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1、/-/-/湖南省永州市高考语文一模试卷一、现代文阅读（9分）1（9分）阅读下面的文字，完成问题。 从比较美学的视野看，“意境说”被视为一种现代的发现。这意味着，“意境说”是中西审美主义“视界融合”的产物。 中国审美主义的基本构架来自西方，但它毕竟蕴涵着重要的民族特质。这是因为，当时的美学家虽然都以西方美学为现成的知识背景，但他们最高审美境界却植根在中国文化的土壤里。而且，他们都到魏晋这个痛苦而又自由，并最富艺术精神的时代去寻找所崇尚的审美理想。朱光潜以陶渊明为人格理想的写照，把自己的人格在生活中涵养成“完美的诗”，然后才焕发而为艺术。宗白华的审美理想则为“晋人风度”，以虚灵的胸襟、玄学的意味体
2、会自然，建立最高的晶莹的“美的意境”。 但无可否认，他们的审美主义又存在着明显分殊。朱光潜重“想象”的飞升，而宗白华却重于“情”，更重情感的解放；朱光潜推崇“静穆”的风格，宗白华则倾向动与静、空灵与充实的统一。具体而言，朱光潜赞美陶渊明情感生活“极端的和谐静穆”，这种静穆渗透着儒家的庄严和达观。而宗白华的审美理想却倾向于以静为始，动中取静，“静”须具备生命的活力，因而要表现出节奏和韵律、活跃和动感。这就将其美学与道家的自由体验相通，同儒家生生之德相衔，加之禅境的汇注，从而呈现出一种兼容并蓄的姿态。实际上，华夏古典美学的动感源于儒家的“生生”，静态源于道家的“虚静”。朱光潜反而只取儒家“节动”的
3、一面，所谓“人生而静，天之性也”；相反，宗白华却“感于物而动”，走向情感的抒发和生命的至动，这主要是通过用“动”激活道家美学而实现的。 艺术境界本身就是一种特殊的人生境界。在朱光潜看来，文学到最高境界必定都是诗，诗的境界是艺术之境的巅峰。他从诗出发，操作西方美学话语，来剖析意象构成和境界性质。诗的境界是情与景的契合，物的意蕴深浅与人的性分深浅成正比例。直觉是起点，而意象含着见者的创造。宗白华认为，艺术是对人生价值的追寻、对终极意义的拷问。这种境界不仅是生命论意义上的，同时也是审美主义的，生命与审美是相互转化的。意境是一种特殊的艺术境界，浓缩着华夏民族审美的最高智慧。朱光潜和宗白华以他们审美主义
4、的理念，对意境作出“以西释中”或“中西合璧”的阐发，从而反映出古典美学向现代转型的特征。朱光潜的贡献就在于：从尼采酒神、日神分立出发，把诗的境界理解为情趣与意象、情与景的统一。宗白华的贡献在于“动”态地诠释意境，认定艺术意境不是“单层的平面的自然的再现”，而是动感的“境界层深的创构”，是境界层层升华的过程。意境的特质就在于心灵深度的感动。而唯艺术独有的“意境”，才能将主体的心灵升华到至美的极境。（选自刘悦笛比较美学视野中的“意境说”，有删改）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A“意境说”是中西审美主义“视界融合”的产物，却植根于中国文化的土壤。B朱光潜和宗白华都倚重艺术化的理想人格，
5、追求心灵的情态自由与自然的契合贯通。C魏晋是一个痛苦、自由而又最富艺术精神的时代，其名士风度多为后世美学大家所崇尚。D在审美趣味上，朱光潜推崇“静穆”的风格，而宗白华却注重“情感”的解放。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A华夏古典美学的动感主要源于儒家的“生生”，静态主要源于道家的“虚静”。B在朱光潜看来，文学到最高境界必定都是诗，而诗的境界是艺术之境的巅峰。C在宗白华看来，意境不仅是单层的平面的自然的再现，而且是动感的境界层深的创构。D意境是将主体的心灵升华到至美的极境，它的特质就在于它能引起心灵深度的感动。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A朱光潜的“诗境论”赞美陶渊明
