《24《大道之行也》复习.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《24《大道之行也》复习.doc（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、大道之行也复习教学设计【教学目标】1.流利地背诵课文。2.积累常见的文言词语。3.深入领悟先贤关于“大同”社会的基本特征，培养高尚的道德情操。【教学重难点】重点：背诵课文，积累常见文言词语。 难点：了解“大同”社会的基本特征。【课时安排】1课时【教学过程】一、导入环节（2分钟）（一）导入新课，板书课题世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明桃花源记中就有对这样社会的描述，在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为
2、大同。今天我们就再次走进礼记中的大同社会。这节课复习大道之行也。过渡语：请大家齐读这节课的学习目标。（二）出示学习目标1.我能流利地背诵课文。2.我能自主梳理常见的文言词语。3.我要深入领悟先贤关于“大同”社会的基本特征，做有高尚道德情操的人。过渡语: 同学们，有了目标就有了学习的方向。下面请同学们根据自学指导自读课文，相信你一定能做得很好！二、先学环节(15分钟）（一）出示自学指导1.借助课下注释或课堂笔记自主积累重要的文言字词，仍有疑惑的圈出来做好标记。2.在理解各层主要意思的基础上背诵课文，并能够根据提示正确地默写。（二）自学检测反馈要求：书写认真、规范，不能乱涂乱画,同桌互相检查并用红
3、笔纠错。1.文学常识填空大道之行也选自 ，这本书是_家经典之一，西汉_对秦汉以前各种礼仪论著进行辑录、编纂而成，共_篇。大道，指_。（礼记，儒家，戴圣，49，政治上的最高理想）2.给加点字注音天下为公 （ ）选贤与能（ ）男有分（ ）货恶其弃于地（ ）点拨：天下为公 wi 选贤与能j 男有分fn 货恶其弃于地w3. 用“/ ”给下列句子划分节奏。（1）故/人不独/亲其亲，不独/子其子（2）使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长（3）货/恶其/弃于地也，不必/藏于己（4）是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作4.大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。（三）质疑问难过渡语：古
4、人常说：“学贵有疑。”发现一个问题比解决一个问题更为重要。在刚才的学习中你有什么疑惑，请提出来，大家一定能帮助你解决。三、后教环节(15分钟）过渡语:同学们，接下来请同学们根据学案提示，8分钟完成下列学习任务。要求：先自己分析，然后在组内展开交流，每个组员都要积极主动发言，控制好时间，小组长负责对组员评价。1.找出句中通假字并解释（1）选贤举能 通 ，意思是 （2）矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。 通 ，意思是 点拨：（1）与通举 选举，选拔；（2）矜通鳏，老而无妻的人2.指出下列句中的词类活用现象（1）故人不独亲其亲，不独子其子。亲_， 子_。（点拨：以为亲；以为子女）（2）使老有所终，壮
5、有所用，幼有所长。老： 壮： 幼： （点拨：形容词作名词，老年人，壮年人，孩子）3.解释文中加点字的意思（1）故人不独亲其亲，不独子其子 故： （2）男有分，女有归。 分： 归： （3）货恶其弃于地也，不必藏于己 恶： （4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 是故： 贼： （5）故外户而不闭，是谓大同。 户： 是： （6）大道之行也，天下为公。之： （点拨：（1）所以（2）职业；女子出嫁（3）憎恶（4）所以；害人（5）门；这（6）主谓之间，取消句子的独立性，不译。）4.配套练习册P106107 四、训练环节(13分钟）阅读下面文段，完成后面的题目。（先自主思考，然后在小组内交流，展示时教师随机点
6、拨）唐太宗论止盗上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒之曰“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。【注释】上：这里指唐太宗。晒（shn）微笑。野宿：在郊外露宿。1.解释下列加点的词（1）上与群臣论止盗：论 （ ） 止（ ） （2）民之所以为盗者：为 （ ） （3）或请重法以禁之：或 （ ） （4）故不暇顾廉耻耳：故 （ ） （5）轻徭薄赋： 轻 （ ） （6）安用重法邪： 安 （ ）2.对盗的问题，群臣的看法是什么？“上”的看法又是什么？（1）群臣的
7、看法是： （2）“上”的看法是： 3.“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答） 4.“海内升平”使你联想到大道之行也中的哪个句子？“外户不闭，商旅野宿”使你联想到大道之行也中哪个句子？ （1）“海内升平”使人联想到大道之行也中： （2）“外户不闭，商旅野宿”使人联想到大道之行也中： 点拨：1.(1)上与群臣论止盗：论（讨论）止（禁止） (2)民之所以为盗者：为 （成为） (3)或请重法以禁之：或 （有的人） (4)故不暇顾廉耻耳：故 （所以） (5)轻徭薄赋：轻（减轻） (6)安用重法邪：安 （怎么） 2. 群臣的看法是：重法以禁之（使用严厉的刑法来制止）。 “上”的看法是：去奢省费
8、，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。（去掉奢侈,节省开支,减轻徭役,少收赋税,选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的都有富余。） 3.“上”的做法营造了什么样的社会？（用上文原句回答） 海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 4.“海内升平”使你联想到大道之行也中的哪个句子？“外户不闭，商旅野宿”使你联想到大道之行也中哪个句子？ “海内升平”使人联想到大道之行也中：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 “外户不闭，商旅野宿”使人联想到大道之行也中：外户而不闭。课堂总结：大道之行也为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多
9、年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！附：板书设计大道之行也 礼记社会纲领：天下为公，选贤与能，讲信修睦基本特征：人人受关爱人人安居乐业货尽其用，人尽其力【教学反思】大道之行也复习学案班级 姓名 小组等级 【学习目标】1.我能流利地背诵课文。2.我能自主梳理常见的文言词语。3.我要深入领悟先贤关于“大同”社会的基本特征，做有高尚道德情操的人。【学习过程】一、自主学习（一）自学指导1.借助课下注释或课堂笔记自主积累重要的文言字词，仍有疑惑的圈出来做好标记。2.在理解各层主要意思的基础上背诵
10、课文，并能够根据提示正确地默写。（二）自学检测要求：书写认真、规范，不能乱涂乱画,同桌互相检查并用红笔纠错。1.文学常识填空大道之行也选自 ，这本书是_家经典之一，西汉_对秦汉以前各种礼仪论著进行辑录、编纂而成，共_篇。大道，指_。2.给加点字注音天下为公 （ ）选贤与能（ ）男有分（ ）货恶其弃于地（ ）3. 用“/ ”给下列句子划分节奏。（1）故人不独亲其亲，不独子其子（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长（3）货恶其弃于地也，不必藏于己（4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作4.大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。（三）我的疑惑 二、合作探究请同学们根据学案提示，8分钟
11、完成下列学习任务，准备集体交流。（要求：先自己分析，然后在组内展开交流，每个组员都要积极主动发言，控制好时间，小组长负责对组员评价）1.找出句中通假字并解释（1）选贤举能 通 ，意思是 （2）矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。 通 ，意思是 2.指出下列句中的词类活用现象（1）故人不独亲其亲，不独子其子。亲_， 子_。（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长。老： 壮： 幼： 3.解释文中加点字的意思（1）故人不独亲其亲，不独子其子 故： （2）男有分，女有归。 分： 归： （3）货恶其弃于地也，不必藏于己 恶： （4）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 是故： 贼： （5）故外户而不闭，是谓大同。 户： 是： （6）大道之行也，天下为公。之： 4.配套练习册P106107 三、当堂训练阅读下面文段，完成后面的题目唐太宗论止盗上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒之曰“民之所以为盗者由赋繁役重官吏贪求饥寒切身故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野
