地理元空法鉴_文字版.doc

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1、 地理玄空法鉴 元空法鉴叙 天生神物,其名曰易,身色无恒,日十二变。圣人故设卦观象,取以名经,尚其变也。然则世之谈地理而托名于易者多矣,其知变乎?曰否。知变化之道者,惟元空。元空,行阴阳之气者也。元则未尝不空,空则未尝不元。空固随时随地而变者也,知随时而变之元空,则随时随地可捉元空矣。而世之俗術,执大小之说以求之,妄也。执纳甲、洪范、卦例、辅星、四经、三合以求之,愈妄也。岂知变动不居,周流六虚,元有活法,空有活机。太极动而生阳,静而生阴,阴阳交而生旺。集所谓元之一而神者,无非空之两而化也。文章来源:藏风得水江源辉山夫子,得先天之学于莲池,参以当代名师,手集法鉴一书,明元空之出于易者,最精最微亦

2、最确。夫子其神于坎离乎?夫上经首乾坤而终以坎离,天地一水火也。下经首咸恒而终以既济未济,山泽风雷一水火也。总之一六四九、二七三八,以中五乘三元之气,定其前后左右。有山收山,有水收水,则审运、辨象、定卦、分星、颠倒挨排不出元空中也。世之仁人孝子,诚精而求之,则知地理即知易道,知易道即知天道,乃可以尽人道。天道也,地道也,人道也,一以贯之。湘窃有望于世之读是书者。文章来源:藏风门生罗湘拜撰 元空法鉴自叙 元空大法不明于世人矣,读蒋氏辨正书含糊隐约,不惬于心。窃虑其误人,而奸诈之徒,因而托之以射利而载世也。乃举生平所傳于师,所得于友者,摘其切要数条以著于世,题曰玄空法鉴。欲人之易知也,一切幽深元渺之

3、说,不存焉。欲人之易能也,一切迂回曲折之法,无取焉。世之仁人孝子,欲安其亲而庇其根者,庶几有所考镜,而不为俗书之所悮、俗衍之所惑也哉!文章来源:藏风得水 道光十九年首夏灌江曾怀玉纪略文章来源:藏 题词 赤城山栖霞子文章来源:藏风得元空心法惟些子,莫向群书枉问津。悟得先天真妙诀,乾坤六子一家春。乾遇巽时为月窟,地逢雷起见天根。 天根月窟间来往,三十六宫都是春。得水 题词 (二首录一) 受业南海张复初文章来源:青囊秘旨是元空,三卦排来对不同。正运到山龙入相,零神得位水成功。翻天倒地乾坤小,转斗移星造化工。 始信先生参赞业,分明都在一图中。得水 述义元空妙法,非经师传,难凭心悟。壬戌北上,舟次于

4、荆门。莲池先生授以先天之学,始通其义,故此集以“莲池心法”为主,兼采当代名师秘传,合为一编。虽披肝露胆,天机未免漏泄太尽,然使此道昌明于世,而有益于人,虽违大戒又何恤焉?此集分为四大纲领:一雌雄,一元运,一金龙,一挨星,采图必精,集注甚约,不敢一字杜撰以误人。文章来源:藏风得水“杨公养老看雌雄”。曾序首句已说尽诸经道理,其诀只在交姤处生出妙用来。易纬云:“易一名而含三义”。元空即变易之理,然错综其数,孔子已先言之矣。而世儒抵死不悟,何哉?文章来源:藏风得水 元空大法,全以元运为主。雌雄以此看,金龙以此认,血脉来龙以此审,下卦挨星以此定。五德之运,当王者贵,易所称“与时偕行”者,非六龙乎?地理

5、之道,孰大于是?文章来源:藏风得水 曾序首揭金龙。经曰:“认金龙,一经一纬义不穷”,此即元阳之气也。而不得泛言阳气者,以其从先天乾卦而来,故尊之曰“金龙”。其动大者,全卦纯乾,则大用之;其动小者,一阳来复,则小用之。是下手第一着工夫。文章来源:藏风得水 www地理得失决于定卦。金龙水口,即定卦之标准。世传蒋氏四十八局,尚非真术。宝照云“”城门一诀始为良,可知定卦必以金龙水口为主矣。文章来源:藏风得水 蒋氏不重挨星,而天玉谓“挨星惟最贵”,奥语、宝照言挨星者甚详。“莲池心法”有龙上九星、水上九星。此集图中九星有二,以先天为主,以后天为用,各极其妙,不可混看。文章来源:藏风得水 元空大法,不过

