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1、YOURLOGO红楼梦中赵姨娘的悲剧人生探析撰写人：XXX本文档介绍了XXXXX.1摘要:红楼梦里赵姨娘是贾政的妾,众多偏房中的一房,为贾政育有贾环和探春一儿一女，下面是搜集整理的一篇关于赵姨娘悲剧人生的探讨的 论文范文 ，欢迎阅读查看。 摘 要: 在红楼梦刻画的众多人物中,赵姨娘可谓是最不讨人喜欢的。在大多数读者的眼中,她关键词:红楼梦,中赵,姨娘,悲剧,人生,探析,红楼梦,里赵,姨娘,贾 红楼梦里赵姨娘是贾政的妾,众多偏房中的一房,为贾政育有贾环和探春一儿一女，下面是搜集整理的一篇关于赵姨娘悲剧人生的探讨的，欢迎阅读查看。摘 要:在红楼梦刻画的众多人物中,赵姨娘可谓是最不讨人喜欢的。在大多
2、数读者的眼中,她粗俗,愚昧,贪婪,在下人眼里没有主子样,在主人眼中又矮人一截。她在贾府中每每生事,致使贾府上下无人不厌,处境十分艰难。最后悲惨死去。赵姨娘悲剧形成的原因,除了与生俱来的自身性格修养因素之外,封建社会森严的妻妾制度、宗法等级制度和家长专制制度是其悲剧产生的主要原因。关键词:红楼梦;赵姨娘;原因一、前言赵姨娘是贾政的妾,众多偏房中的一房,为贾政育有贾环和探春一儿一女。地位低下,不受人待见。历来红楼梦研究者对赵姨娘都是颇有微词的,读者们都是用鄙夷,厌恶的眼光去看待她。前人关于赵姨娘的研究大多是从赵姨娘的形象入手。对待赵姨娘,不同阶段有不同的观点。关于赵姨娘的研究从清朝就有了,清朝早期
3、红学家的观点主要是多受文本叙述者主观倾向的影响,对赵姨娘持厌恶的态度。如红楼梦的第一个读者脂砚斋就斥其为愚恶。姜祺对赵姨娘的判词就是:叱质愚赋性偏,含沙兴浪费周旋。女生不肖真堪幸,有子翻贤太象贤。姚燮对她的批语也极严厉:天下之最呆罪恶最无能最不懂者,无过赵氏。涂瀛是将赵姨娘和贾政一起批判的的:今将赵姨娘合水火五味而烹炮之,不徒臭虫疮痂也,真狗粪而已矣。而贾政且大嚼之有余味焉,其所赏在德耶?形容赵姨娘是臭虫,骂她是狗粪,他还讽刺说贾政却吃的津津有味,反问他是欣赏她的品德吗?(红楼资料汇编)。可见,赵姨娘在清朝是很不受人待见的。20世纪80年代以前的研究,厌恶贬斥赵姨娘的总倾向和前人一脉相承,但要
4、全面系统些。有兼论封建的正庶问题或探讨作者设计人物的用途的。 80年代以后,出现很多为赵姨娘翻案的文章,研究者注意到赵姨娘身为妾妇的艰难处境,一致肯定赵姨娘阶层是一个倍受蹂躏的、值得人们同情的阶层。如严小云薄命怜卿甘做妾赵姨娘形象之我见(科教文汇2007.11)中就对赵姨娘抱以同情态度,认为她的一切所作所为都有她的无奈和悲哀。除此之外,还有很多侧重于作者在赵姨娘形象塑造上思想上存在的局限性的探讨。 相对赵姨娘形象的研究,关于赵姨娘悲剧形象形成原因的探讨的文章较少。其中有两篇比较很值得参考和借鉴。一篇是邱丽梅.从赵姨娘形象看等级制度与专制制度对人性的扭曲J.大连海事大学学报(社会科学版),201
