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1、匡谬订正精益求精摘要辞源第三版在修订过程中，在审音、规范字形、核查和调整书证、审核释义、调整义项、考察源流、增补字头、增加和调整百科词目等方面都做了很多工作。其中，“纠错”始终是重点。文章主要从书证和释义两个方面介绍辞源第三版的修订情况。 关键词辞源第三版修订书证释义辞源第三版经过全体修订人员、审订人员及编辑人员的共同努力，终于出版了。这次修订虽不是全面修订，但也做了多项工作，如审音、规范字形、核查和调整书证、审核释义、调整义项、考察源流、增补字头、增加和调整百科词目等。在所有工作中，“纠错”始终是重点，贯穿修订的全过程。本着严格审查、有错必纠的原则，经过层层把关，从注音到书证、释义等方面的错
2、误，只要发现，都一一纠正。下面从书证和释义两个方面介绍一些情况。一书证是证明词义的语言材料，十分重要。如果书证有了错误，会直接影响读者对词义的理解。辞源第二版的书证，经过认真核查，发现了很多错误，错误的类型是多方面的。下面举例说明。（一） 引证出现错字。例如：沐（五）史记?外戚世家索引：“沐，米?c也。”“?c”当为“潘”。注心（二）晋书?庾冰传：“宾礼朝野。”“野”当为“贤”。?（一）庄子?除无鬼。“除”当为“徐”。泉脉南齐?谢?I赋平民田诗。“平”当为“贫”。（二） 标错。例如：泫泫南朝宋?谢灵运泛舟归出楼中?D月诗。“谢灵运”当为“谢惠连”。（三） 篇名标错。例如：浅（二）荀子?正名。“
3、正名”当为“正论”。燕礼礼?内则：“有虞氏以燕礼。”疏：“谓为燕者，毛诗传云：燕，安也。”此疏文见于礼?王制，不在礼?内则内。（四） 时代标错。例如：?G著知微文选?三国?魏?王仲宣（粲）赠文叔良诗。“三国?魏”应改为“汉”。亲戚（二）晋?阮籍阮步兵集?鸠赋。“晋”应改为“三国?魏”。无聊文选?三国?魏?陈孔璋（琳）为袁绍檄豫州。“三国?魏”应改为“汉”。（五） 引文标点错误。例如：文章缘起宋?王得臣麈史中：“梁任?P集秦汉以来文章名之始，目曰文章缘起，自诗、赋、离骚至于势，约八十五题，可谓博矣。”“势”后的逗号应改为顿号。“约”是一种文体，汉代王褒有僮约。（六） 书证与释义不符。例如：牛骥同
4、皂牛与良马同槽，喻贤愚杂处。史记?邹阳传：“使不羁之士与牛骥同皂，”书证是说“不羁之士”与“牛骥”同皂，不是“牛”与“骥”同皂，与释义明显不符。（七） 书证与词目不符。例如：熟岁丰年。汉?董仲舒春秋繁露?燠孰多：“天之道出阳为?以生之，出阴为清以成之，是故非熏不能有育，非?不能有熟，岁之精也。”“熟”属上文，“岁”属下文，根本不能组成“熟岁”一词。二释义是词典的灵魂，准确的释义是体现一部词典科学性的最主要方面。因此，这次修订把完善释义、纠正释义的错误放在重中之重的位置。辞源第二版在释义方面出现的问题是多种多样的，现分别予以介绍。（一） 有些释义看起来似乎没有什么问题，或者说还过得去，但从语料方
5、面进行全面考查，就发现了问题。例如：纹银清代通行的一种标准银两。根据大明会典记载，明代就以纹银为通行货币。而且明代小说“三言”“二拍”中就多次出现使用纹银的情节。“清代”应改“明清”才合适。法相汉代皇宫选择嫔妃、宫女所规定的容貌标准。实际上汉以后也有“法相”的提法。隋书北史都有相关记载，非汉代皇宫所专有。“汉代”应改为“古代”。浩劫（二）佛塔的层次。唐?杜甫玉观台诗：“浩劫因王造，平台访古游。”杜甫诗诗题中的“观”为台观，即楼台馆阁等高大建筑。清浦起龙读杜心解谓“玉观台”乃滕王所造，可见与佛塔无关，将“浩劫”释为“佛塔层级”，显然与例证不合。又清仇兆鳌注引广雅：“浩劫，宫殿大阶级也。”释义改为
