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1、模块二人生教育 需学 时审阅人授 课 课 题项目五 高职生实现人生价值问题研究学时授 课 时 间 年月日 星 期第 节教学目的与要求 通过学习，帮助大学生树立正确的人生价值观，及早规划好自己的人生计划，作一个对社会、对他人有意义的人，并通过深入探讨价值问题，激励学生择取正确的价值取向。教 学 重 点追求高尚的人生目的教 学 难 点如何创造有价值的人生授 课 方 法讲授 讨论 提问 教 具 仪 器粉笔 黑板 多媒体教学过程、容分析、授课提纲附 记组 织 教 学： 检查学生到位情况，稳定学生情绪，调动学习的积极性。复 习 旧 课： 讲 授 新 课：高职生实现人生价值问题研究课堂导入：什么是人生？带
2、着这几个问题，现在我们就一起探讨关于人性论的话题！我先个大家讲一个关于古老的希腊神话斯芬克斯之谜的故事。故事是这样讲述的：斯芬克斯是希腊神话中狮身人面兽，传说她在古埃及的提佛城郊外守着路口，对过路者提出一个谜语，猜不中的就要被她吃掉。这个谜语就是：“什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路？”谜底是人。后来俄狄浦斯从那里经过，猜出了谜底。于是，斯芬克斯就把自己杀死了。由神话带来了这样一个问题：人到底是什么？人怎样生活算是有意义、才算是“值得”？因而弄清人生价值的涵义、容、评价标准、实现方式等问题，以便指导青年学生树立起正确有人生价值观，乃至对个体人的一生生活都有着十分重要的意义。
3、下面我们就来学习这一专题。讲授新课任务一 人生观与世界观1、世界观:就是人们对于生活在其中的整个世界的总的看法和基本观点。2、人生观:是指人们对人生目的和意义的根本看法和态度。它涉及人生目的、人生态度和人生价值等问题。3、世界观与人生观的辨证关系世界观与人生观在研究对象、基本问题和社会作用三方面是不同的，不能把两者混为一谈，不能以世界观代替人生观。人生观受制于世界观。有什么样的世界观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。世界观对人生观的形成以及发展方向都有指导意义。人生观不是完全消极被动的，它对世界观有积极的反作用。人生观一旦形成，就会影响对世界的看法，
4、具有科学人生观的人能自觉地接受并形成正确的世界观。任务二：追求高尚的人生目的（一）人生目的的涵 是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。【名言】钢铁是怎样炼成的作者奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命。生命对人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。”（二）人生目的层次性由于人们的社会地位、经济利益、教育程度、思想文化水平及世界观是不同的，因而对人生的认识和理解也不相同，形成各种不同的人生目的。在历史上和现实生活中，比较普遍的，具有典型性、代表性的
5、人生目的有三大类型：一是为个人求权力、求享乐的人生目的；二是为个人和全家求温饱的人生目的；三是为人民大众求解放谋幸福的人生目的。人生目的不仅有不同的类型，还表现为不同的层次。当今社会体存在着四个层次：第一层次，大公无私，全心全意为人民服务的人生目的。这种人生目的主要表现在真正具有共产主义思想境界的先进人物身上，他们在思想上时刻牢记全心全意为人民服务的要求；他们的行为，总是体现着“毫不利己，专门利人”的精神，把维护集体利益、为社会做贡献当作自己最重要的天职。第二层次，先公后私，即先人后己的人生目的。具有这种人生目的的人，他们不论做什么事，都能注意考虑自己的一言一行，在处理国家、集体和个人关系时，
