《论语》十二章 PPT课件部编教版七年级 语文 上册

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1、孔子杏坛讲学 孔府 孔庙祭祀孔子的地方 孔林孔子墓地 孔子 孔子 公元前551 公元前479 名丘 字仲尼 春秋时期鲁国陬邑 现山东曲阜 人 春秋末期的思想家 教育家 政治家 儒家思想的创始人 被誉为 万世师表 千古圣人 至圣先师 世界十大思想家之首 相传他有弟子三千 贤者七十二人 孔子被后世统治者尊为 圣人 尊为 至圣 与战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称 孔孟 1 政治思想孔子创立了以 仁 即仁爱 爱人 为核心的道德学说 政治上主张 仁政 仁者爱人 克己复礼 他自己也是一个很善良的人 富有同情心 乐于助人 待人真诚 宽厚 己所不欲 勿施于人 君子成人之美 不成人之恶 都是他的做人准则 2

2、孔子思想 2 孔子思想 2 教育思想重视教育的作用提倡 有教无类 一视同仁 诲人不倦 因材施教 论语 论语 是儒家的经典著作之一 由孔子的弟子及再传弟子编撰而成 是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作 共20篇 宋代把它与 大学 中庸 孟子 合称为 四书 关于 论语 知识链接 五经 诗 书 礼 易 春秋 宋朝宰相赵普曾赞颂说 半部 论语 治天下 因为 论语 中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养 治学态度 处世方法 读读写写 给下列红字注音 人不知而不愠 y n 一瓢饮 pi o 三省 x ng 不逾矩 y 陋巷 xi ng 一箪食 d n 好之者 h o 学而不思则罔 w ng 思而不学则殆

3、d i 曲肱而枕之 g ng 博学而笃志 d 不亦乐乎 l 不亦说乎 yu 论语说愠传三省逾矩罔殆箪食知之者不如好之者诲人不倦曲肱笃志哉 d i hu ju n d z i l n yu y n w ng g ng 生字音形 x ng chu n y d n h o j 注意划分朗读节奏 1 子曰 学 而时习之 不亦 说乎 有朋 自远方来 不亦 乐乎 人不知 而不愠 不亦 君子乎 2 曾子曰 吾日 三省吾身 为人谋 而不忠乎 与朋友交 而不信乎 传 不习乎 注意划分朗读节奏 3 子曰 吾十有五 而志于学 三十 而立 四十 而不惑 五十 而知天命 六十 而耳顺 七十 而从心所欲 不逾矩 4 子曰

4、 温故 而知新 可以 为师矣 5 子曰 学而不思 则罔 思而不学 则殆 注意划分朗读节奏 6 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人 不堪其忧 回也 不改其乐 贤哉 回也 7 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如乐之者 8 子曰 饭疏食 饮水 曲肱 而枕之 乐 亦在 其中矣 不义 而 富且贵 于我 如浮云 翻译句子 分析文义 子曰 学而时习之 不亦说乎 连词 表承接 也是 同 悦 愉快 按时名词用作状语 温习 孔子说 学习了然后按时温习 不也很愉快的吗 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎 却 表转折 生气 恼怒 了解 指有才德的人 有志同道合的人从远方来 不也是很快乐吗

5、人们不了解我 我却不生气恼怒 不也是一个有才德的人吗 志同道合的人 第一章所讲的内容 第1句讲第2句讲第3句讲 学习方法 学习的乐趣 个人修养 不断温习 知识 方能牢固 学习之乐 志同道合的人远道而来 切磋促进 人生之乐 自求长进 不怨他人 提高修养 学习态度 独学而无友 则孤陋而寡闻 文本探究 一 学而时习之 与 有朋自远方 来概述了怎样的学习方法 孔子提倡的学习不只是纯知识的书本学习 更重要的是为人的学习 学而时习之 强调知识的学习 道德的修炼都需要自觉学习 不断实践 学习又是互相切磋 互相鼓励 互相交流的事情 有朋自远方来 就是志同道合的人 从远方而来 交流求学的心得 探索为人的道理 二

6、 做到孔子教导的 人不知而不愠 对我们处理好人际关系有何益处 不怨天尤人 能严格要求自己 约束和克制自己的言行 使之合乎道德规范宽容对待别人 能让人际关系更加和谐 融洽 曾子曰 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 我 每天名词作状语 多次 替 谋划 出主意 却 表转折 老师传授的知识动词作名词 自己 自我检查 反省 竭尽自己的心力 却 表转折 诚信 分析文义 曾子曰 吾日 三省吾身 为人谋 而不忠乎 与朋友交 而不信乎 传 不习乎 曾子说 我每天多次反省自己 替人家谋划事情是否竭尽自己的心力 和朋友交往是否诚信 老师传授的知识是否复习了 1 从曾子 三省 来看 古代治学之

