《2020年高一语文下册文言文专题09《 谏太宗十思疏》知识梳理》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020年高一语文下册文言文专题09《 谏太宗十思疏》知识梳理（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、谏太宗十思疏知识梳理一、作家、作品简介魏征（公元580643年），唐初政治家。字玄成，馆陶（今属河北）人。少年出家。曾参加隋末农民起义。后入唐为太子洗马。太宗即位后，被擢为议谏大夫，历任秘书监、侍中等职。参预朝政，先后向太宗陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣。后以修史功，进位光禄大夫，封郑国公。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。其言论见于贞观政要。谏太宗十思疏是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇
2、帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。二、字词梳理（1）长：生长。这里指长得好。（2）固：使稳固。（3）浚：疏通水道。（4）德义：德行和道义。（5）下愚：极愚昧无知的人。用作谦辞。（6）明哲：明智的人，这里指唐太宗。（7）当神器之重：掌握帝王的重权。当，主持、掌握。神器，指帝位。（8）居域中之大：处在天地重大的地位。域中，天地间，语出老子第二十五章：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。（9）休：喜庆，福
3、禄。（10）戒奢以俭：戒暂侈，行节俭。（11）凡百元首：（历代）所有的帝王，凡白。所有的。（12）承天景命：承受上天的重大使命，景，大。（13）殷忧：深深忧虑。殷。深。（14）能克终者盖寡：能够保持到底的大慨很少。克，能够、盖，表示推断。（15）傲物：看不起别人。物，人。（16）吴越：吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。（17）骨肉为行路：亲骨肉成为毫不相干的陌生人。骨肉，指父母兄弟子女。行路、路人。（18）董之以严刑：用严酷的刑罚督察人民。董：督查。胬振：同“震”，威吓。（19）终苟免而不怀仁：最终只是苟且于免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。（20）怨不在大，可畏惟人：引起民怨不在
4、于事情的大小，可怕的是人民的（力量）。（21）载舟覆舟：语出荀子王制：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟，”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。（22）所宜深慎：这是应当深切成慎的。（23）见可欲：看见（自己）贪图的东西。语出老子。（24）第三章：“不见可欲，使民心不乱。”下文的“知足”（知道满足）、“知止”（知道适可而止），语出老子第十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。（25）作：建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。（26）安人：安。（27）念高危则思谦冲前而自牧：想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养、谦冲，谦虚。牧、养。这里用了周易谦卦“谦谦君子
5、，卑以自牧”的意思。（28）满溢：容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。（29）江海下百川：江海居于百川之下（而能容纳百川）。意思是，要有度量、善于听取各方面的意见。下，居于之下。（30）盘游：娱乐游逸，指出猎。（31）三驱：语出周易：“王用三驱。”出猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。（32）敬：慎。（33）虑壅蔽：担心（耳目被）堵塞蒙蔽。（34）想谗邪：考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。（35）黜恶：斥退奸恶小人。黜，排斥。（36）谬赏：不恰当地奖赏。（37）弘兹九德：光大九德的修养。弘，光大。九德，指尚书皋陶谟所讲的九种品德。（38）简：选拔。（39）仁者播其惠：仁爱
6、的人广泛施布他们的恩惠。（40）信者：诚信的人。（41）豫游：出游。游乐。帝王秋天出巡称“擦”，春天出巡为“游”。（42）松、乔之行：像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。赤松子、王子乔，都是上古传说中的仙人。（43）垂拱：垂衣拱手（不亲自处理政务）。三、通假字1.恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。2.虽董之以严刑，振之以威怒：“振”通“震”，威吓。四、古今异义1.求木之长者，必固其根本。古义：树木的根。今义：指事物的本质。2.既得志，则纵情以傲物。古义：放纵情感，即“骄傲”。今义：尽情。3.虑壅蔽，则思虚心以纳下古义：使心虚。今义：一种谦虚的美德。4.乐盘游，则思三驱以为度。古义：以
7、（之）为。把（它）当作。今义：认为。五、词类活用1.名词用作状语貌恭而不心服：貌，表面上。心，在内心。2.名词作动词（1）江海下百川：居于之下。（2）君人者，诚能见可欲：做君主，统治。3.形容词用作名词（1）人君当神器之重：重任、重权。（2）居域中之大：重位。（3）惧谗邪：邪恶的小人。（4）择善而从之：好的意见。（5）则思正身以黜恶：奸恶的小人。（6）简能而任之，择善而从之：能，有才能的人。善，好的意见。（7）居安思危：安全的环境；危险的可能。4.形容词用作动词（1）智者尽其谋：用尽。（2）源不深而望流之远：远长。（3）塞源而欲流长者：远长。（4）能克终者盖寡：坚持到底。5.形容词使动用法（1