6、情感生活“极端的和谐静穆”，这种静穆渗透着儒家的庄严和达观。B 宗白华的“意境说”倾向于以静为始，动中取静，这种“感于物而动”与道家的自由体验相通，也与儒家的生生之德兼容。C 朱光潜和宗白华以他们审美主义的理念，对意境作出“以西释中”和“中西合璧”的阐发，反映出古典美学向现代转型的特征。D 朱光潜与宗白华的“意境说”皆因包孕了中国古典审美的基因，而最终成为了现代中国意境理论的两种“范式”。二、古代诗文阅读（36分）2（19分）文言文阅读，阅读下面的文言文，完成问题。 刘黻，字声伯，乐清人。早有令名，年三十四，以淳祐十年试入太学，侪辈已翕然称之。时丁大全方为台属，劾奏丞相董槐，将夺其位。黻率同舍
7、生伏阙上书，言朝廷进退大臣，须当以礼。书上，忤执政，送南安军安置，归别其母解氏。解氏曰：“为臣死忠，以直被贬，分也。速行！”黻至南安，尽取濂、洛诸子之书，摘其精切之语，辑成濂洛论语十卷。 及大全贬，黻还太学。未几，侍御史陈垓诬劾程公许，右正言蔡荥诬劾黄之纯，二公罢出，黻又率诸生上书言：比年朋邪记焰，缄默成风，奏事者不过袭陈言、应故事而已。幸而之纯两疏，差强人意。乃今软媚者全身，鲠直者去国。一之纯去，若未害也，臣恐道路以目，欲言辄沮，而公论之脉自此绝矣。 又谏游幸疏曰：天下无道，人主以逸乐而忘忧勤。陛下春秋尚少，作而不法，后嗣何观？大凡人主不能无过，脱有过言过行，宰执、侍从当言之，给舍、台谏当言
8、之。今陛下未为不知道，未为不受人言，宰执惧有所专而不敢奏，给舍、台谏惧有所忤而不敢言，更如此者数年，将何以为国？故政事由中书则治，不由中书则乱，天下事当与天下共之，非人主所可得私也。 会丁父忧去位，服除，授集英殿修撰，沿海制置、知庆元府事。建济民庄，以济士民之急，资贡士春官之费，备郡庠耆老缓急之需。又请建慈湖书院。八年，召还，拜刑部侍郎，升监察御史，累官至吏、工部尚书，兼修玉牒，兼侍读。十年，丁母忧。 德佑元年，江上溃师。丞相陈宜中起复黻为端明殿学士，不起。及贾似道、韩震死，宜中谋拥二王由温州入海，以兵逆黻共政，将逊相位。于是黻托宗祀于母弟成伯遂起及罗浮以疾卒其配林氏举家蹈海未几海上事亦瓦解矣
9、。（选自宋史刘黻传有删节）【注释】玉牒：中国历代皇帝族谱称为玉牒。二王：指临安陷落时，陈宜中拥立益王赵瘴为天下兵马都元帅，广王赵禹为副元帅。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A于是黻托宗祀于母弟成伯/遂起/及罗浮/以疾卒/其配林氏举家蹈海/未几/海上事亦瓦解矣B于是黻托宗祀于母弟成伯/遂起/及罗浮/以疾卒/其配林氏举家蹈海/未几海上/事亦瓦解矣C于是黻托宗祀于母弟成伯/遂起/及罗浮/以疾卒其配/林氏举家蹈海/未几/海上事亦瓦解矣D于是黻托宗祀于母弟成伯/遂起/及罗浮/以疾卒其配/林氏举家蹈海/未几海上/事亦瓦解矣（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A太学，古代
10、设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立，魏晋至明清或设太学，或设国子学（监）。B伏阙，即拜伏于宫阙下。多指臣下直接向皇帝上书奏事。C春秋，指年龄，“春秋尚少”与“富于春秋”，都是指年纪尚少，年轻。D服除，即脱去孝服。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重，穿大功服的亲族服丧一年，穿小功服的亲族服丧五个月。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A刘黻率领太学同舍上书抨击丁大全，得罪了执政者，被遣送南安军安置。临走前，刘黻回家向母亲告别，母亲不仅没有责怪他，相反对他的忠勇行为大加勉励。B刘黻在任内曾经修建济民庄，用来救济士民的急困，资助贡士的考试费用，以及预备郡学中那些老先生们的急需之
