《河南省安阳市洹北中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河南省安阳市洹北中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、河南省安阳市洹北中学2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题（含解析）一、选择题1.钱穆在国史新论中分析百家争鸣兴起的原因时说：“惟其社会上有此种新集体之风起云涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起”其中“新集体”主要是指A. 诸侯B. 卿C. 士D. 商人【答案】C【解析】春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张，形成百家争鸣的局面，故C正确；材料中的“新集体”是指春秋战国时期崛起的新的社会阶层，诸侯是西周时期的地方国君，卿是诸侯之下的社会阶层，商人在商朝时期已经产生，
2、与材料时间信息不一致，故ABD错误。点睛：解题关键信息是“百家争鸣”“此种新集体之风起云涌”，结合百家争鸣出现的背景分析解答。2. 庄子天下篇记载：“作为非乐，命之曰节用。生不歌，死无服。泛爱兼利而非斗，其道不怒。”这段话描写的应该是A. 老子B. 孔子C. 韩非子D. 墨子【答案】D【解析】试题分析：依据材料中的“非乐”、“节用”、“泛爱兼利而非斗”，结合所学知识这体现了墨家学派主张的非乐、节用、兼爱、互利的主张。老子主张无为，追求精神自由；孔子思想的核心是仁与礼；韩非子主张严刑峻法，加强中央集权。故选D。考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣3.儒学以诗、书、礼、
3、乐、易、春秋为基本文献，这六部书后被称为“六经”。政府表彰“六经”，开始提升儒学地位可能出现于A. 春秋B. 战国C. 秦朝D. 汉朝【答案】D【解析】试题分析：春秋末期孔子创立的儒家经学兴起，影响有限，故A项错误；战国时期，经孟子和荀子发展的儒家学说影响扩大，但并未被统治者采纳，故B项错误；秦始皇焚书坑儒是对儒学的巨大打击，故C项错误；西汉中期，经董仲舒改造的儒学被汉武帝采纳，成为封建统治的主流思想，儒学成为统治者选拔人才的标准，因此儒学地位进一步提高，故D项正确。考点：汉代儒学成为正统思想4. 自国家产生以来，“如何治国”成为人类政治文明发展的共同话题。春秋时期的管子曾有这样的看法：“虽有
4、巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆也；虽圣人能生法，不能废法而治国”。这里管子主要强调A. 君主的才能B. 人才的任用C. 制度的建没D. 创新的意识【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查法家思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。根据题干中“虽圣人能生法，不能废法而治国”可知管子强调的是法制对于国家的建设作用很大，即制度建设，符合题意的是C项，A项错误，BD项在题干中没有体现。5.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A. 鼓励儿童活泼机智B. 突出地方教育特色C. 提倡父子教
5、学相长D. 注重儒家伦理道德【答案】D【解析】从题干中的句子可以分析得出，此时的教育比较注重启蒙孩子的长幼等级观念，而中国古代的儒家伦理道德比较注重等级观念。因此D项为正确答案。6.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于A. 治学方法之争B. 世界本原之争C. 理气关系之争D. 道统思想之争【答案】A【解析】【详解】由“晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约。”结合所学可知朱熹主张格物致知，由“二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览”结合所学可知二陆主张发明本
6、心，综合指两派对治学的方法有分歧，故A项正确；世界本源分歧不符合题意，故B项错误；理气关系之争不符合材料分歧要旨，故C项错误；道统思想不是二者分歧关键，故D项错误。【点睛】“晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览，而后归之约。” “二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览”是关键信息。7.王守仁说：“学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”该言论的客观影响是A. 树立自己心学权威B. 体现心学凌驾于儒学之上C. 对抗朱熹的权威D. 反对权威，起到了思想解放作用【答案】D【解析】【详解】根据“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”可知，材料反映的观点是不以孔子、朱熹是非为是非，反对权威，具
7、有思想解放的作用，故D正确；根据“学，天下之公学也”可知，王守仁并非要树立心学权威，也不是要心学凌驾于儒学之上，AB错误；C不能全面反映材料，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”，紧扣关键信息分析解答即可。8.董仲舒认为：“天子受命于天，天下受命于天子，受命之君，天意之所予也。与天同者大治，与天异者大乱。”这种“天人感应”思想主要继承了儒家哪一思想A. 仁政B. 制天命而用之C. 敬鬼神D. 礼【答案】A【解析】根据题干可知，董仲舒提倡的“天人感应”的思想，如果天子无道，上天便会降灾于他，因此也渗透了“仁政”的思想，A项正确。制天命而用之是指可以利用自然规律
