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1、w.w.w.k.s.5.u.c.o.m www.ks5u.co游褒禅山记教学设计及教学反思【教学设想】 1、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生列表理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。2、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。【教学目标】1、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。 2、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能
2、获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。3、掌握“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。【教学重点】学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。【教学难点】学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。【教学策略】引读启发顿悟的阅读方式理解、分析文章。【教学用具】采用多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标。【课时安排】2课时【教学过程】第一课时一、导入新课1、导引：常说：“智者乐水，仁者乐山（zh zh yoshu， rn zh yoshn）。” 是啊，张老师很想给心灵放个假，品味山间之清风，感悟
3、人生的跌宕。但怕耽误你们的学程，我，只有在文字的性灵间与文人共舞，与中华未来的脊梁共度现在进行时。你愿意吗？好的。你还能记住这样的诗意吗？小石潭记：“隔篁（hung）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷(qun)石底以出，为坻（ch）为屿（y），为嵁（kn）为岩坐潭上，四面竹树环合”登泰山记：“道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天，云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰：此东海也。回视日观以西
4、峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻”醉翁亭记：“其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”2、这些游记共同的侧重点是什么？抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。我们今天学习王安石的游褒禅山记（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子
5、，说理才是全文的中心。二、简介作者及课文1、王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人2、后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”。3、“唐宋八大家”之一 4、作品：临川集临川集拾遗等5、本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。6.褒禅山在今安徽省含山县城北15里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约200米，半山腰还有大小二塔。中，塔被炸毁，寺院被
6、拆除，现仅两洞尚存。三、整体感知1、正音庐冢（zhn ） 今言“华（ hu）”如“华（ hu）实”之“华（hu）”者盖音谬（ mi）也 有穴窈（ yo）然 则或咎（ ji）其欲出者 无物以相（ xin）之 何可胜（shn）道也哉 王回深父（ f）2、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音：以其乃华山之阳名之也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也此所以学者不可以不深思而慎取之也 无物以相之（xing）长乐王回深父（f）何可胜道也哉（shng）2、看图复述游踪翻过一座小山东行23里3、疏通文意与文言知识积累（1）第1、2段一词多义：“卒”：死，“卒葬之”。终于。士兵，“疲敝之卒”。“文
7、”：碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。文字，“独其为文”。“道”：道路，“有碑仆道”。说、讲，“何可胜道也哉”。道理，“传道受业”（师说）。正确的方法，“策之不以其道”（马说）。词性活用：“舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。“名”：命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。（2）第3段一词多义：“观”：观察、看。“古人之观于天地”景象。“非常之观”。建筑物的一种，读 gun，“大王见臣列观”。（廉颇简相如列传）“得”：能够。“不得极夫游之乐”。心得、收获。“往往有得”。 “夷”：平坦。“夷以近”。铲平、削平。“今操蔓夷大难”（赤壁之
8、战）。我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（隆中对）“相”：帮助、辅佐，读 xing。“无物以相之”。宰相、丞相，读 xing。“操虽托名汉相”（赤壁之战）古今异义：“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。虚词：“以”：作介词用：因、由于。“以故其后名之曰褒禅”。用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：表并列。“险以远”。表承接。“由山以上”。句子：“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。“然力足以至（而不至）焉，于人为可讥”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。（3）第4、5段一词多
9、义： “悲”：感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存”。悲哀。“不以物喜，不以己悲”（岳阳楼记）。“胜”：尽，shng。“何可胜道也哉”。能承担，禁得起，shng。“沛公不胜杯构”（鸿门宴）。优美的，shng。“予观夫巴陵胜状”（岳阳楼记）。胜利，shng。“终不能加胜于赵”。（廉颇蔺相如列传）词性活用：“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传”“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传”3总结虚词其的用法（1）以故其后名之曰代词，那（此系远指，指褒禅埋葬之时）（2）距其院东五里代词，这（此系近指，指慧空禅院）。（3）独其为文犹可识 代词，它（代仆碑）。（4）问其深，则其
10、好游者不能穷也 前“其”：代词，它（代“穴”）。后“其”：代词，那些（远指，作“好游者”定语）。（5）盖其又深，则其至又加少矣 前“其”：代词，它（代后洞）。后“其”：代词，代游客，此处须用本名，不用现代语代词。（6）以其求思之深而无不在也 代词，他们（指古人）。（7）其孰能讥之乎？语气副词，表反问，岂、难道。（8）而余亦悔其之而不得极夫游之乐也代词，指自己。（9）既其出助词，无义。（10）视其左右代词，洞，洞壁。（11）谬其传代词，它（代山的名称）。（12）咎其欲出者代词，那些（指欲出者）四、熟读成诵，背诵第3、4段。第二课时一、集体诵读全文，检查第3、4段的背诵情况。二、鉴赏文本（一）品读
11、第1、2段1、第1段为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？（提示学生寻找文中相照应的地方。）（原因：为后文的议论埋下伏笔。）2、引导学生讨论问题：（1）概括第2段的段意，指出主要使用了什么表达方式?(提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。)(2)游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。(提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的
12、地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。)3、第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？（提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：前洞的平旷与后洞的幽深对比；前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；“余所至”之浅与“好游者”所至相比；进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。)【板书】记叙 ：山 碑 洞 游洞（二）品鉴第3段1、引导学生探讨下列问题：（1）本段着重写什么？（提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。）2、这一段可
13、分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？（提示：五层意思：用一“叹”字紧承上文，领起全段。以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯
14、物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。）（三）品鉴第4、5段讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？（提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。）（四）品鉴第5段导引：这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？（提示：能使行文简洁，避免横生枝节。）【板书】议论：古人求思之深 奇观常在险远 仆碑：慎思而深取补叙：补叙同游者（五）探讨主旨1、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如醉翁亭记末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。（学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，
