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1、浅谈新闻从业人员的敬业与道德冲突1、相关定义1.1、道德的概念 关于道德的概念,国内不少学者试图在中国传统文化中,从”道”、”德” 的字源,以及二者的演变过程及其关系方面来追溯”道德”概念的内涵,如 张岱年在中国古典哲学概念范畴要论中对”德”、”道德”的概念进行了 比较详细的梳理。据文献考据,”德”字在古文献中多指德行、品行之意。春 秋时期,德字与道字是分开讲的,并分属两个层次,”道是原则,德是遵循原 则而实践”。 10 魏英敏教授在新伦理学教程中从伦理学的视角出发,分析 了中国”道”、”德”在传统文化中的多层涵义以及西方”道德”概念的由来, 并指出西方的道德一词有类似于中国古代道与德的涵义,
2、并在此基础上,通 过对自古至今各派伦理学家对道德作出的种种不同的定义和界说的简单梳 理,给出了道德的概念即”道德,是人们在社会生活中形成的关于善与恶、 公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯,并依靠社会舆论和良心 指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系”。 11 由此可见,所谓道德主要是指以善、恶标准处理人与人之间相互关系的 行为准则和规范,同时也包含那些与之相对应的人们的思想观念、行为方式 等。作为一种社会意识形态,道德是一定社会存在的反映,社会的经济活动 和政治、文化活动状况决定着社会的道德原则和规范,制约着人们的道德观 念和道德行为。正是在此意义上,恩格斯曾经极其深刻地
3、指出:”人们自觉或 不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中从他们进行 生产和交换的经济关系中吸取自己的道德观念。” 12 道德是依靠社会舆论、传统习惯和内心信念等精神力量起作用的行为规 范,它以一定的价值规范去约束人们的行为,协调人与人之间的相互关系, 以期达到社会运行与发展健全性、有序性。道德主要通过社会成员的自觉性 来发挥作用的。换言之,人们对道德规范的遵从主要是出自个人意志而做出 的自觉选择,而人们的道德自觉则来自人们的道德意识。道德是人在体道得 道以后对道的一种把握和理解。道是德的根据,是德得以产生的本根;而德 是道的实践,道德含有个人对道的主观方面的理解。这种理解绝不
4、是简单的 对一些准则和规范的把握和操练,而是以个体参与和体悟为基础的动态理解 过程。 马克思主义认为,道德是人的道德,是人类社会生活需要的产物。从道德 发生的历史看,道德产生于人们调节社会群体内部各种关系的需要以及个人 自我肯定、自我发展的需要。可见,道德是人实现自身全面发展的一种手段。 在马克思历史观的视野里,道德从归根到底意义上看,它产生于统治阶级的 7 存在条件,并为这种存在条件服务。因而,各种不同社会形态的道德是有区 别的,各个阶级的观念和道德体系也是根本不同的,道德具有鲜明的阶级性。 道德虽然具有独立自存性,但这种独立自存性是相对的,不具有绝对的性质。 道德又是历史的、流动的,随着经
5、济和社会生活的改变,人们的道德观念也 必然发生或快或慢的改变。 1.2、医疗道德冲突的概念 医疗道德冲突与一般意义上的道德冲突既有区别又有联系,道德冲突是关于道德理 论的抽象概括,而医疗道德冲突在道德冲突理论的指导下,经过长期的医疗实践,形成 的医疗领域内的道德冲突,与一般意义上的道德冲突是不同的。所谓医疗道德冲突,指 的是从事医疗职业活动的主体,在特定的矛盾状态下必须做出某种选择,而这种选择会 使医疗主体处于一种两难境地:一方面在符合某种道德准则的同时,却又违反另一方面 道德准则;一方面符合某种道德价值,却又违背另一方面的道德价值。例如:知情同意 权是病人的一项基本权利,其价值并不是医学和技