6、“楼台馆阁的大台阶”才合适。犯岁触犯岁星。1. 行星与岁星同度。后汉书?天文志下：“永寿元年癸巳，荧惑犯岁星。”晋书?天文志中：“义熙七年六月庚子，月犯岁星在毕。”释义用“行星”不妥。因行星是指围绕太阳运行的天体，如金、木、水、火、土等，而例证除了举后汉书?天文志下外，还举了晋书?天文志中，晋书中是“月犯岁星在毕”，月与岁星同度也称“犯岁”，而月是地球的卫星，而不是行星。释义中的“行星”应改为“其他星球”。（二） 有些释义的问题是由于对词义推敲不够造成的。例如：烂柯谓斧柄日久腐朽。喻世事变迁。唐?砦?酬乐天扬州初逢席上见赠诗：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”把此诗中的“烂柯”说成“喻世事变
7、迁”显然是不妥的。“烂柯人”应为“久离家乡的人”。“烂柯”典见“烂柯山”条。南朝梁任?P述异记载： 晋人王质入山伐木，见童子下棋而歌，因置斧听之。童子与一物如枣核，含之不饥。不久，童子催归，王质见斧柄已烂尽。既归，去家已数十年，亲故殆尽。此典包含典用义二，一为世事变迁，二为久离家乡。第二版释义的问题在于将第二层典用义的书证，放在了第一层典用义后，而未列第二层典用义。 法乳（二）小米。宋?陶?Y清异录?馔羞?法乳：“（后唐）明宗在藩不妄费。尝召幕属论事，各设法乳半盏，盖罂中粟所煎者。”将“法乳”释为小米，则“乳”字无着。实则“法乳”是用小米熬的粥。例证的最后一句话“盖罂中粟所煎者”已说得很清楚。
8、火伏（一）火星尚未尽没。左传哀公十二年：“火伏而后蛰者毕。”注：“火，心星也。”释义中的“火星”与九大行星中的火星相混，但“火星”与“火”不是一回事。这里的“火”是指二十八宿中的心宿，又称大火。释义显然混淆了“火星”与“大火”之间的界限。潜邸易?乾有“潜龙勿用”语，后来因称帝王未正皇储名分以前所居的第宅。“潜邸”应该指皇帝即位以前为王侯时的府邸。其语源来自易?乾“潜龙勿用”，而龙喻皇帝，故“潜邸”当然是指皇帝未即位以前的府邸。天属庄子?山木：“彼以利合，此以天属也。”后称有血缘关系的直系亲属为天属，如父子、兄弟、姊妹等。释义用了“直系亲属”，显然不妥。现代汉语词典对“直系亲属”的解释是：“和自
9、己有直接血统关系或婚姻关系的人，如父、母、夫、妻、子、女等。”不包括兄弟、姊妹。释义应改为“在血统上同出一源的亲属”。（三） 释义的表述文字与词目、例证在词性上不一致。辞源第二版在这方面的问题不少。例如：漆瞳瞳子黑而有光泽。宋?苏轼云师无著自金陵来予广陵诗：“玉骨犹含富贵余，漆瞳已照人天上。”释义应改为“黑而有光泽的瞳子”。滞客流寓而不得归。汉?扬雄逐贫赋：“久为滞客，其意若何？”释义应改为“流寓而不得归的人”。细侯后汉书?郭?炒?载，郭?匙窒负睿?到任时有儿童数百骑竹马欢迎，后因以指官员到任受人欢迎。唐?刘禹锡奉送浙西李仆射相公赴镇诗：“郡人重得黄丞相，童子争迎郭细侯。”宋?陈师道寄侍读苏尚
10、书：“一时宾客余枚叟，到处儿童说细侯。”释义应改为“受热烈欢迎的到任官员”。为富不仁孟子?滕文公上：“为富不仁矣，为仁不富矣。”后用来指多行不义的富人。释义应改为“后用来指富人多行不义，唯利是图”。（四） 有些释义的错误，不是准确不准确的问题，而是显误，是硬伤。例如：一纪岁星（木星）绕地球一周约需十二年，所以古代称十二年为一纪。这是常识性的错误。木星是不可能绕地球转的（辞源2010年重排本将“地球”改为“太阳”同样不对，因为古人还不知道地球是围绕太阳转的）。释义中的“地球”应该是“黄道”。“黄道”是古人想象中的太阳绕地球运行的轨道。古人认为，金、木、水、火、土五星运行的周期都以黄道刻度为准，而
