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1、剪灯余话的奇特性奇是古代传奇小说的典型特征,从六朝以来的粗陈梗概,到唐传奇的有意为小说。到明初的以传奇来促教化,可以说传奇小说一直用奇来体现自己的价值。剪灯余话作为明初的传奇小说刚一面世就受到了读者的喜欢,它不仅表现出独特的思想内容,而且也以自己独特的特点给明初的文坛带来了新的气息,也给后世的小说创作带来了很多借鉴。剪灯余话继承了传奇小说的“奇”的特点,而且在小说情节的构思上也毫不逊色剪灯新话,并且敢于驰骋自己的想象去推陈出新,让人物超越时空和的距离去对话,因此说具有很强的创新意识。一、奇特的构思李昌祺的同年好友曾桀看了剪灯余话之后,与同事谈及此书,则皆喜且愕曰:“迩日必得奇书也,何所言之事神
2、异若此耶?”曾桀认为此书甚奇,对所写之事表现出很大的惊喜。剪灯余话虽是效颦之作,但在写作艺术上也有自己的创新之处,敢于作翻案文章,这不仅需要一定的新意,也需要一定的勇气。长安夜行录是剪灯余话的开篇之作,也是艺术性较高的一篇翻案文章。该篇构思奇特,让七百年前饼妇的鬼魂与巫马期仁相遇,并向他诉说自己背负了七百年的不贞罪名,希望巫马期仁来为自己正名洗冤。该放事在孟柴本事诗中有记载:“唐宁王宅畔,有卖饼者妻美。王取之经岁,问曰:颇忆饼师否?召之使见,泪如雨下。王悯而还之。”这个故事经过多年流传,故事情节基本定型,但李昌祺对此却颇有兴趣,力图为其翻案。该篇构思的奇特之处就在于,并不是说让李昌棋站在旁观者
3、的角度,以历史学家的角度去搜集证据,然后再去撰写文章为饼妇辨别冤屈,而是让受到冤屈的饼妇鬼魂自己站出来,以当事人的角度再现当年所受到的冤屈,这样写来更加真实,更有说服力。饼妇诉说了自己所蒙受的不白之冤:一是本事诗记载不实,把在宁王府一个月的时间记成是一年;二是饼妇求死而得出,并非宁王召之使见;三是宁王并没有问她还记得饼师,也没有召见饼师前来;四是宁王最终由于无奈,是斥责她而让她回家的,而本事诗则美化说成是怜悯她而让她回家的。五是文人墨客把宁王夺走饼妇而造成的夫妇分离归罪于饼师:“当时夫婿轻一诺,金屋茆檐两迢递。”其实不然,饼师真是冤枉,当时宁王势焰熏天,饼师隐姓埋名毫无喘息之机,实在是迫不得已
4、;宁王也曾经欲侵犯饼妇。但是饼妇托辞拒绝了,还是清白的。听了这些之后,巫马期仁敬佩她的人品,于是打算写文章来辩白此事,以励风俗。除此之外,饼妇为了证实自己的所说属实,还特意说出几件官闱秘事来作为佐证,进一步证实自己曾经身在宫闱,所言不虚。这样看来,更增加故事的可信度,有理有据,合情合理,顺理成章地为饼师夫妇翻了案。因此说该篇构思的成功之处在于,让跨越七百年时空的鬼魂作为当事人亲自诉说自己的故事,有理有据的来为自己翻案,这样要比本人长篇大论的为了翻案而翻案要新奇很多。另外,田洙遇薛涛联句一文构思也比较奇特,让洪武年间的书生田洙,超越时空的限制,与唐代名妓薛涛的鬼魂相遇,两人绸谬缱绻,相互酬唱来取
5、悦对方,在才子佳人的浪漫氛围中展示他们的文学才华。特别是在品评人物上,出现了二个比较独特的场面,一个是薛涛自论,一个是当着薛涛论薛涛,因此给人耳目一新的感觉。田洙说:“蜀中山水奇胜,自昔以来。多产佳丽;若昭君、文君、薛涛辈,以夫人方之,迨亦有优劣乎?”美人曰:“昭君远嫁胡沙,卓氏当卢可耻,貌美命薄,俱受苦辛。使子遇薛涛,亦不啻于今日也。由是言之,故为优也。”人最难认识的就是自己,而本文中的薛涛在论及前人的时候,却毫不谦逊,当仁不让,非常客观的对前人不足进行批评,同时对自己作出客观评价,表现出非同寻常的见识。而田洙在不知道眼前美女就是薛涛的时候,对薛涛的评论做出了自己的评价:“涛,妓女,何敢上拟夫人。但其才貌。亦可谓难得者。”田洙对薛涛的妓女身份提出了置疑。对她的才貌表示肯定。面对这种尴尬的情况,薛涛并没有生气,而是列举更多出色的诗句来证实自己的才学,进而来批驳田洙以身份论人的错误观点。薛涛说:“若其水国蒹葭月有霜,月寒山色共苍苍,谁知万里自今夕,离梦杳如关塞长之作,可以伯仲杜牧;而尤善制小笺,至今蜀人号薛涛笺;而子以妓女薄之,非知涛者也。”