孟子三则PPT演示课件

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1、第一部分古诗文阅读 专题一文言文阅读第3篇 孟子 三则 1 鱼我所欲也 知识盘点 金题演练 富贵不能淫 知识盘点 金题演练 知识盘点 金题演练 生于忧患死于安乐 第3篇 孟子 三则 2 鱼我所欲也一 重点字词通假字 1 故患有所不辟也 通 意思 辟避躲避 知识盘点 3 2 万钟则不辩礼义而受之 通 意思 3 所识穷乏者得我与 2008河南16 2 题通 意思 通 意思 辩辨辨别得德恩惠 这里是 感激 的意思与欤语气助词 4 4 乡为身死而不受 通 意思 乡向从前 5 2 古今异义 1 则凡可以得生者何不用也古义 今义 表许可 2 一箪食 一豆羹古义 今义 豆子 能够用来古代一种木制的盛食物的器

2、具 6 3 万钟则不辩礼义而受之古义 今义 计时器具 4 万钟于我何加焉古义 今义 两个或两个以上的东西或数目合在一起 古代的一种量器益处 7 3 词类活用 1 动词用作名词 由是则生而有不用也原意 生存 在句中意思 万钟于我何加焉原意 增加 在句中意思 可以获得生存的手段益处 8 2 名词用作动词所识穷乏者得我与原意 通 德 恩惠 在句中意思 感激 9 4 重点实词 1 鱼 我所欲也欲 2 故不为苟得也苟得 喜欢 想要 苟且取得 这里是 苟且偷生 的意思 SJ 苟且取得 意思是只为求利益 不择手段 10 3 故患有所不辟也患 4 如使人之所欲莫甚于生如使 5 贤者能勿丧耳丧 祸患 灾难假如

3、假使丢掉 SJ 丧失 11 6 蹴尔而与之蹴 7 乞人不屑也不屑 8 万钟则不辩礼义而受之万钟 用脚踢 SJ 践踏 因轻视而不肯接受 SJ 认为不值得 这里是 不愿意接受 的意思 这里指高位厚禄 YW 优厚的俸禄 钟 古代容量单位 12 9 妻妾之奉奉 10 是亦不可以已乎已 11 此之谓失其本心本心 侍奉停止 放弃 SJ 止 这里是 止而不为 的意思 天性 天良 SJ 本来的思想 即 义 13 二 重点句子翻译二者不可得兼 舍生而取义者也 译文 如果生命和道义 二个不能同时得到 那就 舍弃生命而选择道义 14 2 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 译文 假如一个人所追求的东西没有

4、超过生命的 那么一切可以用来得到生存的办法 什么手段不用呢 15 3 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 译文 一碗饭 一碗汤 得到这些就能活下去 得不到就得饿死 4 呼尔而与之 译文 轻蔑地呼喝着给他吃 没有礼貌地吆喝着给他 吆喝着给他 16 5 蹴尔而与之 乞人不屑也 译文 用脚踢着 践踏或踩过 的东西 来给别人 人家 吃 即使乞丐也不愿意接受 6 所识穷乏者得我与 译文 是为了 所认识的贫穷的人感激我吗 17 7 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 译文 先前 有人 宁可死也不愿意接受 现在 有人 为了住宅的华丽却接受了 8 乡为身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 译文 从前 为了礼义

5、宁愿死也不接受 施舍 现在为了熟识的穷人感激自己却接受了 18 三 问题探究关于本文的论点 有的说是 舍生而取义 有的说是人在任何时候都不要违背 义 舍生而取义 是最高要求 你的看法呢 RJ课后习题 19 答 通过对本文结构的一番分析 我们可以看出 它的主旨是讲每个人都有 本心 和保有 本心 的重要性 简要分析如下 在第一段里 作者用比喻的方式引出 舍生取义 的观点 并分别从正面和反面加以阐明 行文至 所恶有甚于死者 作者对这个观点的论述就结束了 紧接着 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 提出了新的命题 人人 20 都有 是心 即本心 只是 贤者 能够保有它 第二段就是对这个命题的论说

