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1、19庄暴见孟子1孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？参考答案 首先，齐王把自己和孟子对立起来，谈话气氛非常僵硬，齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话，是从齐王好乐开始的，可是，齐王根本不顾孟子的面子，变了脸色，还说“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳”。这等于是堵住孟子的嘴巴，不让孟子谈他的“先王之乐”，而事实上，孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的，因为孟子的音乐观是与“王道”有关的。我们要思考的问题是齐王为什么要故意和孟子对立。对这个问题，朱熹在他的孟子集注中有个说法可供参考：“惭其好之不正。”意思是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。其次，我们要看清孟子面对这并不融洽的
2、气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非，谈话气氛可能更加紧张，更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以，孟子在此时转换了谈话的内容，几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”。其目的很明显，那就是想通过引起齐王兴趣，改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的，它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着，孟子又说“今之乐犹古之乐也”，这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的，但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念，于是，出现了四个概念：“先王之乐”“世俗之乐”“今之乐”“古之乐”。这四个概念的出现，使孟子转换了话题，为齐王钻进自己的
3、圈套作好了准备。至此，孟子就已经完成了化被动为主动的转移。要指出的是，孟子为了缓和谈话气氛所用的手段，并没有改变自己原来对音乐的立场，却把谈话引入了自己想说的领域，这是不容易的。2谈话中的两层铺垫的作用是什么？参考答案 这两层铺垫就是孟子的两次提问和两次回答，孟子的两问是“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”齐王的两次回答“不若与人”和“不若与众”。说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己“与民同乐”的观点。孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?提
4、示 针对春秋战国时期连年征战、生灵涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子“仁”的思想，使之成为一种政治思想体系，对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济、发展生产、减轻人民负担、减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义。同时，孟子的思想存在着严重的阶级和时代的局限性。统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢?而且他的“仁政”学说带有浓厚的复古保守色彩。他把“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”说成是“天下之通义也”。(孟子滕文公)因此，在当时不过是空想而已
5、。1实词市省2.虚词“其”的用法（1）连词。放在句首，表假设，可译为“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（表假设）（送东阳马生序）其若是，孰能御之？（齐桓晋文之事）表选择，相当于“是还是”。其信然耶？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）（2）助词，起调节音节的作用，可不译。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）同步阅读1下列词语中加点的字的读音，不正确的一项是( )A.王语（）暴以好（）乐B.则齐国其庶（)几（）乎C.举疾首蹙（）頞（）而相告曰D.百姓闻王官籥（）之音解析 A.“语”应读为“”。答案 A2下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点
6、的字相同的一组是( )例句：寡人非能好先王之乐也A臣请为王言乐B王尝语庄子以好乐C宴酣之乐，非丝非竹D今王与百姓同乐，则王矣解析 例句中的“乐”作“好”的宾语，是“音乐”的意思。B项中的“乐”正好与其相同。答案 B3下列各句中加点的字的意义和用法，与例句中加点的字相同的一项是( )例句：可得闻与？A能谤讥于市朝，闻寡人之耳者B闻道有先后，术业有专攻C闻其声，不忍食其肉D妾闻志士不饮盗泉之水解析A.使听到；B.懂得；C.听到；D.听说。答案 A4下列各句中加点的字的解释，不恰当的一句是( )A天之疾其君者，皆欲赴愬于王赴：去，到。B王语暴以好乐语：告诉。C与少乐乐，与众乐乐，孰乐？少：年轻。D举
7、欣欣有喜色而相告曰举：都。解析 C“少”在句中相当于“少数人”。答案 C5下列句子中加点的词语的解释，不恰当的一句是( )A直好世俗之乐耳世俗之乐：时下流行的音乐。B举疾首蹙而相告曰疾首：头疼。C百姓闻王车马之音，见羽旄之美羽旄：代旌旗。D今王田猎于此田猎：种田打猎。解析 D田猎：打猎。答案 D6比较下列句子中加点的词的意义和用法，判断正确的一项是( )A两个“以”字相同，两个“其”字相同B两个“以”字相同，两个“其”字不同C两个“以”字不同，两个“其”字相同D两个“以”字不同，两个“其”字不同解析 介词，相当于“把”；连词，同“而”；代词，相当于“他的”；语气助词。答案 D7下列句子中加点的
