《向导》周报的贡献.doc

《《向导》周报的贡献.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《向导》周报的贡献.doc（114页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、向导周报的贡献1、相关定义1.1、相关概念界定 1.3.1 人力资本1.3.1 人力资本 人力资本的概念首先由马歇尔、费歇尔明确提出,由舒尔茨、加里 贝克尔 等人发扬光大,到保罗 罗默和罗伯特 卢卡斯手里,己经发展成为逻辑井然的 系统理论 23-25 。随着人力资本理论的不断发展,人们对人力资本的概念也有了新 的认识。我国许多学者从不同角度对人力资本进行了定义,本文对人力资本采用 如下定义: 对于个体而言:个体人力资本指的是通过本人有目的投资而形成的凝结在个 人身体内的知识、能力、智力、技术、健康等所构成的,能够通过物化的劳动和 服务来增加商品的价值和效应,并以此获得预期收益的一种价值。 对于

2、整体而言:总体人力资本指的是一个国家或地区中每个人所具有的知识、 能力、智力、技术、健康等个体人力资本因素的整合体,并能够物化于商品和劳 动,增加商品和服务价值和效应的价值 26 。 8 对于高新技术产业来说人力资本具有以下特性: (1)创造性。人力资本的产生本身就是人的创造能力的结果,但创造性的差 别却相差很大。高新技术相对于传统技术而言,最大区别在于它的创造性。创新 是高新技术的生命,是高新技术竞争的制胜法宝。每一项技术的新突破和高新技 术产品的开发都是科技人才创造性的结果。 (2)不可替代性。在知识经济时代的高新技术企业中,大多数人才都具备特 殊的才能,并且往往是因为某些特殊人才的特殊创

3、意和特殊才华,才造就了一个 伟大的企业,甚至于催生了某个新的产业,这些人才的资本含量是难以替代的。 (3)稀缺性。人力资本的形成不仅需要支付昂贵的学费,还要花费较长的时 间,而且要与个人的学习能力、创新能力相结合才能得以形成。高新技术企业中 的高科技人才和高级管理人才在时间、金钱与能力上的花费与结合与一般的普通 人力资本形成成本相比要多得多,壁垒性也高得多,具有的稀缺性也就更高。 (4)难以监督性。人力资本的无形性衍生了它的难以监督性。在高新技术企 业中,优秀人才为企业提供的是大量的创造性劳动。由于这种创造性劳动包含了 高科技知识,是依靠大量的科技设备和科技手段来进行的,因此,非本专业的技 术

4、人员很难懂得其中的奥妙,这样对其的监督就存在着技术和成本上的困难。 (5)较高的人员流动性。高新技术企业中人力资本所具有的独特自有性,使 得依附于人身上的人力资本也会随着人的流动而流动。高新技术企业中的高技术 人才所追求的”自我实现”精神价值比普通企业中的一般人才更强烈,他们所追 求的”个人价值”的实现往往使得他们更愿意去那些能给他们带来理想条件与环 境的企业中寻求自我人生的发展,因此具有较高的流动性 27 。 本文分析的是一个地区内人力资本对高新技术产业绩效的贡献,因此在后面 的分析中采用总体人力资本的概念。 对一个地区人力资本的衡量需要从人力资本存量和人力资本水平两个角度进 行,只分析人力

5、资本存量的作用会隐含人力资本的作用。人力资本对高新技术产 业绩效的作用是人力资本存量和人力资本水平共同作用的结果 28 。以下对这两个 概念进行界定。 人力资本存量是一个存量概念,是指经资本投资形成的,凝结于劳动者身上 的知识、技能和健康等。而人力资本水平指的是人力资本的数量水平、质量状况、 结构分布和效率水平等。人力资本存量代表的是劳动者的量,而人力资本水平代 表的是人力资本的质 29 。因此,在后面的分析中选择这两个指标分析河北省人力 资本的状况,并用这两个指标计算人力资本对河北省高新技术产业绩效的贡献率 。 虽然,人力资本对高新技术产业发展的作用越来越大,但是物质资本的作用 也不能忽视。