6、以集体利益为重，并在此前提下谋取个人正当利益。“先公后私”与“大公无私”，都是与社会主义公有制经济相适应的，它同属于共产主义道德体系，是共产主义道德体系的两个阶段，没有本质的不同，但两者在程度上有差异。第三层次，主观为自己、客观为他人的人生目的，即“合理利己主义”的人生目的。这种人生目的，表面上好像在利己的同时也照顾了别人的利益，以利己为主又兼利别人，在利己的同时又不损害社会和他人的利益，其实不然。这种人生目的的核心是利己，利他只是利己的手段。第四层次，自私自利的人生目的。具有这种人生目的的人，一切都以是否有利于自己的私利为转移。他们行为的出发点、目的和归宿，都是为了满足自己的私利。“人不为己
7、，天诛地灭”、“生则计利，死则留名”、“人生在世，行乐而已”便是这类人生目的的写照。正因为人们所寻求的生活的容和意义不同，决定了人生目的在性质上有科学与非科学，崇高与卑劣之分。只有那些反映了社会发展规律，符合人民大众根本利益的人生目的，才是科学的、崇高的人生目的，反之，则是非科学的、卑劣的人生目的。（三）人生目的的作用正确的人生目的对人的一生会产生巨大的积极作用。第一，人生目的决定着人生的根本方向和道路。我们每个人的一生都是一幅画卷，这些画卷有的光彩耀目，有的质朴感人，也有的卑鄙肮脏。如果说一生的行为是这幅画卷的墨线，那么人生目的就是这幅画卷的灵魂。周恩来的一生可以用为中国人民的利益“鞠躬尽瘁
8、、死而后已”来形容。而周恩来一生的点点滴滴，都可以从他少年时“为中华之崛起而读书”的志向透视出来。所以说。高尚伟大的人生目的决定着奋斗奉献的一生，平淡务实的人生目的决定着碌碌烦琐的一生，卑鄙下流的人生目的决定肮脏罪恶的一生。第二，人生目的决定着人生态度。人生态度是人生观的外在表现。是人在对待人生道路上各种问题时所表现出来的行为倾向和情感倾向，正确的人生目的可以激发出顽强进取的人生态度。在居里夫人的科研生涯中，她经历了无数的挫折和失败，战胜了常人难以想象的巨大困难，最终取得了辉煌胜利。居里夫人这种积极顽强的人生态度来自她崇高的人生目的，这就是为全人类的科学事业不断奋斗!第三，人生目的决定着人生价
9、值。由于人的价值要通过人的行为来实现，而人的行为受制于人的目的，所以，一个人的人生目的是否正确、人生志向是否高远，就决定了一个人的人生价值大小。目的远大，则人生价值相应就大；目的渺小，则人生价值相应就小；目的肮脏，则人生价值就呈负面表现。人生目的是人生的航标，它指点着人们一生的航向。当人生航船启动的时候，一定要慎择人生目的，使人的一生朝着一个正确的目的前进。（四）树立为人民服务的人生目的【名言】列夫托尔斯泰：“为自己活着的人，低劣；为别人意见活着的人，渺小；为别人幸福活着的人，高尚。” 17岁的马克思：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，我们的幸福将属于千百
10、万人，我们的事业将默默地、但是永远发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。” 14岁的周恩来：“为中华崛起而读书。”课堂活动：你活着是为了追求什么？【视频：徐本禹的人生追求】 任务三：确立积极进取的人生态度（一）人生态度的涵人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。（二）人生态度的类型1、积极的人生态度：（1）是热爱人生，乐观向上；（2）是有强烈事业心：（3）是百折不挠的精神。2、消极的人生态度：（1）与世无争型对人生、对社会抱悲观态度，对生活失去信心。于是他们学习上高呼“60分万岁”，生活上松散拖沓，没有时间观和纪律观，人际交往上独来独
