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1、1 语文试卷 满分 150 分考试时间 150 分钟 一 现代文阅读 36 分 一 论述类文本阅读 本题共3 小题 9 分 阅读下面的文字 完成1 3 题 经过近百年的发展 中国考古学已经建立了比较完善的学科体系 而通过与其他学科交 叉形成的各种专门考古也有很大的进展 儒学考古就是其中之一 儒 佛 道是中国古代的 三大思想文化体系 而其中占主导地位的无疑是儒学 考古学界素有以石窟寺研究为主流的 中国佛教考古 其集大成者为宿白先生的 中国石窟寺研究 而道教考古则是自张勋燎 白 彬先生写成 中国道教考古 后 初步建成了比较完整的考古体系 在中国佛教考古 中国 道教考古的映照之下 中国儒学考古 的提
2、法已呼之欲出 近 30 年来中国儒学研究进展神速 儒藏 和 中国儒学史 代表着儒学研究的最高成 就 不断出土的战国楚简为早期儒学研究提供了珍贵的第一手材料 也刺激了学界对儒学的 关注 目前 传统文化对当代中国的意义日渐受到全社会的重视 而作为传统文化主要组成 部分的儒学 自然不应被忽略 在中国儒学和中国考古均有很大发展的新形势下 很有必要 提出 中国儒学考古 以填补学科空白 中国儒学考古是中国考古学的一个分支 是中国考古学与中国儒学的交叉学科 是对儒 学研究的必要补充 中国儒学考古的研究对象是与儒学相关的遗迹 遗物等 例如孔子肖像 孔子及其弟子的事迹图 曲阜鲁城及各种文化遗物 孔庙 书院等都是
3、研究重点 元代祭孔 礼器的发现也对儒学考古颇有助益 包头市曾出土一件西周风格的元代青铜豆 器内刻有 雪 堂总统置古铜祭器 奉施古丰宣圣庙内 永远供养 字样 元代加封孔子为 大成至圣文宣 王 所以宣圣庙即孔庙 用佛教禅师管理孔庙 反映了元代对儒学的态度及当时佛儒之间 的关系 根据儒学发展的历史 可将中国儒学考古划分为五个时代 前儒期 形成期 发展期 革新期和后儒期 前儒期为孔子之前 主要是探索礼 仁等核心理念的历史渊源 形成期为 孔子至董仲舒之前 重心是孔子及其弟子之学 发展期为董仲舒至朱熹之前 重心是两汉经 学 革新期为朱熹至清末 重心是理学与三教合一 清亡之后儒学失去主导地位 但仍在社 会生
4、活中发挥着重要作用 相对于佛教和道教而言 与儒学相关的文化遗存的考古研究明显滞后 儒学是中国传统 文化的主流 但与其相关的遗迹 遗物远没有佛 道两类特征明显 因此人们很容易熟视无 睹 而且与佛 道两种出世宗教不同 儒学是入世的政治 伦理之学 有些话题不易处理 中国儒学考古的提出必将有力推动中国儒学史的研究 夏鼐与王仲殊先生认为 仅限于文献 研究的儒学史已无法满足时代要求 而考古学的加入很重要 它为儒学研究开拓了新的视域 有了考古学的支撑 中国儒学史研究才会更加丰富 就不仅仅只是历代儒生的论说 还会有 反映民众生活的儒学文化遗迹与遗物 作为新提出的一种专门考古 儒学考古目前的主要任务仍是提请政
5、学等方面的重视 具体包括设立专门的研究机构 设立专项基金 组织学术研讨 大学开设相关课程招收研究 生 编辑出版专门的系列出版物 建设专题的 中国儒学博物馆 以 通史 或 专题 的形式向全社会展示最新的学术成果等等 中国儒学考古 的提出 旨在引起儒学 考古两方面学者的注意 以促进各个学科对 儒学文化遗产的研究 相信 呼之欲出的中国儒学考古前景光明 摘编自张立东 中国儒学考古 呼之欲出 1 下列关于原文内容的理解和分析 不正确的一项是 3 分 2 A 宿白 张勋燎 白彬等人著作的出现 标志着佛教和道教建成了完整的考古体系 B 中国儒学考古是近年才发展起来的学科分支 是儒学研究和考古研究的交叉学科
