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1、第二章 山水田园诗词一、唐代以前的山水田园诗概况（一）山水诗所谓山水诗，指以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌。有的诗虽然整首不完全纯写山水，但其中有关山水的描写在诗中居有突出地位；或者诗里所描写的山水之美，给读者审美感受相对而言是比较强烈的；这样的诗歌，我们也将其纳入山水诗的研究范围之内。作为自然界客观存在的自然山水，跟人类生活的关系是十分密切的。从古到今，社会形态几经变化，朝代频繁更替，但人类的生活总是离不开自然，离不开山水空间。人类社会的发展有一个过程，人类对自然山水的认识也有一个逐步深化的过程。越是在远古时代，人们对自然的依赖性就越强，对山水的感受就越深。从畏惧自然山水，到盲目崇拜自然
2、山水，到逐步亲近自然山水，以至于发展到适度地利用和改造自然山水。1、自然山水作为诗歌中的背景描写 先秦诗歌主要是诗经和楚辞。诗经中已有对山岳的崇高和河水的威力的描写。如泰山岩岩，鲁邦所詹（鲁颂閟崧高）；江汉浮浮，武夫滔滔大雅江汉）；崧高维岳，骏极于天（大雅宫）等等。这些描写中还看不出人们对山水景观的审美兴趣，感受到的只有对巍峨的高山、奔涌的河流的敬畏和仰慕之情。 在生产和生活的实践中，人们也逐步地意识到山丘河流对人们的精神生活也还起着娱悦和慰藉作用，因而在诗经看到有对山冈、河岸怡人景致的描写。 秦风蒹葭第一章 ：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
3、诗中蒹葭、河水等自然风物的描写，虽然笔墨淡微，但却起到了渲染氛围的作用。在楚辞中，诗人对山水的描写向前推进了一步。诗人开始关切山水在人们对大自然的审美过程中的精神价值。九歌湘君令沅湘兮无波，使江水兮安流、望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵九歌湘夫人袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下、荒忽兮远望，观流水兮潺湲九章涉江山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨九章抽丝望北山而流涕兮，临流水而太息借登山临水以抒发内心感情：登高山以望远寄情，临流水以对波抒情；既可以抒离别之情，又可以抒故国之思。楚辞中对山水自然景物的摹拟与刻画，显示出诗人对山水之美具有很强的赏爱意识；而且楚辞中表现的模山范水和状景写物的技巧，显然比诗经前进了一步
4、。曹操观沧海是我国诗歌史上第一首山水诗。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。诗以大海、山岛为描写对象，既有具体的刻画，又有大笔的勾勒，诗人壮阔的襟怀，也是通过对山水的正面描写来展示的。因此，后世山水诗歌的选本，一般都将这首诗作为开篇之作。山水诗的成熟是在魏晋南北朝时期。刘勰文心雕龙明诗说宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。山水诗的产生，与当时盛行的玄学和玄言诗有密切关系。在玄言诗里，常常寓玄理于山水之中，或借山水以抒情，因而出现了不少描写自然山水的佳句。为山水诗歌奠定基础的诗人是南朝宋
5、诗人谢灵运，他在辞去永嘉太守返回故乡始宁县庄园时，写下了石壁精舍还湖中作，其中林壑敛暝色，云霞收夕霏 两句写暮色中的景色，细微传神。他山水诗中的名句还有很多，如写春的池塘生春草，园柳变鸣禽登池上楼，为历代诗人所赞赏；写夏的白云抱幽石，绿筱媚清涟过始宁墅；写秋的野旷沙岸净，天高秋月明初去郡；写冬的明月照积雪，朔风劲且哀岁暮等等，不但语言工整凝练，而且清新自然，向人们展示了一幅幅鲜明的自然山水图画，表现了诗人在山水描写方面极貌写物、穷力追新的艺术技巧，对后世的山水诗产生了极其深远的影响。 南朝齐诗人谢脁进一步推进山水诗的发展。他的山水诗在谢灵运刻意描摹的基础上，开始在景物描写中注入诗人的情感和意趣
6、，并能将景的描写和情的抒发较好地结合起来。如晚登三山还望京邑灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍mng ，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变。诗写诗人途经建康时登上三山，望中所见春天的美景：极目远眺那天边的晚霞，就像织纹起花的丝织品；俯视那静静流淌的长江，就像一条素绢蜿蜒铺展在大地上；成群的飞鸟鸣叫着布满了和暖的沙洲，各种各样的鲜花开满了原野。诗人由眼前美景，触动思乡情感，情景交融，禁不住 泪下如流霰。余霞散成绮，澄江静如练。这两句色彩明丽，比拟生动传神，历来为人称道。谢脁有很多山水名句：天际识归舟，
7、云中辨江树 之宣城出新林浦向板桥；寒城一以眺，平楚正苍然宣城郡内登望；远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落游东田；余雪映青山，寒雾开白日。暧暧江村见，离离海树出高斋视事；窗中列远岫，庭际俯乔林。日出众鸟散，山暝孤鸟鸣郡内高斋闲望达吕法曹（二）田园诗所谓田园，原意是指田地和园圃。较早用田园一词的，是西汉司马迁在史记魏其武安侯列传中写道：田园极膏腴，而市买郡县器物相属于道。田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。最早写到田园生活的诗歌可追溯到上古尧时的民歌击壤歌：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。是农村生活最典型的概括和最生动的描