6、物质资本指的是被生产出来的用于生产的一系列异质商品,它们含 9 有各自的技术特性。在一般情况下,物质资本分为流动资本和固定资本两部分。 在后面的分析中将选取这个指标,分析它对河北省高新技术产业绩效的贡献率, 并与人力资本的贡献率进行对比分析。 1.2、本文认同的人力资本定义 上述学者都是在舒尔茨的人力资本概念的基础上,各有侧重的表述人力资本 的定义,并没有本质的区别。 人力资本的概念既要包含资本的基本属性,又要突出说明与物质资本的差 异,即它的特殊性。由于本文重点研究区域经济增长中的人力资本的作用,根据 前人的研究,我们给出人力资本的定义。 人力资本的定义: 人力资本是指在一个特定的区域内,每

7、一个人通过投资所获得的、具有经济 价值的知识、能力、健康等质量因素的整合。 1.3、概念与范畴“清代东北籍进士”,通过对这一群体的研究,整理他们 的个人专著、对官方文献的编纂贡献、对师友长辈著述成就的编刊成果,以实现对 清代东北地区进士的全面认识。 从时间上看,本文主要是研究清代进士,即清代选取的进士,但这些进士的成 就不只限于有清一代;许多人生于明末,或终于民国,只要他们在清代考中进士, 就属于本文的研究对象。从空间上看,清代东北地区是指今天的黑龙江、吉林、辽 宁、以及河北北部、内蒙古东部一带。”东北籍”也就是拥有这一地区籍贯的人。 人是流动的群体,为了给人作出地域的归属,就涉及到”籍”的问

8、题。”籍” 有两层含义:一是”籍贯”,是指”祖居或个人出生的地方”;一是”户籍”,是指 “某地居民的身份”。因此,本文研究的”籍”取后者”户籍”的含义。许多流人 的子弟或许出生在东北,但他们往往不属于东北户籍,不属于本文研究范畴。”东 北籍进士”是指拥有东北户籍身份的进士,这其中包括把户籍从外地迁入东北而后 考中进士的人(类似于今天的”高考移民”);土生土长的东北人而后考中进士的人。 由于后迁入东北籍而中进士者的籍贯比较难考证,户籍归属也很复杂,而且不是本 文研究的重点,所以本文不用大篇幅笔墨讨论个别进士的户籍问题。 有清一代东北地区共有进士 506 人,这个数据的得来以及东北籍进士名单的整

9、理,基本上以东北地方志 中选举、科第、儒林等卷目记录的进士名单为主,辅之 以朱保炯等编的明清进士题名碑录、房兆楹等编的增校清代进士题名碑录、 顾廷龙主编的清代朱卷集成、清历朝实录、清朝文献通考、续清朝文献 通考等相关书目,这其中也加入笔者的部分补正。对于有争议的个别人物,采取 了个别处理的态度。例如张元璘、张廷琦、祝廷芳、祖永杰、张杓、锺毓、叶存琛、 于学乾、裕丰、王钰、王宗承、孙丕成、马子林、马永先、马斯良、连登、李登第、 这些地方志主要有:阿桂修乾隆四十三年盛京通志;咸丰补修盛京通志;藏式毅修民国奉天通志; 徐维淮修民国辽中县志;王宝善修民国新民县志;裴焕星修民国辽阳县志;王文藻修民国锦县

10、志 略;赵兴德修民国义县志;石秀峰修民国盖平县志;长顺修光绪吉林通志;金良纂辑民国黑龙江 志纲要;万福麟修民国黑龙江志稿等. 2 李守功、金霦、承惠等 20 人在地方志中有记录,但题名碑未录入,因此他们考中 进士的可靠年份、名次以及户籍不能考证,为了全面统计,仍将他们列入”东北籍 进士”的范畴。又如,雍正八年(1730)三甲三十三名进士周来馨的问题:莱州 府志将其录为”复州卫籍”;奉天通志也把他归入选举志的进士一列;因 此,尽管明清进士题名碑录中注明其为”山东即墨人”,为了全面统计,仍将 其列入东北籍进士的范畴。凡是科举考试时以东北籍报名的生员,在他考中进士后 都属于本文所提及的”东北籍进士”

11、的行列。 有清一代东北籍进士有 506 名这个数据还是比较可靠的:西北师范大学李润强 副教授在对清代进士人数分省统计中注明清代辽东共有进士 183 人 ,但是这个数 据没有加入东北籍八旗进士,而且统计角度与本文不一致;辽宁省教育史志编纂委 员会研究员齐红深在辽海教育发展历程一文中统计,清代辽海地区有文进士 422 人 ,清代东北封禁政策使得吉林、黑龙江一带进士很少,506 名进士这个数据比较 符合实情。 本文对这 506 名进士功绩的整理,不只介绍他们考中进士之后的成就,他们在 中进士之前的成就仍然算是他们生平的功绩。比如”白头进士”高鹗(约 1738-约 1815),虽然才高八斗,知识渊博,