8、，改造自然，与题干不符，排除B。孔子主张敬鬼神而远之，与题干不符，排除C。礼是指等级秩序，与题干不符，排除D。综上所述，本题正确答案选A。9.韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处时代背景正确的评价是A. 都是进步思想B. 前者反动，后者进步C. 都具有民主色彩D. 都有利于专制主义统治【答案】A【解析】试题分析：战国时期，封建经济发展，社会动荡，新兴地主阶级要求重建社会秩序，主张通过君主专制来维护经济利益，巩固政治统治。明末清初，我国处于封建社会晚期， 随着商品经济的发展和资本主义萌芽，君主专制越来越阻碍了社会进步，站在进步立场的黄宗羲由此批判君主专制。考点：中国传统文化主
9、流思想的演变点评：顺应历史发展潮流的观点是进步的观点。10.某学者认为：“黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。下列属于黄宗羲的思想并最能体现上述观点的是A. 工商皆本B. 天下为主，君为客C. 经世致用D. 循天下之公【答案】B【解析】“工商皆本”适应了商品经济发展的需要，材料无法体现，故A项错误。“天下为主，君为客”有利于限制君权，保障人民的基本权利，是对传统民本思想的继承和发展，故B项正确。“经世致用”强调经书研究和社会现实相结合，材料无法体现，故C项错误。“循天下之公”属王夫之的思想，故D项错误。11.“此心此理，
10、我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”提出这一思想主张的思想家可能是A. 孔子B. 董仲舒C. 程颐D. 陆九渊【答案】D【解析】【详解】从材料“此心此理”“昔之圣贤先得我心之所同然者耳”可知这符合陆九渊的心学，因为心学强调的是心即理也，故D正确；孔子思想核心是仁、礼，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，程颐提出世界的本源是天理，ABC不符合题意，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“此心此理”“昔之圣贤先得我心之所同然者耳”，联系所学心学思想的内容分析解答。12.“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料体现出的孔子教育思想是A. 因材施教B. 不耻
11、下问C. 有教无类D. 当仁不让【答案】C【解析】【详解】因材施教指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育，排除A；不耻下问比喻谦虚好学，不介意向学识和地位都不及自己的人请教，排除B；材料内容强调孔子的众多弟子中，有不少贫穷、社会地位低下的人，意在说明孔子教授对象不受身份地位限制，即有教无类，故选C；当仁不让指以仁为任，无所谦让，后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让，排除D。13.在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同，但是在思想学说上他们的观点和基本倾向却是较为一致的。“智者运动”的兴起，主要得益于A. 政治民主B. 经济发达C. 学术浓郁D. 思想独立【答案
12、】A【解析】智者运动兴起主要原因是雅典民主政治发展，材料“没有统一的组织，政冶态度也不尽相同”说明智者需要统一的组织，故A正确；B属于经济因素；C属于学术一因素；D属于思想因素，均不符合题意。14.人们在谈及文艺复兴时，常常引用罗沙克的道白：“我研究了古人，为自己开辟了道路”。这里所谓的“古人”和“道路”可以理解为A. 君主专制理性主义B. 神学思想自由主义C. 经院哲学唯物主义D. 古典文化人文主义【答案】D【解析】 西方人文精神起源与发展。依据所学知识文艺复兴的实质是在复兴古希腊罗马文化名义下宣扬资产阶级的思想文化运动，所以材料中的古人应为古希腊罗马文化，文艺复兴的核心为人文主义，故排除A
13、BC,选D。15.“一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者”。以上材料表明卢梭A. 捍卫人民主权B. 主张开明君主制C. 主张三权分立D. 反对贫富悬殊而不反对私有制【答案】A【解析】试题分析：“一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志”体现了人民主权，“当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权利用暴力来消灭篡权者”则是对人民主权的捍卫，故选A；BCD与题意无关，故排除。考点：西方人文精神的发展启蒙运动卢梭与人民主权16.文
14、艺复兴时期人文主义思潮强调人价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为A. 新航路的开辟打破了“天圆地方”说B. 资本主义工商业的发展突出了人的作用C. 宗教改革运动动摇了天主教会的地位D. 哥白尼“太阳中心说”创立【答案】B【解析】试题分析：此题考查的文艺复兴发生的根本原因。AC项说法错误，新航路的开辟和宗教改革都是在16世纪，文艺复兴是在14世纪开始，因此不可能是文艺复兴的原因； D项哥白尼“太阳中心说”是在文艺复兴解放人们的思想基础上创立的。因此ACD三项均错。文艺复兴的根本原因是资本主义经济发展突出了人的作用，开始关注人的价值。故选B考点：文艺复兴点评：文艺复兴运动14世纪兴起于意大
15、利，15世纪达到高潮，16世纪传播到欧洲各地。以人文主义作为指导思想，追求个性解放，反对神学迷信，揭露教会的黑暗，赞颂人性的价值，为宗教改革和启蒙运动做了思想准备。17.西南政法大学教授周国平在尊重生命中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此相符的是A. “人是会说话的工具”B. “存天理，灭人欲”C. “人是万物的尺度”D. “信奉圣经，献身上帝”【答案】C【解析】【详解】材料强调对生命热爱、同情和敬畏，属于人文主义思想，“人是万物的尺度”体现了人文主义思想，故C正确；“人是会说话的工具”说明不重视人，把人是为工具，不符合人文主义思想，排除A；“存天理，灭人欲”即保存心中的天理，消灭人的欲望，不符合以人为中心的人文主义思想，排除B；“信奉圣经，献身上帝”强调人服从神，不符合以人为中心的人文主义思想，排除D。18.苏格拉底所处的时代，雅典政局动荡，世风日下，民众精神空虚，道德败坏。智者们虽然回答了什么是道