6、定卦、挨星两事。人知定卦乃用挨星,而不知挨星以定卦。盖挨星于定卦之后,所以察水,而挨星于定卦之前,所以辨炁。察水,人知之;辨炁,则知者仅矣。故有挨星不甚重之说,且有驳挨星而不用者,全不知挨星者也。文章来源:藏风得水 www元空最重者,用一卦法。“莲池心法”,龙、穴、砂、水、向归于一路,谓之不出卦。此卦,非后天方位之卦,亦非先天八卦之卦,乃从先天化出,如甲癸申巽为震卦,所谓先天卦炁也。历来仙师相傅,罗经无红黑字一盘,以阴阳妙用不可以方位定也。自范宜宾造设红黑字,每一宫分出天地人三卦,学者易于入门,然此处已悮人不少。不知范盘红黑字乃后天卦位,认此为不出卦,谬不止千里也。此作用中第一件大事,持为揭出

7、。文章来源:藏风得水 地学以形势为体,理气为用,二者不可偏废。形势俗书,汗牛充栋,不可入目,学者总宜以杨公九星为主。疑龙撼龙二书,冠泽门先生已刻于荣昌矣,金绳觉路,其功不小,兹不复赘。文章来源:藏风得水 蒋氏作辨正,有功于杨公,然不肯直揭本原,使读者猜想于疑似仿佛之间,按图索骥,指鹿为马,误尽天下聪明才子,非徒自误且又误人。则自有辨正以来,其祸于斯世,可胜言哉!文章来源:藏风得水 世上求衣食之辈,多托名于蒋氏,其敢于大言欺世者,实因蒋注无有明文,因得以饰知而行奸,踞傲其形,凶险其性。世家大族,不辨真伪,事之如父母,尊之如神明,不惜财帛,不顾屈辱,使置先人于泉蚁之乡,不数年而败亡立至,吾见亦

8、多!此辈真是可杀,然即杀之,无救于祸,惟有痛哭而已,此法鉴所由作也。岂得已哉?文章来源:藏风得水 读书宜分别真伪,秦汉以上古书,如素书素言之类,多后人伪造,姑不具论。晋唐而下,形势伪书不能枚举,凡论密头而杂入五行生克者,如赤霆传之类,皆伪之尤者也;理气伪书不能枚举,凡执方位而定阴阳夫妇者,卦例三合之类,皆伪之尤者也。大约形势、理气、方位,三者宜分别清楚,三者混淆即是伪书。莲池先生云:“山川之星体本于斗车。”此形势之真者。善用先天者,不用先天,善用后天者,不用后天,此理气之真者。知此,则真书可识而伪书自见矣。文章来源:藏风得水 元空法鉴叙 阴阳术数之学,儒者不屑道。天根月窟之理,知者不肯言,是

9、二者皆过也。乌足以见圣贤之心,而大天地之量哉?上古,圣人,仰觐天文,俯察地理,制为成宁,以利用前民,其说散见于诗书,而精微之蕴则于易发之。易曰:“天垂象,见吉凶,圣人则之。河出图,洛出书,圣人则之,作太极,序八卦,明阖辟,判柔刚,理气象数,四德咸备。”而犹虑人之昧于用也,显揭之曰:“震一索而得男,谓之长男;巽一索而得女,谓之长女。”知用矣,而不知权,则用不精,又显揭之曰:“参伍以变,错综其数。”言用矣,不可遗体,又显揭之曰:“一阴一阳之谓道。”圣人于地理可谓详哉!言之矣!文章来源:藏风得水 嘅自圣学失传,方外之流,窃其绪余,以为修炼之诀,魏伯阳作参同契,敷衍其词,以明仙佛宗旨。管郭杨曾,师其

