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1、明末清初画坛奇才陈洪绶明末清初画坛奇才陈洪绶：未知 陈洪绶称得上是画坛上的大丈夫，虽好色，有大节!“画坛神童”陈洪绶陈洪绶字章侯，号老莲，浙江诸暨人，明末清初画坛奇才。他的画既继承传统，又自辟乾坤，富有革新精神和独创风格，与当时居于北京的崔子忠齐名，有“南陈北崔”之称。他的人物画创作，上承六朝、盛唐的优良传统，又不为传统所囿，大胆创新，使衰微了近六百年的中国人物画再度复兴，打破了明末清初以山水花鸟画为主的格局，不仅在当时画坛独放异彩，其画风还深刻影响了此后近三百年的中国绘画。又以绣像人物插图闻名于世，所作水浒叶子博古叶子等酒牌，在民间广为流传，是古代版画史上的传世名作。陈洪绶自小就有绘画天赋，
2、四岁那年，他到后来成为他岳父的来斯行家读私塾。一次来家修房子，用白石灰将房子粉刷了一道，来斯行告诫塾中的几个小孩，不要弄脏了刚粉刷的墙壁。陈洪绶见到洁白如新的墙壁，觉得手痒痒的，很想在上面画些什么。一天早上，他借故将几个小伙伴支开后，拉过桌案板凳，爬上去在白墙上画了一幅长十余尺、拱手而立的关公像。小伙伴回来见到画像，想起老师的告诫和接下来的惩罚，个个吓得嚎啕大哭。哭声惊动了来斯行，他赶到一看，见画像逼真又端庄肃穆，为之一怔，慌忙在画像前下拜。后来他干脆将这间房子专门用来供奉陈洪绶画的关公。来斯行等长辈对陈洪绶超凡的绘画才能非常赏识，但他们认为光有天赋是不够的，还有必要向大家、名家学习，这样画技
3、才能不断长进。于是他们在闲暇时带他到杭州去向蓝瑛、孙?m学习。蓝瑛与孙?m是当时杭城名画家，在指导陈洪绶的过程中，他们很快发现，陈在绘画上有着极高的悟性，这一点即使他们这些已经成名的画家也无法企及。据史料记载，蓝瑛、孙?m见了陈洪绶十岁时作的画，非常惊奇，说：这个人的画成熟以后，吴道子、赵孟?/也得拜他为师，我们这些人就更不在话下了。这个记载不一定真实，这样的说法也不免夸张，但陈洪绶在绘画上的天赋与早慧确是事实，有记载说，陈洪绶十四岁时曾将自己的画拿出去卖，结果很快就被人买了去。善于学习富于创新陈洪绶作画，非常善于吸收前辈画家的长处，又在此基础上不断创新。一次，他专门去杭州府学，拓印下北宋著名
4、画家李公麟的七十二贤碑刻，带回家中临摹。他关起门来临摹了十天，然后把它拿给人看，人们看了他的临摹之作，都说“画得非常像”，他听了很高兴。接着他又关起门来临摹十天，再把它拿给人看，人们看了说“这次画得不像”，他听了反而更加高兴。原来，陈洪绶在对石刻进行多次临摹后，改变了李公麟的绘画风格，把李氏那种圆转的笔法改为方折的笔法，又将李氏与圆转笔法相适应的细密整饬的人物画构图，改为简练分散的构图。此时的陈洪绶，虽然年龄还不大，但在前辈画家指点下已渐渐明白，要想在绘画上有所成就，必须创新，倘若只会在前人走过的路上亦步亦趋，只能是死路一条。第一次临摹得“像”，说明他已经掌握了前人的技法，而第二次临摹得“不像
5、”，则说明他已经脱出了前人的窠臼。这正是一位画家可贵的创新意识。陈洪绶向前辈画家学习，还十分注意转移多师，博采众长，以此为自己的进阶之道。他从晋唐宋元的名家名作中汲取营养，而后“师其意思，自辟乾坤”，终于形成了自家独具的风格。有一件事很能说明这个问题，他曾经反复揣摩学习唐代大画家周?P的画，有人看了他的画后说：你的画已经超过了周?P，何必临摹再三。陈洪绶说：我的画不及周?P之处，正是往往会讨一般人之好，这恰恰说明这样的画很浅露，还没有真正把周?P学到手。周?P是一位高超的画家，他的画藏巧于拙，本至能而若无能，这种高境界不是我几次临摹就能学到手的。他又以作文为喻，谦虚地说自己还只是一名画的“作家