12、但是治学不循常法,科举考试屡屡失败。直到 乾隆六十年(1795),57 岁高龄的他才考中二甲二名进士。观其生平,他的著作多 是在考中进士之前完成的,如若单看中进士以后的成就,不但内容整理不全面,就 连其思想著作的连贯性也难以把握。 1.4、媒体社区概念界定 媒体社区(Media Community),从字面上来看,”媒体社区”=“媒体”+”社 区”。所谓媒体,是指传播信息的介质,通俗的说就是宣传的载体或平台。社区指 的是一定数量的人群在共同的空间内,借助特定的设施,通过互动交流形成的具 有相对独立的文化形式和一定稳定结构的人类组织。结合两者,”媒体社区”可以 理解为传播信息基础上形成的受众共同

13、体。 根据马克 波斯特的信息方式理论,”历史可能按符号交换情形中的结构变化 被区分为不同时期”,也即是说,人类社会的演进既表现为马克思所言的由磨坊到 蒸汽机这样的生产方式的演进,也表现为由口头媒介、印刷书写媒介再到电子传 播媒介这样的信息传播和交换方式的转变和更替。在不同的媒介交流方式下,人 们借助语言实现对于自我及自我与他人、社会关系的想象,从而构建自我主体并 找到群体认同和归属,信息传递媒介的改变意味着交往方式的改变,同时更意味 着主体(自我和族群的主体)的重构和共同体想象的成长和演变,它使新的共同 体的产生成为可能,建立在媒介基础的”社区”于是形成了。 本尼迪克特 安德森在其著作想象的共

14、同体民族主义的起源与散布 一书中认为,民族是一个想象的政治共同体,而启发这种想象的是”18 世纪初兴 起的两种想象形式小说和报纸”。 因此,依据安德森的”想象共同体”,我们 可以这样来阐释”媒体社区”。即所谓的媒体社区,它是基于媒体的基础上产生的, 一群本来空间上分离的个体,通过印刷、广播、电视、网络、手机等媒介可以互 动,他们虽然身处不同的地方或城市,却因为共同看一份报纸,共同收听、收看 一个节目,共同登陆浏览一个网页,共同阅读一本小说,或者共同参与一个事件 的讨论等,而产生了时间上的共时性,一种新的、以媒体为外围疆界的”媒体社 区”就这样产生了。 王嘉,吴叡人.本尼迪克特 安德森:想象的共

15、同体民族主义的起源与散布 J.学海,2004.01 体坛周报媒体社区构建研究 12 本文依据社区的相关理论知识,认为媒体社区是指身处不同地方、拥有共同 兴趣与需求的人群,由于依靠同一传播信息媒介,形成的一种关系密切的受众共 同体。它们由在地理上分离的人所构成,有时群聚,有时独自工作,不是地理上 的社区,而是共同兴趣的社区。 1.5、城市生活类周报的定义 城市生活类周报是指,”拥有类似报纸的低价位、杂志化的策划方式,以大 城市读者为受众,以生活消费为主题,以娱乐时尚为特色的服务类周报。这些报 纸不仅以可读可用的内容备受读者青睐,而且在媒体经营业绩上也令人称道,诸 如北京的精品购物指南、武汉的第

16、1 生活”20。概括地说,城市生活类周 报是一种针对特定的细分市场、以一周为发行周期的、有着日报的新闻视角和杂 志的策划思维的纸质传播媒介。 与其它报纸相比,城市生活类周报是在特定的市场环境中产生的。据调查, 20孙珏,从第一生活看城市生活周报的杂志化,中国图书商报,2006 年 6 月 30 日,第 A03 版 上海交通大学硕士学位论文 城市生活类周报iPhone形态的传播特征研究 10 人口在 300 万以上的城市才能为城市生活类周报提供足够的发展空间和合适的 生存环境。城市生活类周报对经济环境和文化环境,尤其是现代消费文化为主导 的都市文化要求很高。此外,它还具有服务性和娱乐性特征,城市生活类周报提 供的信息对大众的生活有具体的帮助作用,结合社会娱乐性资讯以图文并茂的方 式加以报道,使其在纸质媒介综合特点方面具有一定的代表性。 2.2.2 城