7、人非常重视的是什么 重视品德修养 内容解读 本章大旨 这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德修养 2 本章所强调的儒家弟子自我修德的方法是什么 明确 加强自我反省 提高自我修养 自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求 不断提高自己的道德品质 自我反省是儒家弟子自我教育 自我修德的方法和途径 文本探究 吾日 三省吾身 为人谋 而不忠乎 与朋友交 而不信乎 传 不习乎 三个问题能不能互换位置 答案 不能 因为这三个句子针对的对象依次是 他人 朋友 自己 体现了一种由疏到亲 由人到己的顺序 更好地体现了曾子先人后己 以天下为己任的高尚情操 互换后就破坏了这种顺序 也不能很好地体现曾子这种高尚

8、的品格 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩 第三章 表承接 迷惑 疑惑 立身 指能有所成就 越过 法度 同 又 用于整数和零数之间 能听得进不同的意见 顺从意愿 命令 分析文义 子曰 吾十有五 而志于学 三十 而立 四十 而不惑 五十 而知天命 六十 而耳顺 七十 而从心所欲 不逾矩 我十五岁时 有志于做学问 三十岁能有所成就 四十岁能通达事理 遇事能不迷惑 五十岁知道哪些是上天的旨意 六十岁能听得进不同的意见 到七十岁就能顺从意愿 而不会越过法度 内容解读 本章是孔子讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法 孔子自述七十年的人生经历中知

9、识 修养 精神境界不断提升的过程 孔子一生进德修业的发展过程 十五岁到四十岁时学习领会阶段 五十六十岁时安心立命阶段 也就是不受环境左右的阶段 七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段 随着年龄的增长 思想境界也逐步提高 而这个过程也是循序渐进的一个过程 子曰 温故 而知新 可以 为师矣 温习 学过的知识形容词作名词 表承接 新的理解与体会形容词作名词 可以 凭借 成为 孔子说 温习学过的知识 可以得到新的理解和体会 凭借这一点 就可以成为老师了 之 它 指前面的内容 第四章 内容理解 本章谈学习方法 强调学习关键要思考 要 知新 注意 这一章并不是在陈述当老师的标准 也不是只在强调 温故

10、而是在说 学习要有自己独立的思考和领悟 这句话的意思时说在温习学过的知识 能够从中有新的体会和发现 凭着这种精神就可以当老师了 所以它是在强调思考的重要性 子曰 学而不思 则罔 思而不学 则殆 却 表转折 疑惑 孔子说 只学习却不思考 就会迷惑而无所得 只空想却不学习 就会疑惑 迷惑 感到迷茫而无所适从 却 表转折 就 第五章 内容理解 本章讲学习方法 阐述学习与思考的辩证关系 认为二者不可偏废 学习与思考相结合 方能有所得 学 思 为什么要结合起来 明确 一味读书而不思考 就不能深刻理解 甚至会陷入迷茫 而如果一味空想而不去实实在在地学习 则终究会疑惑而一无所得 所以要把 学 思 结合起来

11、3 为什么不先说 思而不学则殆 明确 学习时思考的前提 所以先谈学习 再说思考 符合人们的认知规律 子曰 贤哉 回也 一箪食 一瓢饮 在陋巷 人 不堪其忧 回也 不改其乐 贤哉 回也 品质高尚 能忍受 古代盛饭用的圆形竹器 孔子说 颜回的品质是多么高尚啊 一碗饭 一瓢水 住在简陋的小屋里 别人都不能忍受那种困苦 颜回却不改变他自有的的快乐 颜回的品质是多么高尚啊 第六章 内容解读 1 内容 是讨论思想道德修养 赞扬颜回安贫乐道的高尚品质 2 安贫乐道 安于贫穷 仍乐于坚守信仰 形容人为了自己信仰或理想的实现 宁愿处于贫困恶劣环境 3 思考 本章是如何突出颜回安贫乐道的高尚品质的 明确 运用对比

