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1、经济社会学（7.11 下午 开卷）谈谈你对经济社会学的理解：概念：59 页第 2 条，第 34 页经济社会学的发展是经济学和社会学互动的结果。哪些人对经济社会学的发展作出了贡献。29 页经济社会学可分为三个阶段。29 页经济社会学是目前社会科学中活跃学科。29 页研究对象：第 36 页，59 页第 2 条需要后面。新经济社会学是研究经济行动、经济产出和经济制度三者之间关系。它的核心观点是：37页，59 页第 3 条。二，中国社会的“关系”研究1. 目前中年轻人和学生当中非常流行的一个大型社区交友网站叫作“开心网” ，上面人们经常会转载一些故事和日记，每当出现一个命特别好的人物时，居于最高位的评
2、论总是“投胎是门技术活” ，其中网上有一篇日记以第一人称的口吻讲了她的几个“美丽”女同学的经历，长相不错，嫁的又不错的女同学父亲“非富即贵” ，自己的婚姻也颇有点“豪门联姻”的意思；长相不错，因为没有什么家庭背景混的很差的女同学更是大有人才。从“投胎是门技术活”的评论我们可以看出，这其中已经隐含了中国人对中国社会“关系”的一种无奈的默认。2. 什么是“关系“？“关系”一般是指基于互惠互利的社会关系，这是一种通过获取资源的相互责任、持续的合作与互惠来维系合作伙伴的特殊类型的社会关系。 “关系”通常被认为与行贿或腐败有密切关系，与西方人相比，中国人更倚重个人“关系”开展经济交易和维系社会交往。有一
3、个漫画诗是这么说的：文学、医学、经济学，数学、化学、物理学这学那学不用学，最最实用关系学。老乡、老友、老上级，七姑，八姨，舅子哥，四面八方拉关系，关系越多好处多。3. “关系”的思想背景。作为中国人社会活动基础的“关系” ，源于儒教文化。孔子曾说：“四海之内皆兄弟” ，中国人将之理解为无条件帮助他人的道德行为。但为了履行道德义务或维护面子，接受帮助的人下意识地坚持应该有所回报。因此，人们将送礼视为一种表示感谢的方式，而这种方式随即向互惠性发展。由此可见，送收礼物、好处的行为，作为表达尊敬、友谊、信赖的方式，更加推动了“关系”的发展。如果以“成员身份”作为基准，可以将关系网分为家族、熟人、生人三
4、种范畴。其一，家族关系。以血缘纽带基础，家族成员形成了最紧密的内部关系，并决定了家族内部的一般性交换规则。植根于亲情和慈爱的“仁”成为推动家族关系运转的原理。比如说，一个家庭里的兄弟姐妹可能会有一些矛盾，一旦当外人侵犯到家里人利益的时候，他们不自觉的立刻会拧成一团。其二，熟人关系。关系网由亲戚、朋友、同学、街坊邻居、校友、同乡等人脉组成。中国社会也是以氏族关系为基础的，生活于其中的人们相互友爱、相互信任、相互依靠，共同维系氏族关系。 “关系”的形成、维系、扩张，与面子、人情密不可分。打个比方，某个单位准备建一栋大楼，他很可能不会去公开投标或者让整个建筑业都来竞标，他很可能是找自己认识的公司或是
5、和自己公司某些高层有关系的公司，他认为这样自己人的公司靠得住，自己人不会坑自己人，就算这其中有些什么好处也要让自己落得，这就叫“肥水不流外人田” 。其三，生人关系，以陌生人或相互不抱任何目的的人为主体形成的关系。关系网，本来是指在一定空间内产生的维系信任与忠诚的社会关系。脱离了家族、亲戚、朋友的范畴，人们的立场大都转向功利主义，只在乎个人的利害得失。生人关系中，相互作用是表面的、临时的，机会主义才是游戏的规则。4、 “关系”的基本动机。有句话可以形象地说明“关系”的重要性：“没有关系，寸步难行” 。生活必需品的长期供给不足，是刺激“关系”生成的重要因素。在资源匮乏的情况下，中国人为了获得稀缺资
6、源，自发地构筑起关系网。作为一种特殊社会关系或文化现象的“关系”之所以能长期存在，是因为“关系”为人们提供了有用的价值。 “关系”可以说是人们互相传递善意及实惠的惯例，能够充分保障相互信任。以这种信任为基础所形成并持续的关系网内部，至少可将外部传入的不确定性的风险系数降到最低。关系网的扩张旨在扩大基本的私人网络范围，在各种社会活动中提供便利，从而实现个人利益的最大化。5、 “关系”的主要特性。 首先， “关系”的私人（personel）性格极强。因此，即便是政府机关等公共领域成员，在“关系”生成过程中，也会从个人立场出发，追求个人利益。从个人角度看， “关系”的形成就是为了个人利益。 其次，构
7、成关系网的成员以相互间的互惠性为基础而行动。这种互惠性，是关系网得以巩固和强化的绝对条件。如果互惠性遭到破坏，人们之间的关系结构就会解体。最后， “关系”也有阶层之分。 6. “关系”文化，就像是笼罩在整个中国大地上空的阴影。以私人关系网为特征的人脉关系，遍布中国社会的每一个角落。中国人还是一如既往地感受到“关系”的魅力。既便利高效，又能带来心理上的安定，人们坚信关系网就是不稳定的公共权威的替代品。比如，个人的关系网中如果包括知名人士，那么仅凭这一点，就能赢得尊重和体面。因个人地位是由与其结成“关系”网络的成员的社会地位所决定的。反过来说，人脉关系网中，一损俱损，一荣俱荣。一个不小心，就会被禁
8、锢在蛛网一样细密的关系网中。之所以常见如此结果，也是因为支撑关系网的互惠义务。参与多角关系网的中国人，为了履行互惠义务，需要付出诸多时间和努力，而这种义务感常使人们感到窒息般的束缚。虽然从经济角度来看，关系网能够节约交易费用、提高交易效率，但也不能就此将拉关系的行为正当化。如果过分强调“关系”文化的优点及益处，中国社会就无法吸收世界先进文化。发扬关系网的优点固然必要，但是过分拘泥于这一点，就无法向世界学习。从这个角度来看，以中国“关系”文化为中心的社会惯例，有必要向以规则为中心的社会体制转变。中国正在经历快速而巨大的社会变迁，城市化、民营化和伴随跨国公司所导入的截然不同的职业道德与运行规则已在削弱“关系”纽带。事实上，在中国社会仅靠建立法律和正式制度结构不足以割断“关系”与不道德行为之间的内在关联。一个可能有效的解决方法是，在保持其合法私人利益的同时，将基于“关系”的合作伙伴转入公共领域，只要他们不违反社会的正式制度和规范。按照“旋转门”理论，为了取得互惠的发展格局，中国和国际社会都应致力于更为积极而有效的合作。三对“物欲化”社会倾向的理解