6、”，离“入神家”、“名家”、“大家”还有距离。可见陈洪绶在学习前代画家时，不以“形似”为满足，而要发掘其内蕴，务求得其精髓。除学习前辈外，机遇也是造就陈洪绶领画坛一代风骚的一个重要原因。崇祯十三年陈洪绶再度到北京宦游，后以捐赀入国子监。十六年召为中书舍人，奉命临摹历代帝王像，这不仅使他得观世所罕见的内府所藏古今名画，领略历代画坛的无限风光，开阔眼界，更为重要的是为他提供了一个极为难得的学习和借鉴机会。这些艺术技巧不同，艺术风格各异的名家名作，进一步充盈了他的艺术积累。他在临摹过程中深细揣摩各家技法，并付之自己的创作实践，使得绘画技艺炉火更青，艺术造诣层楼再上。清人孟远在陈洪绶传中说，这时的他“
7、名满长安，一时公卿识面为荣，得其片纸只字，珍若圭璧，辄相矜夸，谓吾已得交章侯矣”。“南陈北崔”之誉播传京城画坛与公卿士大夫之口。“好色”的陈洪绶生活中的陈洪绶有好色之癖，这种好色之癖与他的画名有很大关系。在很多时候，他的画名为他的这种癖好起着风助火势的作用，艺术家拥有的资本为艺术家的风流创造了人所不及的条件。陈洪绶的宝纶堂集记载了这样一件事，二十三岁那年春天，在杭城西子湖畔岳坟附近，陈洪绶遇到了一位貌美如花的名妓，叫董飞仙。一天董骑着娇艳的桃花马，带着亲手剪制的质量上乘的生绡，找到陈洪绶，乞请为她画一幅莲花。陈洪绶见了这位使人魂销的美女乐不可支，爽陕地答应了她的要求。事后，作为一桩难得的艳遇，
8、陈洪绶写下了一首纪事诗：桃花马上董飞仙，自剪生绡乞画莲。好事日多常记得，庚申三月岳坟前。时隔多年，陈洪绶对这位美人依旧念念不忘，在后来任职北京期间，竟然再次与这位美人在梦中相会，为此他又写下了一首梦故妓董香绡的诗：长安梦见董香绡，依旧桃花马上娇。醉后彩云千万里，应随月到定香桥。定香桥在西湖苏堤的映波桥与锁澜桥之间，西接花港观鱼，至今尚存。从诗题和诗中的语气揣测，当年陈洪绶画完画后，又与董飞仙醉入了风光旖旎的温柔之乡。还有一件事虽然与他的画名无直接关联，但可以看作他积久而成的习惯行为，记录在张岱的陶庵梦忆中。那是他四十二岁那年中秋节前两天，他与好友张岱在杭州西湖断桥边船上侍奉南华老人饮酒赏月，南
9、华老人因年事已高，提前告退。送走南华后，陈洪绶对张岱说，这样的清风明月之夜，难道我们早早回去卧床不成?张岱明白他的意思，命家仆搬来自家酿制的一斗多酒，再到断桥泛舟而饮。陈洪绶自斟自酌，不觉大醉。船过玉莲亭时，听得岸上有一女子与船上的人打招呼，问他们可否帮忙让她搭船到一桥。张岱见是一个年轻美貌的女子，就答应了她。下船后，陈洪绶见这个女子轻衣单衫，文静可人，便借酒劲挑逗她，邀请她喝酒。这个风尘女子毫不羞怯，举杯与陈洪绶对饮起来。船到一桥，时已二更，一斗多酒已被喝得差不多，尽兴之余，陈洪绶极想与这个女子有进一步的故事。当女郎准备离船回家时，陈洪绶问她住在何处，但这个女子却笑而不答，自顾走了。陈洪绶心
10、有不甘，随即上岸悄 然紧随其后。但女子走得很快，不多时便过了岳王坟。陈洪绶因酒醉步履踉跄，一时追赶不及，怅然而归。喜好女色，这是古代许多放浪文人的通病，在这方面陈洪绶算得上是一个有代表性的人物。他的好友毛奇龄在陈老莲别传中说他“生平好妇人，非妇女在座不饮；夕寝，非妇人不得寐，有携妇人乞画，辄应去”。虽然不无夸张，但大抵是事实，女人成了他画作的催生剂。清人阮葵生茶余客话也说“章侯性癖简，狎游之时，一杯在手，画无吝色”。陈洪绶经常出入酒肆红楼，歌妓们知道他有女色之好，便纷纷乘他酒酣兴至之际求画，每有所得，以致当时社会上一时流传“人欲得其画者，争向妓家求之”之说。清人朱彝尊在崔子忠陈洪绶合传中说，陈
11、洪绶“至酒间召妓，辄自索笔墨，小夫稚子，无勿应也”。陈洪绶自己也曾在一幅画上题词说：“辛卯八月十五夜，烂醉西子湖，时吴香扶磨墨，卞云裳吮管，授余乐为郎翁书赠。”可见“争向妓家求之”之说并非凭空编造。蔑视权贵有情有义但这位画家对富人与金钱却不那么买账。权势富豪之家向他索画，即或许以重金，他都嗤之以鼻。在他还是诸生的时候，当时的督学使向他索画，遭他拒绝。他的好友周亮工在读画录中记述了这样一件事：一次，一个品行卑下的权要以鉴定宋元人之画为由将他骗到一条船上。船至江中，这个权要拿出事前准备好的白绢，强迫他作画，企图在这种与外界隔绝孤立无援的情况下逼他就范。谁知陈洪绶一听，立刻摘掉帽子，脱光衣服，大骂不
