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1、古典诗词中的登临之作临沭一中 陈冠宝登高而赋诗，是古代诗人的同好。登高而临远，诗人眼界为之一展，胸怀为之涤荡，万千感慨涌上心头：或咏物抒怀，或吊古伤今，或伤时忧世，或思乡怀人，吐于笔端，便成秀篇。咏物抒怀。诗人登上高处，面对宇宙的浩渺与无穷，面对山川的壮丽与多姿，感物抒怀，自然引发一番感慨，阐发人生哲理，表达胸怀抱负。如王之涣的登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。面对壮丽河山，阐发要想看得远，必须登得高的人生哲理。再如李白的与夏十二登岳阳楼：楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。岳阳楼作为江南三大名楼，诗人登临之后，
2、先是着力描写岳阳楼四周宏丽景色。李白这时因下遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦。最后诗人幻想联翩，在醉意朦胧中恍如置身仙境，在凉风习习、衣袖翩翩中，其超脱豁达、豪情逸志溢于言表。吊古伤今。诗人登临之地，往往多是前代胜迹，在咏史怀古中抒发吊古伤今之情。如孟浩然的与诸子登岘首：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。诗人登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。四百多年前的羊祜，为国效力也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；而自己至今仍为布衣，无所作为，死后难免湮没无闻，想到此处，诗人顿生伤感，在凭吊古迹中抒
3、发身世之感。再如李白的登金陵凤凰台：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中会白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。诗人登上金陵凤凰台，想到吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓，那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢？但李白不是只沉醉于对历史的凭吊与伤感之中，他更多的是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，这两句诗暗示皇帝被除数奸邪包围，而自己报国无门，抒发了诗人忧国伤时的怀抱。思乡怀人。诗人身处困厄，或每逢佳节，往往登高抒怀，一方面消减内心抑郁，一方面流
4、露思乡怀人之情。如柳宗元的与浩初上人同看山寄京华亲故：海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。此诗作于诗人被贬柳州时。诗人身在贬所，故乡遥遥，盼归而不得。四周群山耸峙，似乎是无数锋利的剑芒，在时刻切割着诗人的愁肠。再如赵嘏的江楼感旧：独上高楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。在一个清凉寂静、月光如水的夜晚，诗人独自登上江边的小楼，在水天一色间，想到去年与友人结伴来游，凭栏倚肩，共赏江天明月，那是何等的欢快！而今面对依稀可辨的景物，而昔日的伴侣却不知已经漂泊何处，缕缕怀念与怅惘之情也就油然而生。忧时伤世。有良知、有责任感的诗人，往往以天下为己任。登临
5、高处，面对宇宙之无穷、山河之破败，诗人悲天悯人的情怀、伤时忧世的凄楚往往不禁涌上心头。如陈子昂的登幽州台歌：前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！诗人登上幽州台后，俯仰古今，既写出时间的绵长，也写出空间的辽阔，在广阔无垠的背景中，渲染了一种苍凉悲壮的气氛，同时也抒发了诗人怀才不遇、寂寞苦闷的情绪。再如杜甫的登岳阳楼：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。诗人登上岳阳楼，面对水势浩渺、无边无际的洞庭湖，顿生宇宙无穷人生苦短之叹。想到自己昔日“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，而今却身如不系之舟。眼望关山之北，天下到处还动荡在兵荒马乱里，生灵涂炭。想到此处，诗人不禁悲从中来，涕泗滂沱，声泪俱下。其伤时忧世之情，可以直逼屈原“哀民生之多艰”的胸襟气度。 但凡登临，必有所怀。但因时代心境的不同，诗人所感怀的内容也略有不同，这点在鉴赏时不可不加注意。