6、和阐明 作者用一般的人和乞丐都不肯接受 嗟来之食 的故事证明人人都有 本心 用 不辩礼义 接受 万钟 的故事概括失去 本心 的人的惯有行为 并对此进行批评和嘲讽 需要注意的是 作者举的失去 本心 的事例 并不牵涉生死 而只是富贵与 义 之间的矛盾与对立 所以 它和 舍生取义 的说法没有什么关系 21 从课文整体上看 人应该保有 本心 是本文论述的中心 舍生取义 的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是 本心 赋予人的极大力量 属正面论证 不辩礼义 接受 万钟 的故事讲的是失去 本心 的人的可悲可耻 属反面论证 22 2 孟子是怎样论述 舍生取义 这个观点的 联系实际谈谈对这个观点的理解 SJ课后习题

7、改编 答 孟子以设喻引出本文的中心论点 舍生取义 然后论述舍生取义是人的本性 接着从正反两方面举例论证 舍生取义 这个观点 理解示例 孟子提倡的 舍生取义 的观点 一直是中华民族的最高道德标准 激励着历代仁人志士为国捐躯 慷慨赴难 舍生取义 不仅有其历史意义 也有其现实意义 这一观点仍符合新时代的道德要求 23 3 孟子认为 行道之人 不吃 嗟来之食 是 不失本心 的行为 但也有人不赞同 行道之人 这样的做法 请谈谈你的看法 SJ课后习题 24 答 示例 嗟来之食 今泛指带有侮辱性的施舍 究竟如何对待 嗟来之食 要视具体情况而定 如果接受这种施舍 不仅自己的人格受到污辱 而且严重损害了国家和人

8、民的利益 对于这样的施舍 当然应该是宁愿饿死也不接受 但有时接受 嗟来之食 虽然自己受到了一定的侵害 但可更好地维护国家和人民的利益 此时不妨暂且忍辱负重 25 4 简要概括文段中阐述的观点 答 人不能为了获取高官厚禄而舍弃 礼义 26 5 分析 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 这句话运用的论证方法及作用 答 比喻论证 用 鱼 喻 生 用 熊掌 喻 义 通过类比 形象生动地提出了 舍生取义 这一论点 27 2016预测 阅读下面两个语段 完成1 4题 共11分 一 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二

9、者不可得兼 舍生而取义者也 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为 金题演练 28 苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于生 则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 节选自 鱼我所欲也 29 二 文天祥至潮阳 见弘范 左右命之拜 不拜 弘范遂以客礼见之 与俱入崖山 使为书招张世杰 天祥曰 吾不能捍父母 乃教人叛父母 可乎 索之固 乃书 过零丁洋 与之 其末二句云 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 弘范笑而置之 崖山破

10、 军中置酒大会 弘范曰 30 国亡 丞相忠孝尽矣 能改心以事宋者事皇上 将不失为宰相也 天祥汪然出涕 曰 国亡不能救 为人臣者死有余罪 况敢逃其死而二其心乎 弘范义之 节选自 文天祥传 注 弘范 元军将领 张世杰 崖山战役中的宋军将领 31 对下列句子中加点词语的解释 不正确的一项是 2分 二者不可得兼兼 合并 B 所欲有甚于生者于 介词 表示比较 C 故不为苟得也苟得 苟且取得 D 故患有所不辟也辟 通 避 躲避 A 32 2 把语段 一 中画横线的句子翻译成现代汉语 4分 1 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 2 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 鱼 是我所喜爱的 熊掌 也是我所喜爱

11、的 欲 译对 判断句式 语句通顺即可 2分 不仅贤人有这种本性 人人都有 不过贤人能够不丧失罢了 译出大意 1分 耳 译对 1分 共2分 33 3 语段 一 的主要论点是什么 作者是怎样得出这一论点的 3分 舍生取义 1分 作者先讲在鱼与熊掌不可以同时得到的情况下 一般要 舍鱼而取熊掌 以这个生活常理为喻 自然地引出在生与义无法同时兼顾的情况下 应该 舍生取义 的论点 2分 共3分 34 4 请结合文体特点 简要分析语段 一 二 在写法上有何不同 2分 语段 一 通过对比论证引出论点 接着从正反两方面进行阐述 最后得出结论 1分 语段 二 以时间为顺序 通过对话 动作和神态来刻画人物 1分 共

