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1、2020届高三年级第二学期期初检测（六校联考）语文学科试卷第卷（选择题，共36分）一、（12分）阅读下面一段文字，完成下面小题。元宵上市，让人们翘首以待的新年高潮到了元宵节。除夕是热闹的，可是没有月光：元宵节呢，恰好是皓月当空。春节是体面的，家家门前贴着一副鲜红的春联，人们穿新衣、戴手饰，可是它还不够美。元宵节，处处张灯结彩，男男女女都踏月、看灯，整条的大街像是在办喜事，火炽而美丽。人们每每_地制成各样的冰灯，_，煞是好看。辛弃疾“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑姗处”的创作背景便是元宵灯节。在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都要先用来放在佛龛前供养神佛，神
2、佛歆享之后再留给人们。除夕要接神，大年初二要祭财神，吃元宝汤（馄饨），现在大家都不迷信了，特别值得提到的是现在的儿童只兴奋地过年，而不受那迷信的_。一样的九洲同庆，以前，人们是托神鬼的庇佑，现在是要靠大家自己开创。春节向我们传递出希望的讯息，一年之际在于春，美好的生活还需要我们砥砺前行，不负韶光。1. 文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是A. 供（gng）养 火炽（ch） 翘（qio）首以待 腊八粥B. 煞是（sh） 戴手饰 佛龛（kn） 一年之际在于春C. 歆（xn）享 馄饨（tun） 砥（d）砺 皓（ho）月当空D. 阑（ln）姗 庇佑（b） 九洲（zhu）同庆 不负韶光（sho）2.
3、 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是A. 独出心裁 鬼斧神工 熏陶B. 独出心裁 玲珑剔透 熏染C. 标新立异 鬼斧神工 熏染D. 标新立异 玲珑剔透 熏陶【答案】1. C 2. B【解析】【1题详解】本题考查学生识记字音字形的能力。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。其次要适当拓宽阅读面，多积累词语，丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中，要做到准确无误，这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。A项，翘（qio）首以待；B项，“戴手饰”应改为“戴首饰”，“ 一年之际”应改为“一年之计”；D项，“阑姗”应改为“阑珊”，“ 九洲”应改为
4、“九州”。故选C。【2题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类试题时，关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。第一组词语，标新立异：指通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式，也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。独出心裁：原来指诗文的构思有独特之处，后泛指想出的办法或做工与众不同。此处用来形容人们制造冰灯，应该用独出心裁。第二组词语，玲珑剔透：形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。鬼斧神工：指建筑雕塑的技
5、艺精巧。此处用来形容冰灯的特点，应该用玲珑剔透。第三组词语，熏染：多人的思想和生活习惯逐渐受到影响（多指不良的）。熏陶：因长期接触某些事物而受到好的影响。此处与“迷信”相搭配，应该用熏染。故选B。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心
6、词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。3.下列句子中，没有语病的一项是（）A. 我们要利用好现有津蓟、津唐两个合作项目公司，建立互动协调机制，并全方位拓宽两地港口企业战略合作领域和机制。B. 春节期间，越来越多人选择到故宫感受浓厚的节日气氛，故宫电子门票在网络平台开售将近两个多小时，预约人数就突破千万，再次刷新在线预约纪录。C. 氟是人体必需的元素，它可以增强牙齿中钙的抗酸性预防龋齿不再发生，但出于高氟地区，长期喝浓茶的居民不适宜使用含氟牙膏。D. 中国正在经历一场从“吃饱”向“吃好”、“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全，取决于政府的执政水平，事关老百姓的切
7、身利益。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。解答此类试题时，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。A项，搭配不当，“拓宽”和“机制”不搭配；B项，重复赘余，“将近”和“多”都表示约数，应该去掉其一；C项，否定不当，“预防不再发生”应为“预防再发生”。故选D。【点睛】语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当
8、、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。4.校园文化节上，文学社准备举办以某位作家为专题的展览。以下是该展览的版块标题：凌绝泰山，一览天下旅食京华，针砭朱门渔阳鼙鼓，国破春望避乱入蜀，草堂闲情缘江出蜀，夔门秋兴下列语句也可以作为该展览版块标题的一项是（）A. 绣口一吐，半个盛唐B. 漂泊西南，老病孤舟C. 无题顿挫，接武诗圣D. 忠君爱国，香草流芳【答案】B【解析】【详解】本题考查学生的表达应用能力。解答本题，需要考生先分析题干所提供的板块标题，找到这些标题的共性，然后再进行选择。题干说这是