12、手法 将人们不能忍受 陋巷 的困苦与颜回在 陋巷 自得其乐进行对比 突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质 子曰 知之者 不如好之者 好之者 不如乐之者 它 学问和事业 一说指仁德 喜爱 爱好 以 为快乐 的人 孔子说 懂得某种学问的人不如喜爱它的人 喜爱它的人又不如把研究这种学问作为快乐的人 第七章 内容解读 本章阐述了学习态度 以学习为快乐 兴趣对学习的重要性 这一段运用了什么修辞 顶真讲学习的三个层次 知 好 乐 层层推进 使说理更加透彻 令人信服 孔子认为学习的最高境界时什么 明确 乐之 知之 只是一般的了解 好之 会有更大的热情投入 但 乐之 才能全身心的置身其中 才能有真知灼见 才能由所

13、成就 子曰 饭疏食 饮水 曲肱 而枕之 乐 亦在 其中矣 吃名词作动词 弯着胳膊 表承接 乐趣 粗粮 冷水 孔子说 吃粗粮 喝冷水 弯着胳膊当枕头 乐趣也就在这中间了 第八章 不义 而 富且贵 于我 如浮云 像 正当手段 对 对于 用不正当的手段得来的富贵 对于我来讲就像是天上的浮云一样 内容解读 本章大旨 本章讲人的道德修养 讲富贵与仁义之间的抉择 讲的是在平淡的生活中 应乐在其中 不贪图不义之财 不可不择手段的追求富贵 探究 孔子是如何看待 富贵 与 义 的 明确 孔子认为 富贵 和 义 发生矛盾时 宁愿贫贱也要坚守 义 孔子并不绝对排斥富贵 并且还认为富贵是人们正常的欲求 但如果追求富贵

14、要以损害道德 仁 义 为代价 那就不可取了 仁者 君子是不会这样做的 子曰 三人行 必有 我师焉 择其善者 而从之 其不善者 而改之 几个 于此 在其中 表承接 跟从 学习 好的方面 优点 孔子说 几个人一起走路 其中必定有可以作我的老师的人 我选择他的优点向他学习 看到他不好的地方 就作为借鉴 改掉自己的缺点 第九章 内容解读 本章大旨 这一章强调无论何时何地都要虚心向别人学习 要学习别人好的地方 对照别人不好的地方 修正自己的缺点 三人行必有我师焉 的 原因 一个人就算再不起眼 也有优于别人的地方 学人之长 补己之短 才能不断进步 孔子认为善于发现别人身上的优缺点的人 也往往是善于向他人学

15、习的人 只要抱定 择善而从 的学习态度 无论什么人在什么环境都能有所提高 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 河流 往 离去 舍弃 孔子在河边感叹道 时光就像这河水一样流去 日夜不停 语气词 表感叹 这 指河水 第十章 课文探究 本章讲时光易逝 应珍惜时间 这里的 逝者 可以是消逝的时光 也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不停 孔子的感喟 是对时间流逝 生命短暂的叹息 本章运用了什么修辞 比喻用流水日夜不停 一去不返比喻时间的飞逝 指明时间的宝贵 分析文义 子曰 三军可夺帅也 匹夫不可夺志也 军队 平民中的男子 这里指平民百姓 孔子说 军队的主帅可以改变 平民百姓的志气却不可改变 改变 第十

16、一章 课文探究 本章运用了什么手法 解读 用国家的帅将与一个人的志向对比 说明立下大的志向 对于一个人的成长 具有非常重要的意义 即使是一个普通人 也要有坚定的志向 一个人的志向能否被改变 取决于他自己 所以越是危急的时候 越要捍卫自己的人格 坚守气节 课文探究 本章讲一个人应当坚定信念 矢志不渝 解读 长平之战 廉颇坚守不出 赵王中计 派赵括代替廉颇 导致大败 这是 三军可夺帅也 严颜宁死不屈 面不改色 但有断头将军 无有降将军 这是 匹夫不可夺志也 本章孔子在表述 即使是一个普通人 也是有坚定的志向的 所谓 江山易改本性难移 要改变一个人的坚定意志 是很困难的 子夏曰 博学 而笃志 切问 而近思 仁在其中矣 广泛 表并列 并且 坚定 恳切 仁德 表并列 并且 子夏说 广泛地学习 坚守自己的志向 恳切地发问求教 多思考当前的事情 仁德就在这中间了 第十二章 课文探究 本章讲个人修养 强调提升个人修养的方法 坚定信念 广泛学习 提高修养不仅要博学笃志 还要切问近思 恳切地提出问题 如此解释疑惑 才能有真正的收益 联系现实思考自我 才能循序渐进有所获得 板书设计 论语十二章 品德修养 学