12、2分 35 一 重点字词通假字往之女家 通 意思 女汝你 富贵不能淫 知识盘点 36 2 古今异义丈夫之冠也古义 今义 女子的配偶 成年男子 37 戒之曰 必敬必戒 居天下之广居 居天下之广居 是焉得为大丈夫乎 得志 1 戒 2 居 3 得 3 一词多义 告诫留神 当心居住居所 住宅能 能够实现 38 4 词类活用 1 使动用法 富贵不能淫原意 惑乱 放纵 在句中意思 使 扰乱 39 贫贱不能移原意 改变 在句子意思 威武不能屈原意 屈服 在句中意思 使 改变 使 服从 40 2 动词用作名词居天下之广居原意 居住 在句中意思 居所 住宅 41 5 重点实词 1 安居而天下熄熄 2 丈夫之冠也

13、冠 熄 指战争平息冠 古代男子到成年则举行加冠礼 叫作 冠 42 3 父命之命 4 往之女家往 5 无违夫子夫子 教导去 到丈夫 43 6 以顺为正者顺 正 7 与民由之由 8 独行其道独 行 道 顺从正理 基本原则实行独自这里是 固守 坚持 的意思原则 行为准则 44 二 重点句子翻译富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 译文 金钱和地位不能使他骄奢淫逸 贫穷卑贱不能使他改移节操 威胁暴力不能使他屈服意志 45 三 问题探究 是焉得为大丈夫乎 和 此之谓大丈夫 句中的 是 和 此 各指代什么 答 是 指代 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 此 指代 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 46 2 请对

14、比分析孟子所说的 妾妇之道 和 大丈夫之道 的不同 答 妾妇之道 表现为顺从 其本质是在权利面前无原则 如张仪之流 只是顺从秦王的意思 大丈夫之道 表现为 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 其本质是对内心的仁 义 礼的坚守 47 3 孟子曰 穷则独善其身 达则兼善天下 孟子 尽心上 请结合上面有关句子 谈谈你对大丈夫的理解 答 心怀仁德 践行礼义 通达时 施仁政 困窘时 独善其身 不因外界因素 富贵 贫贱 强权 改变自己的追求 48 2016预测 阅读下面两个语段 完成1 4题 共10分 一 景春曰 公孙衍 张仪岂不诚大丈夫哉 一怒而诸侯惧 安居而天下熄 孟子曰 是焉得为大丈夫乎 子未学礼乎

15、 丈夫之冠也 父命之 女子之嫁也 母命之 往送 金题演练 49 之门 戒之曰 往之女家 必敬必戒 无违夫子 以顺为正者 妾妇之道也 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志 与民由之 不得志 独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 富贵不能淫 50 二 律 知武 终不可胁 白单于 单于愈益欲降之 乃幽武 置大窖中 绝不饮食 天雨雪 武卧啮雪与旃毛并咽之 数日不死 匈奴以为神 乃徙武北海上无人处 使牧羝 羝乳乃得归 别其官属常惠等 各置他所 武既至海上 廪食不至 掘野鼠去草实而食之 杖汉节牧羊 卧起操持 节旄尽落 节选自 汉书 苏武传 51 注 律 指卫律 原是汉朝大臣

16、 投靠匈奴 武 苏武 羝 公羊 52 解释下面加点词语在句中的意思 2分 1 安居而天下熄 2 富贵不能淫 指战火熄灭 天下太平使 扰乱 53 2 用现代汉语写出下面句子在文中的意思 4分 1 往之女家 必敬必戒 无违夫子 2 贫贱不能移 威武不能屈 到了你丈夫家里 一定要恭敬 一定要谨慎 不能违背你的丈夫 贫苦穷困 地位低下不能改变自己的志向 权势武力不能让自己屈服变节 54 3 语段 一 中孟子否定公孙衍 张仪是大丈夫的理由是什么 2分 孟子认为 公孙衍 张仪没有从 仁 的角度出发 没有做到站在人们的立场上想问题 没有做到富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 所以他们不是大丈夫 言之有理即可 2分 55 4 语段 二 中苏武的大丈夫行为是怎样体现的 请用语段 一 中的语句回答 2分 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 2分 56 一 重点字词通假字 1 曾益其所不能 通 意思 生于忧患死于安乐 曾增增加 知识盘点 57 2 困于心衡于虑而后作 通 意思 3 入则无法家拂士 通 意思 衡横梗塞 不顺拂弼辅佐 58 舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻 行拂乱其所为 入则无法