9、以某位作家为专题的展览，考生可以借助提供的板块标题判断出该人物是谁，然后再进行选择。分析所提供的五个标题来看，应是与“杜甫”有关。出自杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”；与杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”有关，也是杜甫初到京城时所作，暗合“旅食京华”；与杜甫的“国破山河在，城春草木深”有关；中的“避乱入蜀”“草堂”明显指杜甫；中的“出蜀”“夔门秋兴”指杜甫的秋兴八首。可见，这位作家应是杜甫。A项，“绣口一吐就是半个盛唐”，指李白；B项，“飘泊西南，老病孤舟”，暗指杜甫的“亲朋无一字，老病有孤舟”。C项，“无题”“接武诗圣”指李商隐；D项，“忠君爱国”“香草”指屈原；故选B。（一）论述类文本阅读中
10、华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。礼记礼运中说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意，从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。礼记
11、中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情，而当这种纪念仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是肯定了一种客观存在的事实。这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通
12、之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉罗伯逊史密斯的观点影响最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身就是一种礼貌的表现。世界上许多民族礼的起源大都与饮食有关，这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值，可以说，礼记中的“夫礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。由此我们不难发现，人类关于礼的起源的认识与实践是十分类似的。他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一
13、锅饭”，如中国先民们就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络感情、增进友谊的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。（选自光明日报有删改）5. 下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（ ）A. 在中国古代社会，源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。B. “礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，来请求神的庇佑。C. “原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。D. 关于“礼”的起源，世界上的许多民族与我国的看法完全一致，如英国学者威廉罗伯逊史
14、密斯的“共餐”制之说。6. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都来源于源远流长的中华民族的文化传统。B. 礼记礼运中记载，我国先民“燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓”，来表达对鬼神的敬意。C. 中国先民向神灵表达虔诚的崇拜心情的简单仪式逐渐定型化，并取得较为固定的社会意义时，原始的礼便逐渐形成了。D. 世界上许多民族对礼的起源的认识与实践十分相似，这对理解中国礼的起源有一定的参考价值。7. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A. 在我国古代社会里，社会生活中的一切活动，无不是在“礼”的规范下进行的，所以
15、说，“礼”对中国人的影响是深远的。B. 我国先民顺应自然生活，并且按照人类要吃饭穿衣的观念来构想诸神灵的生活，从而创造了祭礼文化。C. “礼”与解为甜酒的“醴”字不但音同，意义也有相通之处，这种巧合，表现了中国先民重视现实和生命的原初心理。D. 中国人并不赞同分立门户、自成一体的做法，而是十分重视饮食筵宴，并将其作为联络感情、增进友谊的主要手段。【答案】5. D 6. C 7. C【解析】【5题详解】试题分析：这是一道理解文中重要概念的题目。D说法过于绝对。“从而可以理解中国礼的起源”，原文“这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值”。【6题详解】试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。C 未然变成已然。原文说的是“原始的礼便有了自己的雏形”，而不是“逐渐形成”。点睛：做归纳和筛选信息的题目，首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较分析。通过比较原文和题干可知，此题中B项，“原始的礼便逐渐形成了”说法错误。由原文第三段“原始的礼便有了自己的雏形”可知未然变成已然。这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的词语。【7题详解】试题