6、术本身,而是最大程度体现医务工作 者对患者自主权的尊重以及对患者的保护。然而,当面对一位癌症患者,在了解其精神 状况不佳的情况下,是充分履行知情同意的伦理原则,还是最大限度保护患者的生命健 康状况而选择不告知患者本人的实际病情。此时,医疗主体在其职业行为中,将面临道 9 德选择的两难境地:在得知患者承受力不佳的状态下,告知病人患癌症的真实情况,很 可能会造成患者精神彻底崩溃,而产生抵触情绪,不利于有效的治疗;反之,如果告诉 病人实际情况,虽然符合了知情同意的伦理要求,却有可能加速患者死亡的进程。因此, 医疗主体面对如此情景即处在道德冲突的两难境地。还如,对于身患绝症、痛苦不堪、 濒临死亡的病人
7、请求实施安乐死术时,医务工作者也面临着道德两难选择的困难。 1.3、道德冲突的概念界定 冲突一词是社会学研究普遍使用的概念。近年来,随着市场经济的发展,社会矛盾 凸显,学科的细化,许多领域也广泛引用”冲突”这一概念。如,心理学引用的”冲突”, 主要是指个人心理上的困惑或矛盾。根据冲突的性质可以将其划分为经济冲突、政治冲 突、文化冲突、道德冲突等。 究竟何为道德冲突?我国学者李培超认为”道德冲突,指人们在行为选择过程中所 遇到的一种特殊的矛盾:即同一价值体系范围内,选择了遵从某种道德准则去实现该准 则下的道德价值时,就不得不放弃按照另一种道德准则应当去实现的道德价值,而选择 主体却陷入一种道德选
8、择上的困难境地。”4袁明华指出”道德冲突是行为主体在其意识 中存在着的矛盾,即主体在特定情况下必须做出某种决定。他选择的行为,一方面符合 某一道德准则,同时却又违背了另一道德准则,进而使主体陷入举棋不定、左右为难的 尴尬境地。”5祁述宏认为”道德冲突是道德领域中的一种特殊的现象。它是道德主体在 道德生活中面临道德决定时遇到价值观念、规范准则等相互矛盾时的一种特殊处境。”6 朱贻庭认为”道德冲突是行为主体在选择道德行为时所面临着的一种矛盾状态。人们在 选择行为和作出决定时,由于互相排斥的行为造成不同道德观念、信念和行为动机的冲 突,因此要求人们在相互冲突的道德价值之间选取一个,并通过解决这一矛盾
9、实现自己 7 的道德目的。”7综合以上各学者关于道德冲突概念的论述,我认为,道德冲突是道德主 体在道德选择过程中所面临的矛盾状态,即实现一种道德价值就意味着要放弃另外一种 道德价值的困难境地。具体从以下几个层面理解和把握: (1) 道德冲突是自由选择的特殊情境 所谓道德冲突,是指”行为主体在进行道德选择时所遇到的矛盾状态”。8并不是行 为主体所有的道德选择都是道德冲突,道德冲突是道德选择过程中的一种特殊情境。它 之所以特殊,体现在不同领域的道德原则或规范,对道德主体提出了不同的道德要求, 且主体必须在不同道德原则或规范之间做出选择,而无论选择哪种,都只能符合一方的 道德准则,违背另一方的道德准
10、则。 道德主体之所以会陷入选择的困境,在于主体自身的选择自由。正因为人类本身具 有选择的自由权,才会在多种选择的可能性中不知所措。如果人类仅有依照规定实施行 为的客观自由,也就无冲突可言。康德认为,真正的自由选择是理性支配下的自由。理 性能够规定自己的行为,也能让人类懂得”应该”做什么,”不应该”做什么。所以, 道德的推动力就是实践理性的自由,主体只有在理性范围内的自由选择,才能实施道德 行为。道德冲突恰恰是道德主体进行自由选择时所遇到的矛盾状态。因此,道德冲突并 没有否认自由选择。 (2) 道德冲突是善与善之间的冲突 道德冲突,有广义道德冲突和狭义道德冲突之分。广义道德冲突指善与恶之间的冲
11、突;狭义道德冲突指善与善之间的冲突。一般意义上的道德选择是善与恶之间的选择, 或者是”应当”与”不应当”、正价值与负价值之间的选择。这种选择通常是在不同道 德体系下,道德原则或规范之间的对立,表现出明显的对抗性,易于分辨,不会对道德 主体造成选择上的障碍。如,拥有社会主义道德价值观的主体当然不会选择资本主义社 会道德价值体系。因此严格讲,这种选择上的冲突并非是真正意义的道德冲突。袁明华 指出,对抗性道德冲突在生活中往往并不常见。对抗性是相反相对立的,如”善”与”恶” 的对立,这种明显的善恶对立,对于主体来说,不会使其陷入左右为难的情景中,也就 不会产生道德冲突。而”善”与”善”之间的道德冲突则