11、用，并且请求修建慈湖书院。C刘黻为人忠直敢言，他的那些忠鲠之言，不仅触犯了当时的权贵，而且得罪了皇上，因此每次上书都不被采纳，相反遭到了压抑和排挤，仕途一直不顺。D刘黻生长在南宋末危难之秋，对国家、对君王一片赤诚，在国都陷落之时，毅然奔赴国难，最后病死在上任途中。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。为臣死忠，以直被贬，分也。速行！译文：幸而之纯两疏，差强人意。乃今软媚者全身，鲠直者去国。译文：。3（11分）古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成问题。代答闺梦还张若虚关塞年华早，楼台别望违。试衫著暖气，开镜觅春晖。燕入窥罗幕，蜂来上画衣。情催桃李艳，心寄管弦飞。妆洗朝相待，风花暝不归。梦魂何处
12、入，寂寂掩重扉。（1）诗的前两句为我们描绘了一幅怎样的画面？这对全诗有什么作用？（2）这首诗与春江花月夜相比，在意境营造方面有什么不同？4（6分）名篇名句默写，补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在登高一诗中，“ ， ”两句分别从空间和时间角度落笔，抒发人生飘零孤寂之感。（2）韩愈在师说中用“，”两句阐述了“学生可以赶上甚至超过老师” 的理由。（3）白居易在钱塘湖春行一诗中，借自然界莺燕的活动来传递早春讯息的诗句是“ ， ”。三、文学类文本阅读（25分）5（25分）阅读下面的文字，完成（1）（4）题白 发王 东 虽然已经立了春，但是张诚感觉冬天的冷依然弥散在空气里，十根手指和脚趾冻得隐隐发痛
13、。一股北风挤进虚掩的门，从衣领处钻入身体，张诚不禁打了个寒战。 去村里串串门，走动走动也许会暖和点，张诚心想。可是去谁家呢？赵刚、刘晓燕他们几个前天就踏上了去上海的火车，他们说初八就得上班呢。二娃和磊子他们几个昨天也去了深圳。今天一大早，又有好几拨人陆陆续续从家门前走过，或者去广州，或者去北京，或者去成都。这些年轻人一走，好像把年也带走了，家家户户都很冷清。 一鸡二犬，三猪四羊，五牛六马，七人八蚕。按照以前的风俗，最起码也要过了初八，这年才算完啊。可是今天才是初六呢，咋就感觉年就过完了呢？张诚心里一边这样想着，一边无意识地朝门外望了望。这时，张诚看到了父亲，看到父亲头上的白发。乍一看，像一层白
14、茫茫的霜。 “我去挖会儿地。”父亲从猪圈里扛了把锄头出门，对抱着一捆柴火准备进厨房的母亲说。张诚走了出来，说：“爸，这大过年的，挖啥地啊？”父亲说：“唉，现在过不过年和平时有啥两样呢？再说，闲在家里冷呢，干活还热乎些。”张诚心想，是啊，现在过年和平时真没啥两样，于是也找了把锄头，说：“我也去挖会儿地。” 父亲看了张诚一眼，说：“你在家歇着吧。”张诚说：“闲在家里冷呢。”父亲不再说话，张诚便跟着父亲出了门。 父亲走得很慢，张诚也走得很慢。这次，张诚将父亲头上的白发看得清清楚楚。近看，白发就是白发，其实并不像霜，也不像人们所说的银丝，父亲头上的白发灰白灰白的，远一点看，倒有点像白茫茫的雾。张诚又想
15、起年前，自己和梅芳拖着疲惫的身子走到家门口时，老远就看到正弓着身子颤巍巍地往家里挑水的父亲那灰白的头。那白头，随着水桶和枯瘦身体的摇晃而跟着一摇一晃的。 父亲挖了一会儿地，也许是累了，也许是腰腿又痛了，便将锄头杵在地埂上，掏出烟来，递给张诚一支，自己点了一支。张诚接过烟，也将锄头杵在地埂上，点上烟。 父亲说：“张华他们今天也出门了。” 张诚说：“我看到了。” 父亲问：“你们什么时候走？” 张诚迟疑了一下，说：“还没有决定呢。” 父亲说：“梅芳不是说你们车票已经买好了么？” 张诚顿了顿，说：“我想让梅芳一个人出去，我留在家里。” 父亲深深吸了两口烟，说：“梅芳一个人出去，天高地远，你能放心呀？再说，两个人出去，总能多挣一点。” 张诚不说话，也深深吸了两口烟，烟雾在风里飘散。 父亲说：“你留在家里又能做啥呢？种庄稼？这点庄稼也种不出啥来。”