8、词语的意义和用法，与现代汉语相同的一项是( )A父子不相见，兄弟妻子离散B古之学者必有师C且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危D寡固不可以敌众解析 A“妻子”：古义，妻子和儿女；今义，只指妻子，不包括儿女。B“学者”：古义，求学的人；今义，有学问的人。C“智力”：古义，智谋和势力；今义，理解客观事物并运用知识经验等解决问题的能力。答案 D8下列各句中关于通假字的解说，不正确的一项是( )A寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳直：通“只”。B今王田猎于此，百姓闻王车马之音田：通“畋”，打猎。C举疾首蹙而相告曰頞：通“额”，额头。D诸侯之地有限，暴秦之欲无厌厌：通“餍”，满足。解析 C“”指鼻梁，
9、此无通假现象。答案 C阅读下面的文字，完成913题。他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散！今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同
10、乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”9下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）ABCD解析 A“其”，大概/如果；B“之”，结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；C“于”“乎”均为介词，相当于“在”；D“而”，连词，表示修饰关系。答案 A10“独乐乐，与人乐乐，孰乐”一句在文中的正确意思是（ ）A独自喜欢音乐，和别人喜欢音乐，喜欢哪一种呢？B独自欣赏音乐，很快乐，和
11、别人一起欣赏音乐，也很快乐，还有谁不快乐呢？C独自乐一乐，再和别人乐一乐，哪一种更快乐呢？D独自欣赏音乐，快乐，同别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？解析 整个句子是一个选择判断句，“乐乐”中第一个“乐”是动词，欣赏音乐；第二个“乐”是形容词，快乐。答案 D11选出对“王变乎色”的理解最准确的一项（ ）A齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事。B齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把齐王好乐的事告诉孟子。C齐王有羞愧之色，认为自己不该好世俗之乐。D齐王显出愉悦之色，认为孟子提到好乐的事，令人高兴。解析 A、B、C三项的理解都不合文意。答案 D12孟子规劝齐王“与民同乐”很有说服力，其原因是什么
12、？选出分析恰当的一项（ ）A孟子是有影响、有地位的人，齐王很敬仰他。B孟子抓住齐王的心理，顺水推舟，步步深入，因此能够为齐王接受。C孟子在论证中善用比喻，以欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受。D孟子在论证中，善用对比，把百姓对国君取乐两种不同的态度作对比，增强了说服力。解析 A文中没有这方面的意思；B“顺水推舟”理解不当；D“对比”说法不当。答案 C13对这篇课文的赏析，不正确的一项是（ ）A本文借“好乐”的话题引出“与民同乐”的观点，可以看出孟子散文善设机巧、引人入彀的论辩艺术。B齐王“鼓乐”“田猎”带来的灾难是“父子不相见，兄弟妻子离散”。C百姓“欣欣然有喜色”与“疾首蹙”是齐王是否施
13、仁政的具体反应。D庄暴与孟子的谈话是孟子与齐宣王谈话的引子，其作用是提出了全文的中心论题。解析 B灾难是不“与民同乐”造成的。答案 B延伸阅读阅读下面的文字，完成18题。王若虚，字从之，槁城人也。天兴元年，哀宗走归德。明年春，崔立变。群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。时奕辈恃势作威，人或少忤，则谗构立见屠灭。若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：“今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。”乃谓奕辈曰：“丞相功德碑当指何事为言？”奕辈怒曰：“丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎。”王若虚曰：“学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？且丞相既以城降，则朝
14、官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？”奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰：“众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。”祁等固辞而别。数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问。好问意未惬，乃自为之，既成以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。后兵入域，不果立也。金亡，微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。”乃令子忠先归，遣子恕前行视险夷，因垂足坐大石上，良久瞑目而逝，年七十。所著文章号慵夫集若干卷、滹南遗老集若干卷，传于世。（金史王若虚传）注：崔立变：天兴年间，金
15、王朝摇摇欲倾，处在灭亡的边缘。外有蒙古兵大军压境，内部奸党林立，朝政混乱。天兴元年，金朝末代君主哀宗在汴京粮尽，弃城而逃。朝中由完颜奴申等人管理政事。天兴二年，安平都尉、京城西面元帅崔立与其党羽举兵为乱，杀死完颜奴申，另立梁王，自封为左丞相、都元帅、尚书令、郑王。不久，崔立又将整个汴京城拱手赠与蒙古兵，卖国求荣以巩固自己的地位。汴京城里崔立淫威泛滥，无人敢逆。惬：恰当，合适。1对句子中加点的词的解释，正确的一项是( )A若虚自分必死分：分析。B祁等固辞而别固：通“故”，所以。C不果立也果：终于。D不意晚年乃造仙府造：建造。解析 A分：料想；B固：坚决；D造：造访，到去。答案 C2下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )A明年春，崔立变B群小附和