12、不然。两”善”作为道德原则 单独存在,都可规范主体在行为中实现道德价值,但某种情况下,两”善”同时存在, 却可能形成对立,使主体不知如何选择,陷入价值选择的两难情境,正所谓”忠孝不能 两全”。这样的道德冲突才能称之为真正的道德冲突。 (3) 道德冲突是道德主体与道德客体的对立统一 8 道德主体是道德认识活动和实践活动的承担者,道德客体是认识活动和道德实践活 动指向的对象。在实践活动中,道德主体按照自身的目的实现对道德客体的改造,与此 同时,道德客体也在人脑中经过加工获得主观形式和客观内容。因此,道德主体与道德 客体是密不可分的,离开道德客体无所谓道德主体,离开道德主体也无所谓道德客体。 道德主
13、体的认识水平、技术手段、驾驭能力制约着对道德客体地认识和改造。 道德冲突在实践过程中的产生,必然伴随着道德主体与道德客体。主体面临冲突进 行道德选择之前,已经形成了对客体的一定认识。也就是说,无论道德主体自身做出什 么样的选择,都说明已经充分了解了所要选择的道德客体。不然,即便是做出选择,也 只能是别人眼中选择冲突,而实际上主体自身并没有体悟到真正的道德冲突。 为更好地理解道德冲突,防止对道德冲突存在理解性错误,有必要对道德冲突与二 律背反进行辨析。二律背反的显著特征即是正题通过自相矛盾的反题来证明正题的正确 性。比如,以”世界在时间和空间上是有限的”为正题,那么,其反题即”世界在时间 和空间
14、上是无限的”。通过假设时间无限被证明是自相矛盾的而论证世界有限的正确。 推理得出,主体在进行选择时,被选项不是正确的就是错误的。也就是说,正题可以作 为原则,反题就没有办法成为原则,因为彼此是相背离的。道德冲突则不然,发生冲突 的两原则在通常情况下是被人们认可的原则,只是在特殊的环境中,两者才发生选择上 的冲突。自古”忠孝不能两全”,忠与孝都是被人们认可的道德准则,但当民族危在旦 夕之时,忠与孝的对立,就会使主体陷入道德冲突而左右为难。因此,道德冲突与二律 背反有着本质的区别。 1.4、冲突的定义 Thomas 认为,冲突是一方感到另一方损害了或打算损害自己利益时所开始 的一个过程40。Wal
15、l 和 Callister41、Robbins 和 Judge10皆采用了类似的定义。 Roloff 对组织冲突的定义认为:当组织中的成员在其所参与的活动中,与其他的 同事、或其他集体中的成员,或者其他使用组织提供的服务或生产的产品的客户 发生矛盾时,组织冲突便发生了42。Rahim 扩展了这个定义,认为冲突是社会主 体(即个人、群体、组织)内部或者之间的矛盾、不一致或者不和谐所表现出来 的交互过程31。 本文采用 Rahim 的定义,认为承包商与业主间的冲突指的是承包商与业主 之间的矛盾、不一致或者不和谐所表现出来的交互过程。冲突包括双方在目标、 对事实的认识、对行为的预测等方面的不一致10
16、,只有当这种不一致超出一定 5 1.5、”冲突”概念的厘定 按照黑格尔美学中的观点,冲突可分为二种类型,第一种是0然情况造成的;第一种是 自然就由冲 突的消除而达到和谐的结果,只有这样,美的完满的本质才能出现。”?黑格尔认为破坏并不 一定娃直接的,换句话说,一种行为并不一定引起冲突,但是把这一行为放在的一对对立f 盾之中或特定的情景中,它就变成一种引起冲突的行为并造成破坏。 黑塞的小说中充满了多重冲突,”冲突”是黑塞小说的一大特点。它不仅包括外部的冲突, 即黑塞本人与家庭、社会、时代的冲突,而且还有个体心灵的冲突,即个体与他者、理性与 感性、1我与非我等多重冲突。黑塞正是通过这种种的冲突的颠覆和破坏,以求达到内心的 和谐与中静,进而还原人性的本真,追求人格的完善。本文iJi是通过研究黑塞小说的冲突”美 学”,力图虽现黑塞小说特定的思想内涵。 1.2黑塞与家庭、社会的冲突 少年的黑塞质性自然富丁?幻想,他从小向往自己成为一名魔术师,他最大的愿望就是”让 苹果在