8、绘，对田园诗歌影响十分深远。对田园生活进行稍加具体的描绘的可以追溯到诗经。王风君子于役描写农家的女子怀念服役在外的亲人，诗中鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来句，描绘了一幅典型的田园傍晚的图景战国时的楚辞中，基本上看不到田园风景和田园生活的描写。汉乐府诗东门行写了战争给农村带来的萧条景象兔从狗洞入，雉从梁上飞。中庭生旅毂,井上生旅葵。 陌上桑一诗写到了田园上采桑女子罗敷的劳动罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩，写到在田野上其他劳动者被罗敷的美貌惊呆后耕者忘其犁，锄者忘其锄。但这些诗中基本上都不是对田园景色和生活的直接描写，因而都不能算在田园诗的范围之内。在中国古代诗歌中首先开创以田园生活
9、为描写对象、为古典诗歌开辟一个新天地新境界的，是东晋诗人陶渊明 。陶挂冠而去所作的归去来兮辞，开篇呼唤：归去来兮，田园将芜胡不归！接下来以欢欣的笔调，描写了田园生活的愉快和美好：乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 陶渊明的后半生是在田园里度过的，他在田园中找到了自己人生的归宿。在他的诗中可以看到：时复墟曲里，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长归园田居其二）与村里的农民时不时地披草往来
10、，亲切交谈，而且谈话的内容不是诗文，而是桑麻等农作物的长势情况。经常和邻里们互相邀请，一起欢宴饮酒如春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇则相思。相思则披衣，言笑无厌时 移居其二还有亲自参加农活体力劳动的如归园田居其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 山水诗、边塞诗、咏史诗、闺怨诗、宫怨诗、送别诗、咏物诗等，在唐代之前都是处于萌芽、形成、或逐步演进的过程之中，是到了唐代才全面繁荣、取得最高成就的。而田园诗不同，开始时产生、演进似乎很慢，而且晋之前很少完篇；但到了东晋后期，伟大诗人陶渊明把农村田园生活大量写
11、入诗中，这在中国诗歌史上是一大创举。陶渊明将自己的杰出才华倾注到田园诗的创作上，取得了无与伦比的成就，一下子便将田园诗推上了峰巅。唐宋及后代的田园诗领域里，虽然也出现了一些优秀诗人，写出了一批又一批反映各自时代田园生活的田园诗，有的也有自己的特色；但他们的田园诗成就都没有过陶渊明。中国古代田园诗的广阔天地，一直是在陶渊明的浓荫覆盖之下。清人沈德潜：陶诗胸次浩然，其有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者，王右丞 （维）有其清腴，孟山人 （浩然）有其闲远，储太祝 （光羲）有其朴实，韦左司 （应物）有其冲和，柳仪曹 （宗元）有其峻洁；皆学焉而得其性之所近。（ 说诗晬语）可见唐代田园诗人各自从陶渊明的田园
12、诗中吸取了某一方面的长处，而不能从整体上超步陶渊明。二、盛唐时期的山水诗盛唐山水诗和南朝山水诗的区别：盛唐的山水诗，和以谢灵运、谢朓为代表的南朝山水诗相比，呈现出崭新的面貌。从歌咏对象上看，南朝山水诗所歌咏的对象不过是半壁河山，主要在东南一隅。那时的诗人足未涉黄河，身未登岱岳，没有机会领略广袤中原的风光。他们的山水诗，胸襟、气象、境界，都受到很大的局限。到了盛唐，祖国的统一、繁荣和富强，为诗人提供了写作山水诗的最好条件。许多诗人在其创作的准备期或旺盛期曾有过一段漫游生活，他们的足迹及于大江南北、黄河上下。被祖国多姿多采的山水所培育起来的这一代诗人，他们写起山水诗来，论胸襟、论气象、论境界，就远
13、非南朝人所能相比的了。从艺术上看，南朝山水诗对山水景物的描写追求形似，崇尚工巧，缺乏神韵。 诗品批评谢灵运故尚巧似，颇以繁富为累，是很中肯的。他的山水诗象诗体的日记，从早晨出发写到傍晚归来，最后拖着一条玄理的尾巴。精细繁琐，富艳雕琢，刻板而少生气。谢朓避免了谢灵运的繁富之累，他的山水诗清新隽秀，但仍然是微伤细密（诗品），神气不完。盛唐山水诗所追求的乃是神似，他们刻划山水，并不滞于山容水态，而是力求把握和表现山水的个性。自然山水成了诗人的朋友，或诗人自身的外化。相看两不厌，只有敬亭山。人和大自然，情和景，契合交融达到化境。中国的山水诗到了盛唐，才臻于完美、纯熟。盛唐山水诗的风格多样，争奇斗艳，主要有两大类：一是清，清新、清幽、清丽、清远，以王孟为代表；二是雄，雄豪、雄放、雄壮、雄奇，以李白为代表。（一）孟浩然的山水诗 孟浩然在盛唐诗人中可算是一个前辈。李白称他孟夫子，说他红颜弃轩冕，白首卧松云（赠孟浩然），可见他在人们心目中是一个高人、隐士。他的山水诗较多地带有隐士的恬淡与孤清。闻一多说：孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不见诗了