10、意,以艺名于时,则道生也,而流于术矣。迨其后,以讹传讹,宵小之辈居为奇货,借口于天珍地秘、非人不传,此其心不独为利也、且又为名,观其著书立说,大都吞吐含糊,貌为艰深,使人莫测。于是伪书杂出,大道昏于长夜,而天下受其害者惨于洪水矣。同事灌江辉山先生,疾伪术之乱真,悯斯人之昏垫,手集元空法鉴一书,发明三卦之宗旨,指二卦之精微,而一卦之妙用和盘托出,不独卦例诸书得此可知其非,即三卦邪说得此可证其伪,诚辨正后不可少之书也。同道诸君子推广锡类之仁,捐赀付梓。行见是编一出,杨公正学复大明于世,贤豪英俊按踵而生,为圣天子辅翼,休明扶持景运,以绵福柞于无疆,此忠孝之大端也。法鉴之功,岂不伟哉?文章来源:藏风得

11、水 宕渠愚弟杨蔚起拜撰文章来源:藏风得水 元空法鉴目录元空图文章来源:藏风得杨公雌雄图文章来源:藏风得水 雌雄交姤图文章来源:藏风得水 雌雄交姤生男女图先天元运图文章来源:藏风得水 先天八卦变易图文章来源:藏风得水 www.zangshu.六龙图文章来源:藏风三般卦全图文章来源:藏风得水 www.zangshu.co取坎填离图文章来源:藏风得水 www.zangshu.co金龙四大水口图文章来源:藏风得水 八大金龙水口全图水口定卦五星图九星大五行图挨星大交姤图九宫九星图中五立极图排父母搃图莲池心法文章来源:藏风得水 玄空图文章来源:藏风得水 文章来源:藏风得水文章来源:藏风得河洛两图,先后二

12、天,皆括其中。 理气象数,无一不备,故不另列。文章来源:藏风得易之为书也,冠六经。而玄空之图传于方外,儒者罕能通其义。窃尝拟之于太极,而太极不足以尽之。盖太极明其理,而玄空则致其用也。颠倒乾坤,转移星斗,以先天明理气而不用先天,以后天正方位而不用后天。在丹家,取坎填离,金木合并,以之成真不难,况地学乎哉!此所以变动不居而精义入神,不可思议也。故曰玄空。文章来源:藏风得水 杨公雌雄图文章来源:藏风得水 文章来源:藏风得水 文章来源:藏风得水 俗书解雌雄者,不曰阴阳即曰夫妇,皆泛语也。殊不知曾公专为金龙言之,故曰雌雄。序文开章,即揭此句,大书特书,明杨公只此一法,并无二法也。文章来源:藏风得水

13、 雌雄交姤图文章来源:藏风得水 文章来源:藏风得水 文章来源:藏风得水 文章来源:藏风得水 乾坤交而生六子,六子交而生二十四卦。文章来源:上爻交,为山泽通气;中爻交,为水火相济;初爻交,为雷风相薄。文章来源:藏风得水 交则易,易则变,自然之理也。文章来源:藏风得水 雌雄交姤生男生女配九星图文章来源:藏风得水 章来源:藏风得水 文章来源:藏风得水 文章来源:藏内层天卦,外层地卦。文章来源:藏风 此即经四位起父母之法。江西一卦,卦起于东;江东一卦,卦起于西;南北一卦,交互而起。 所谓颠倒者,此也。所谓倒排父母者,此也。所谓江南来龙江北望者,此也。所谓翻天倒地对不同者,此也。所谓子母公孙同此推者,此也。 瞭此一图,则天玉、宝照诸书,一以贯之矣。文章来源:藏风得水此图九星以先天为主。文章来源:藏风得水 先天元运图源:藏风得水 文章来源:藏风得水 文章来源:藏风得水 w 内层先天主水,外层后天主气。龙山,山与水相对。文 天卦坎水旺于上元,地卦子未卯龙山应之而旺。天卦离水旺于下元,地卦午酉丑龙山应之而旺。天运于上,主动,用以消水。文章来源:藏风得水 地

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