11、往，漠不关心他人，更谈不上交上挚友；用一句话概括就是“什么都无所谓”.（2）享乐自私型抱定“人为财死，鸟为食亡”、“人不为己，天诛地灭”信条，君不见，大学城外往往餐厅、舞厅、台球厅、礼品店、游戏机厅、卡拉OK厅生意兴隆。“消费发烧友”、“麻将先锋”、“舞林高手”出入其间。“甚爱必大费”（老子语），沉湎于物质追求，必耗大量时间和精力，而无暇追求人生的大志了。（3）惟我独尊型自认才高八斗，轻视他人，自我意识极度膨胀且嫉贤妒能，别人被他认为是“阿斗”。“人之生，不能无群”这是中国古人告诫后人的至理名言。不借助他人，不依靠社会，个人成功的机会太少了。（这是一种误导人生的错误人生态度）（二）端正人生态度
12、 1、人生须认真。以认真的态度对待人生，才能踏踏实实地做好人生的每一件事，才能为国家的发展奉献一份力量。2、人生当务实。应当遵循客观规律并从人生实际出发，透过生活中的多种复杂现象，把握事物的本质，用积极的行动对待学习、工作和生活。3、人生当乐观。一个人热爱生命、乐观向上，体现了对自己、对社会、对生活的积极态度，这种态度奠定了人们承受困难和挫折的心理基础。4、人生当进取。人生实践是一个创造的过程。适应历史发展的需要，以积极进取、开拓创新的态度迎接人生的各种挑战，就能在战胜困难和挫折、开拓人生新境界的过程中领悟美好生活的真谛，体验生活的快乐和幸福。【视频：洪战辉】任务四：创造有价值的人生（一）价值
13、与人身价值1、什么是价值，从经济学角度和从哲学角度来看是不一样的。一个是克雷洛夫的寓言，公鸡面对大米和砖石它选择什么，很清楚他要选择大米，而哲学家局这样一个例子，一头驴非常饥饿，面对青草和黄金他选择什么，选择青草这是毫无疑问的，为什么会出现这种现象呢？在公鸡和驴的眼里，大米和青草比砖石和黄金有价值呢？而我们人类肯定认为砖石和黄金更有价值，这就是由于不同的需求，所以，在我们哲学领域里面需求决定了他的价值判断，那么从我们的哲学角度来看，什么是价值呢？那么不外乎从马克思的角度来看价值是一种关系，什么关系呢？就是人们对待外界事物能不能满足他的需要，能满足他的需要就有价值，不能满足他的需要就没有价值，从
14、这种关系来断定价值。价值的定义就是： 是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。某种事物或现象具有价值，就说明该事物或现象，能满足人们某种需要，成为人们的兴趣、目的所追求的对象。由此可见，价值表示的就是主体与客体之间的一种关系。在这里，主体是认识者、行为者、实践者，主体只能是人，包括个体、群体和自我。而客体是主体的对象，也就是认识对象、行为对象和实践对象。客体可以是物，可以是人，也可以是某种精神及其载体，可见，价值揭示了人与物，人与精神，人与人的现实人生关系，这种关系就是客体的属性对作为主体的人的需要的满足关系。即客体对主体的有用性。主体的需要和客体的属性是构成价值关系的两个基本要素，两者缺一
15、不可。在人与物的关系中，人永远是主体，而物则永远是客体，因为只有人才具有主观能动性，才是认识与实践的主体。而在人与人的关系中，自我和他人，个人和社会，都可以互为主客体。价值就产生于主客体的关系之中。在日常生活中，价值是人们几乎每时每刻都会碰到的问题，如做事说话经常要考虑“有没有用”、 “值不值得”，这里的“用”、“值”就是一种价值判断。人们的认识和实践与价值判断密切相关。当我们从事学习、交往、生活、娱乐和休闲活动的时候，人们就要考虑这些活动的功用，以及它的善恶、美丑等等对这些有一个基本的价值判断。有一次，我和几个同事去吃饭。吃完饭我们一个男同事要回东校去，那时候晚上7点多了，没有公共汽车了，他就想坐那种电动的三轮车回去。这时候，我们一个女同事就建议他不要坐那种车，因为她觉得不安全，她建议男同事坐人力三轮车回去。可是男同事却觉得，他一个身强力壮的大小伙子，让别人辛辛苦苦蹬车，他心里会很难受，让他坐人力三轮车，他宁愿走路或打出租车回去。对于这种想法，女同事很不同意，她觉得人家出来蹬三轮车就是为了赚钱养家糊口的，坐他的车又不是