6、C 中国儒学考古按时间脉络可分五个时代 研究对象是与儒学相关的遗迹 遗物等 D 与佛 道考古相比 对中国传统文化主流的儒学相关文化遗存的考古研究明显滞后 2 下列对原文论证的相关分析 不正确的一项是 3 分 A 开头两段介绍了 中国儒学考古 的社会背景及学术环境 并以此推论出开展儒学考 古的必要性 B 文章探讨了中国儒学考古和儒学文化的相关内容 得出了儒学考古是儒学发展的必要 补充的观点 C 学者们认为儒学考古可以丰富儒学研究的内容 开阔视域 进一步证明了儒学考古研 究的重要性 D 文章就儒学考古研究的提出 必要性 研究对象 现状及发展等问题展开论述 把论 证推向深入 3 根据原文内容 下列说
7、法正确的一项是 3 分 A 中国古代儒 佛 道三大思想文化体系三足鼎立 使得儒学研究有了快速发展的条件 B 相关专著的问世 简牍的出土 社会的重视 使得中国儒学考古在近30 年来进展神 速 C 包头市出土的元代祭孔礼器 其铭文反映出元代对孔子的礼敬 和对儒学最高的推崇 D 文章提出儒学考古应从政 学两方面入手 多方努力 并对其发展前景表达了乐观的预 判 二 实用类文本阅读 本题共3 小题 12 分 阅读下面的文字 完成4 6 小题 材料一 5 月 26 日 张火丁版 霸王别姬 研讨会在中国戏曲学院举行 中国戏曲学院院长巴图 表示 张火丁用心 用情 用功改编 霸王别姬 我们的学生需要追随这样的艺
8、术家 巴图院长说 作为在艺术和教育领域有重要影响的张火丁 正在有座 有底 有活 有样 的托举后辈 研究艺术 探索流派发展 这就是有责任的艺术家在传统文化 双创 的路上 承担的责任 京剧是讲理的艺术 一招一式一调都是讲道理的 在看过张火丁改编的 霸王别姬 后 京剧表演艺术家叶少兰看到了张火丁对这出戏的敬畏 并且研究得很深 她没有刻意 的表现程派 表现行当 表现张火丁 而是遵循这出戏的要求和标准 全身心地去刻画人物 这是非常可贵的 叶少兰还谈到 张火丁在刻苦练功 练唱 练舞剑 练身段的同时 又深 刻地分析 理解和研究 吃透了 霸王别姬 这个戏 所以她集一切技术 理解的创作都是 为剧情服务 95 岁
9、的北京人艺老艺术家郑榕 演出结束后坐着轮椅登台献花 对张火丁表示感谢 感 谢她和高牧坤演绎了一出这么精彩的作品 我一边看一边掉眼泪 京剧艺术不会死 说着 他又掉起了眼泪 92 岁高龄的话剧表演艺术家蓝天野也认为 看张火丁的 霸王别姬 是一种享受 现 在的京剧拼命亮嗓子 而张火丁从头到尾都是按人物脉络在唱 强弱收放节奏掌握得特别 好 散场后十多分钟 换掉湿透了的戏服 坐在化妆间的张火丁还在微微地喘息 要是在 十年前 我会表现得更好 如今体力跟不上了 舞完剑 现在感觉还有点儿累 她略带遗 3 憾地说 张火丁版京剧刷爆了朋友圈 2019 年 5 月 28 日 央广网 材料二 张火丁演绎的 霸王别姬
10、展示了一条继承发展京剧文化的道路 在保留经典的同时 又对其进行了新的解读 在中国戏曲学院26日举办的演出艺术座谈会上 中国文艺评论家 协会主席仲呈祥说 仲呈祥也表示 张火丁是在梅派经典基础之上 融入程派风韵 张火丁胜在了她的程 派功底 更胜在她继承了经典的思想精神 她做到了各美其美 并且以敬畏的心态美梅派之 美 实现了美美与共 张火丁的 霸王别姬 是建立在守正创新 培根铸魂基础上的 她的成功或许可以为中国京剧艺术的流派表现打开一个新天地 中国东方演艺集团董事长 宋官说 张火丁京剧 美梅派之美 实现美美与共 新浪娱乐 2019年 5 月 28 日 材料三 20 世纪 90 年代以来戏曲面临的已被
11、认为是 全面的 深层次的 整体的行业危机 这主要表现在以下几个方面 一是国办戏曲剧团数量的锐减 1965 年 全国有国办戏曲剧团 2318 个 1980 年尚存 2224 个 2002 年只存有1472 个 其中又有三分之一的剧团年演出场 次不足 100 场或不能演出整台大戏 民营剧团的生存状况更是举步维艰 总体演出条件和演 出质量都无法令人满意 二是戏曲演出场次快速下降 观众人次锐减 20 年来 全国人均观 看舞台艺术的场次 从人均年1 2 场锐减为0 4 场 下降幅度达三分之二 三是剧目生产能力 急剧下降 新编创作的作品是由不足20 的院团创作的 四是人才断层严重 戏曲剧种消失 20 世纪