11、岁星（木星）沿黄道运行一周需十二年。嫁枣嫁接枣树。齐民要术?种枣：“正月一日，日出时，反斧班驳椎之，名曰嫁枣。”注：“不斧则花而不实，斫则子萎而伤也。”很明显，齐民要术所说并非“嫁接枣树”，释为“嫁接枣树”完全是望文生义。那么，齐民要术说的“反斧班驳椎之”是什么意思呢？意思是用斧背在枣树的多处捶击，使其表面受损，至于为什么要“反斧班驳椎之”，“注”中已说得很清楚，“不斧则花而不实”，因此“反斧班驳椎之”的目的是为了抑制水分和养分向下过多地输送，以避免枣树只开花不结果。燎猎烧山行猎。汉?焦延寿易林?旅之鼎：“文君燎猎，吕尚获福。”这里囿于字面意义将“燎”释为“烧山”是错误的。其实，“燎”当为“獠
12、”的通假字，“獠”有“夜猎”的意思。尔雅?释天：“宵田为獠。”“宵田”即夜猎。郭注：“即今夜猎载照也。”广韵：“獠，夜猎。”尔雅?释天又有：“火田曰狩。”郭注：“放火烧草猎亦曰狩。”证明辞源第二版所说“烧山行猎”乃“火田”，非“燎猎”。另外，辞源“獠”释为“夜猎”，可证“燎”“獠”相通。三后古代天子或诸侯皆称后。三后指三个帝王。4. 指汉之宣、景、文三帝。晋?陆机皇太子宴玄圃猷堂有令赋诗：“三后始基，世武丕承。”汉代确实有宣、景、文三帝，但问题产生了。如果这里的“三后”是指汉代的三帝，为什么不按时代先后顺序排为文、景、宣？此其一。汉景帝后还有武帝、昭帝，为什么不是文、景、武或文、景、昭？此其二
13、。可见这里的“三后”绝不是指汉代三帝。那么指的是哪个朝代的三帝呢？只要研究一下书证就可以发现，这里的“三后”是指晋代的三帝。晋武帝司马炎篡魏当上皇帝后，追尊其祖父司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父亲司马昭为文帝。诗中的“世武”是“世祖武帝”的简称，指司马炎，“世祖”是其庙号，“武”是其谥号。诗的上句是说宣、景、文三帝开创了晋朝的基业，下句是?f武帝司马炎继承了下来。成婚结婚。左传桓三年：“会于嬴，成?e于齐也。?e，古昏字，通婚。”玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作：“今已二十七，卿去可成婚。”“成婚”在古代确有结婚之义，但这里所举两例都不是结婚。先看左传的例子。根据春秋经传，鲁桓公“成?e于齐”是在
14、这年的正月，到了七月，鲁桓公才派公子?“如齐逆女”，所谓“逆女”，就是迎娶新娘。到了九月，齐侯才送姜氏于?（鲁地名）。也就是说，鲁桓公“成?e于齐”只是下聘订婚。所以孔颖达在疏中说：“此成?e，谓聘文姜也。”至于古诗为焦仲卿妻作里的“成婚”更与“结婚”风马牛不相及。诗中的“卿”不是指新郎，而是指媒人。诗中叙说太守派媒人到刘兰芝家为自己的儿子求亲，刘家答应了。媒人到太守家回禀说刘家已答应了婚事。于是太守对媒人说：“良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。”意思是说：“三十那天是个吉利的好日子，今天已经二十七了，你可以去筹办婚事了。”此例中的“成婚”是“备办婚事”之义。结果（三）现钱。水浒二十：“你有结果使用么？”结果是指人死后办丧事发送，与“现钱”根本不相干。造成错误的原因大概是将“使用”当成了动词，其实“使用”在这里指费用，是名词。以上所举例子只是一小部分，有些方面的错误尚未涉及，如“注音”。但可以看出，通过这次修订，辞源的面貌焕然一新，整体质量大为提高。这次修订成果，可以用四个“更加”来概括： 辞源的实用性更加强了，辞源的科学性更加高了，辞源的资料更加可靠了，辞源的特色更加突出了。（商务印书馆北京100710）（责任编辑马沙）