12、绝，坚不从命。这个权要试图再使强硬手段，陈洪绶随即准备跳江自杀。权要见此虽然愤怒异常，但也毫无办法，只好放他回去。之后，这个权要仍不甘心，多次挽托他人向陈洪绶求画，但陈洪绶始终没有买他的账。南明弘光政权首辅马士英也曾想拉拢结纳这位当时的画坛名流，顺治二年，他派人带了?c帛、玉?系戎乩袂蠹?，陈洪绶得知这一消息，关门闭户，拒不见客，送给这个权倾一时的南明大佬一鼻子灰。对穷人，对生活困难的读书人，陈洪绶却很愿意用自己的画为他们解一时之困。周亮工在渎画录中说他“尤喜为贫不得志人作画周其乏；凡贫士藉其生者，数十百家”。毛奇龄在陈老莲别传中说他“尤喜为窭儒画，窭儒藉莲画给空”。对家计窘迫的朋友，陈洪绶也
13、常常毫不吝啬，出手相助。陈洪绶离世前一年秋天，以金买到文徵明的一幅画。拿给朋友戴茂齐看后，戴非常喜欢，陈洪绶就将这幅画送给了他。数日后，他的另一位朋友丁良卯之子得重病，陈洪绶得知后，向戴茂齐借了一金，送给丁家就医买药。为报答戴茂齐，他将刚画好的四十八页“博古叶子”送给了戴。此时，他自己家里却无米下锅，于是又向戴借米，戴送给他一金。为表示感谢，日后陈洪绶又作了一幅春风蛱蝶图卷送给戴。此时陈洪绶画名已高，这幅画自然远远不止区区一金，但陈认为，如果是等值交换，则“恐坠市道”，这在朋友之间是不相宜的，可见他把友情看得很重。讲究大节个性独特陈洪绶不仅讲朋友情义，更讲民族大义。早年他拜在晚明儒学大师刘宗周
14、门下，深受刘人品学识浸染。刘是一位刚正耿直，极讲节操，荣辱不计的学者与官员，明亡后绝食殉国，这对陈洪绶在大是大非面前保持清醒头脑有着重要影响。1646年6月，绍兴被清军攻陷，清军将领大将军抚军固山，在绍兴城中搜捕到陈洪绶，高兴异常。对陈洪绶的画名，这位将军早有耳闻，于是立即下令让他作画，但遭到陈的拒绝；将军又拔出刀来威胁他，但陈依然不从。旁边有人给固山献计说，陈洪绶最喜欢美酒与妇人，如果以这两样东西满足他，得他的画不难。固山依计而行，陈洪绶果真欣然开始作画。但固山没有想到，这竟是陈洪绶的一个缓兵之计。在画了一定数量的画后，陈洪绶以给画作署名和对稿本进行渲染为由，让固山的属吏将已作的画全部收拢交
15、给他。待收到全部画作后，他一边慢斟细酌悠然喝酒，一边给画作署名，对稿本进行渲染，直至深夜才抱着这些画呼呼睡去。第二天一早，当固山的属吏来找他取画的时候，发现室内空空如也。原来陈洪绶趁夜深人静清兵疏于防守之际，带着他的全部画作逃之夭夭了。清代学者全祖望对陈洪绶此举作了如是评价：“老莲好色之徒，然其实有大节。”又为这件事写了一首明陈待诏老莲画的诗，诗的前半部分写道：“自门待诏真募兀，此头可断腕不屈。名王为唤美人来，一笑挥毫怪咄咄。酒阑午夜梦魂断，翩然而逝疑飞越。谁言此老空清狂，个中心事良勃?。”十分赞赏陈洪绶这个施小计全大节之举。还有一件事，也颇能见出陈洪绶对节操的看重。顺治七年五月，陈的老朋友周
16、亮工北上路过杭州，与他相会于西子湖畔。其间周向陈索画，但陈洪绶因周氏降清而心存芥蒂，借故坚不落笔。大概后来陈洪绶觉得以这样的方式对待二十多年的老朋友，让人过于难堪，于是在顺治八年六月，周亮工再度入闽途经杭州时，为他创作了一幅颇具用意的陶渊明归去来辞图卷。图卷以陶渊明辞官归隐为主题，由十一幅相对独立又互相连属的画组成，每一幅都有题词。第一幅题词开门见山写道：“黄花初开，白衣酒来，吾无求于人哉!”第六幅解绶，绘的是陶渊明傲然官禄，两眼充满愤怒色彩，人物形象高大，而接印的书生，则个子矮小，躬背哈腰，一副拘谨贪禄的样子。题词写道：“糊口而来，折腰则去，乱世之出处。”讽喻之意十分明显。最后一幅漉酒的题词则点出此画的目的：“衣冠我累，曲蘖我醉。”这幅图卷融对朋友的规劝于人物的形象与题词之中，陈洪绶想借这种方式，让周亮工明白，应该效仿陶渊明行事，