8、）必固其根本：使牢固。（2）知止以安人：使安宁。（3）正身以黜恶：使端正。6.动词用作名词君人者，诚能见可欲：指看见想要的东西。7.形容词意动用法（1）乐盘游，则三思以为度：以为乐，喜欢。（2）忧懈怠，则慎思而敬终：以为忧，担心。六、一词多义1.之（1）臣闻求木之长者：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。（2）人君当神器之重，居域中之大：结构助词，的。（3）岂取之易而守之难乎：代词，指代天下。2.以（1）盖在殷忧，必竭诚以待下：来，表目的的连词。（2）虽董之以严刑：介词，用。（3）将有作，则思知止以安人：来，表目的的连词。（4）则思无以怒而滥刑：介词，因为。3.而（1）源不深而望流之远：连
9、词，表转折。（2）则思谦冲而自牧：连词，表递进。（3）垂拱而治：连词，表修饰。（4）子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。4.盖（1）善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。（2）盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。5.虽（1）臣虽下愚，知其不可：虽然。（2）虽董之以严刑：即使。6.诚（1）必竭诚以待下：诚心。（2）诚能见可欲：如果。7.下（1）虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。（2）臣虽下愚，知其不可：智力低下。（3）惧满溢，则思江海下百川：居于之下。（4）敏而好学，不耻下问：地位低下的人。8.当（1）盛夏之时，当风而立：对着，面对。（2）人君当神器之重：掌
10、握，主持。（3）安步当车：当作。9.安（1）思国之安者，必积其德：安定。（2）燕雀安知鸿之志哉：怎么。（3）项王曰：“沛公安在？”：哪里。（4）衣食所安，弗敢专也：享受。（5）不念居安思危：安全的环境。（6）则思知止以安人：使安宁。10.信（1）信者效其忠：诚实。（2）愿陛下亲之信之：信任。（3）小信未孚，神弗福也：信用。（4）忌不自信：相信。11.求（1）求木之长者，必固其根本：追求。（2）予尝求古仁人之心：探求。（3）客之美我者，欲有求于我也：请求。（4）不求闻达与诸侯：追求。（5）府史闻此变，因求假暂归：请求。12.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。（2）医之好治不病以为功：医治。（3）
11、不效则治臣之罪：惩治。13.哉（1）何必劳神苦思，代百司之职哉：表反问语气，呢。（2）岂人主之子孙则必不善哉：表反问语气，吗。（3）燕雀安知鸿鹄之志哉：表反问语气，呢。14.所（1）恩所加，则思无因喜以谬赏：“所”加动词的固定结构。（2）山峦为晴雪所洗：表被动。15.克（1）能克终者盖寡：能够。（2）然操虽能克绍：战胜。（3）公乃与克日会战：约定。（4）克己复礼为仁：约束。16.终（1）终苟免而不怀仁：最终。（2）能克终者盖寡：坚持到底。七、文言句式1.虽董之以严刑，振之以威怒：介宾短语后置。2.乐盘游，则思三驱以为度：省略句。3.岂取之易而守之难乎：“岂乎”是固定句式，一般译为“难道吗？4.
12、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也：判断句。八、参考译文我听说：想要树木长得高，一定要使它的根稳固；想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，树根不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，将会推崇皇权的高峻，永远保持永无休止的美善，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。（历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不
13、处在深切的忧虑之中而治道显著，功德圆满之后德行就开始衰微了，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民。成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，（人们）最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？如果看见能引起（自
14、己）喜欢的东西，就想到知足来自我；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚加强自身的道德修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到用三面捕杀，留一面给它们逃生（不要赶尽杀绝），以此为限度；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时愤怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能
15、充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全尽到他们的力量，仁爱的人就能传播他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚；文臣武将一起任用，君王大臣之间没有什么事情（烦心），可以尽享游玩的快乐，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿。（皇上）垂衣拱手（不亲自处理政务），不必多说，老百姓就可以被感化，为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢？九、文章结构第一段：开篇并没有直接提出十思的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。第二段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述居安思危的道理。第三段：提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。十、写作特色1.骈散结合，华美流畅。唐代的奏疏，习惯上都用骈文写。这篇奏疏虽然也用了许多骈偶句式，却突破了骈体的束缚，骈散语句交替运用，既有骈文的整齐华美，又有散文的自然流畅，易于诵读。2.正反论述，务尽其旨。