12、 60年代初 全国尚有367 个戏曲剧种 其中包括50 多个新产生的剧种 而目前 全 国尚在演出的剧种仅存二百多个 有的上演率还极低 五是戏曲评论和宣传的声音微弱 以 大众传媒为依托 拥有话语权的媒体精英们 彻底抛弃了民族戏曲这个弱势群体 戏曲几乎 被完全地边缘化 民族戏曲陷入了非常尴尬的境地 实质上 在电台 电视台戏曲频道等传 媒的黄金时段被低级庸俗的选秀类节目和商业广告垄断的背后 是国家理性被商业利益全盘 吞噬的恶果 是民族文化的肌体被个人及小团体的经济利益全盘侵蚀的严峻现状 摘编自彭奇志 中国戏曲现状概观 4 下列对材料相关内容的理解 不正确的一项是 3 分 A 在中国戏曲学院举行的张火
13、丁版 霸王别姬 研讨会上 中国戏曲学院院长巴图高度评 价了张火丁在艺术和教育领域的影响和贡献 B 叶少兰指出 这场演出张火丁没有表现程派 表现行当 表现自我 而是遵循戏的要求 和标准 全身心地去刻画人物 为剧情服务 C 老艺术家郑榕和蓝天野分别从不同角度评价了张火丁的精彩表演 郑榕肯定张火丁的艺 术贡献 蓝天野则肯定了张火丁的唱腔处理 D 中国文艺评论家协会主席仲呈祥也肯定了张火丁的探索 认为其是在梅派经典基础之上 融入程派风韵 各美其美 实现了美美与共 5 下列对材料相关内容的概括和分析 不正确的一项是 3 分 A 张火丁版京剧 霸王别姬 刷爆了朋友圈 说明京剧这种传统艺术依旧有生命力 精彩
14、 的演出依旧可以赢得当代观众的欢迎 4 B 中国东方演艺集团董事长宋官认为 只要坚持守正创新 培根铸魂 张火丁或许可以为 中国京剧艺术的流派表现打开新天地 C 20 世纪 90 年代以来 戏曲艺术出现了严重的行业危机 无论是剧团数量 戏曲剧种 出 演场次 还是观众人数 都出现了明显的减少趋势 D 以大众传媒为依托 由于拥有话语权的媒体精英们 彻底抛弃了民族戏曲 戏曲几乎被 完全地边缘化 以致民族戏曲陷入了衰落的境地 6 如何促进中华传统戏曲艺术的繁荣发展 请结合材料简要分析 6 分 三 文学类文本阅读 本题共3 小题 15 分 阅读下面的文字 完成7 9 题 青磨曾冠华 土围村人对屹立在湄江河
15、畔的三角寨山有着深厚情感 谁出远门时 便会听到一句话 想三角寨了 就回来 他第一次出远门 娘也不例外 声声句句叮嘱说 儿啊 想三角寨了 就回来 他跟娘 点头时 还是挺机灵的一个小伙子 可是 回来了 却是傻样了 好在 娘再也看不到他了 那年 土围遭鬼子 娘跑得急 半道上脚打滑 摔下了山崖 然而 爹在呀 看他愣愣的样 子 听他嗡嗡嗡地说话 急火攻心 一下子病倒了 鬼子投降了 万盼着他从广州读书学成 归来 可眼前这 为什么呀 三年后 全国解放 他家的家产 田地前后被分 不久 爹也 撒手人寰 当年 他离开大屋 提出要青磨 农会主席说 你背得动它 就送你了 他先抱走磨盖 回头背走磨座 那份英武无人能比
16、农会主席擦着额头的汗说 牛呀 青磨 他由此得名 他以五谷庙为家 破四旧 那年 五谷庙被毁 他才又搬回村子 住进生产队的一间 闲屋里 老旧的碗碗罐罐就算了 他依然带着那副笨重的青磨 这成了全土围的笑话 青磨喜欢喝豆浆 可不会种豆 他种豆怎么也不成功 别人只要撒下种 日后便会有收 成 青磨不然 他种的豆连芽也没见发过 猪都想不出锅炒豆种 就他使那样的昏招 老天 年底分粮 青磨将一半的工分换大豆 人们疑惑了 豆浆能当饭 田间地头 重活非青磨莫属 众人在旁起哄吼号子 一二三 一二三 大伙喜看他汗如 雨下的狼狈 爱听他气喘吁吁的执着 土围的男人女人 笑成一团 青磨原本聪慧机灵的一个读书人 出门几年人变傻了 让人牲口那样使唤干活 推磨做 豆浆算是唯一干的自家活了 青磨似难忘某种场景 他嗡嗡嗡不间断地自言自语 一边埋头干活 直到收工为止 一 天下来 别人10 分 他 8 分 青磨问 为啥少2 分 人回他 那2 分 叫二 青磨摇头摆脑 一脸纳罕 人说 二是两条棍子 一条棍子多一条棍子的意思 权当它筷子吧 吃饭用 青磨说 豆浆就好 土围逢闹运动 青磨都上前台 成分高 不斗他 斗谁 转眼几十年时间过去 青