5、2.4(2)。另一篇是李海荣.赵姨娘问什么是苦命人J.安徽文学,2009(12)。两篇论文从不同的方面揭示了赵姨娘的悲剧。但是两人都在一定程度上带有自己的主观感情色彩,并没有很客观的分析赵姨娘的悲惨境遇。本文将对赵姨娘的悲剧人生作研究探讨,鉴赏人物的精神世界和她悲剧命运走向的合理性。再次看看中国的底层女性在那个时代的生活方式,生活实质。进而探讨其悲剧命运形成的原因。二、赵姨娘的悲剧人生红楼梦中直接描写赵姨娘的不过寥寥几回,她的故事更多的只是存在于别人故事的夹缝里。这和她在贾府中的处境正好相符。在等级极其森严的贾府,赵姨娘只是一个小人物。这个小人物在贾府中的生活是异常艰难的,所以她的人生境遇也是
6、极其悲惨的。(一)赵姨娘的生活环境赵姨娘生活在一个等级森严的封建大家庭贾府。贾府是一个以血缘为纽带而形成的氏族家庭,这个家庭不仅同姓,而且共财。家里每个月每个人的开销都是有一定的规格的,严格按照森严的等级制度分配。赵姨娘身为贾政的妾,每个月也只有2两的月银,她也就靠这每个月2两的月银过活。并且在这个“钟鸣鼎食之家,翰墨诗书之族”(第一回),内部矛盾重重,嫡庶明争,妯娌暗斗,婆媳不和. 生活在各种各样矛盾的夹缝中,赵姨娘的生活异常艰辛。(二)赵姨娘在贾府的身份和地位赵姨娘是贾政的妾,身份地位十分低下。照理说这种低下应该是相对贾母、王夫人而言的,可是赵姨娘在家中的地位竟然比不上一些年老的佣人或者一
7、些年轻的丫环。比如第五十二回,宝玉骑马经过贾政书房门口,本打算绕过书房就可以不给贾政请安,可周瑞说老爷不在家,书房锁着,可以不用请安,宝玉却笑道:“虽锁着,也要下来的。”奴仆钱昇李贵说“倘或遇见赖大爷林二爷,虽不好说爷,也劝两句”,不巧,绕过书房,确实碰见了赖大,“宝玉忙笼住马,意欲下来”。赖大不过是荣国府的老佣人而已,他可以教导宝玉,宝玉见他就立马下马,可见宝玉对他是十分的尊敬。作为一个妾,这样的待遇赵姨娘却是享受不到的。况且赵姨娘为贾政育有一儿一女,探春和贾环,对于世袭爵位,男丁稍显不足的贾家来说,赵姨娘可谓是有功之臣。按理说母凭子贵,赵姨娘应该是要得到人们的尊重的。可是众观书中的所有人物
8、,竟然没有一个人把她放在眼里,而她遭受的只是污辱和损伤。第二十回赵姨娘第一次出场,写贾环耍赖输了钱,宝玉便打发他出来。回来后赵姨娘见他这般,就问:“又是哪里垫了踹窝回来了?”“谁叫你上高台盘去了?下流没脸的东西!.”不巧,这话正好被路过的凤姐听见,凤姐就大口啐她,训斥了她一顿,“凭他怎么着不好横竖有教导他的人,与你什么相干?”。母亲教训儿子本是天经地义的事情,但是在礼法森严的贾家却不行,王熙凤摆出了主子的姿态提醒赵姨娘注意自己的奴才身份。照理说凤姐是赵姨娘的晚辈,却可以冠冕堂皇的训斥她,而赵姨娘这样的训斥却是“不敢则声”。论出身,赵姨娘是贾府的家生奴才。所谓家生奴才,就是奴才和奴才生的奴才。第
9、55回探春理家查旧账,家生的姨娘亲属去世时赏银二十两,外头的赏银四十两赏了赵姨娘二十两。因为赵姨娘家生奴才的出身,所以即使她有姨娘的身份,也改变不了其低下的地位。 论经济,从赵姨娘的家生奴才身份就可以看出其娘家是何等的经济状况。这与贾政的正妻王夫人的娘家可谓是一个天上一个地下。王夫人是来自“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王”的王家(第四回)。王熙凤有次对贾琏说:“把我们王家的地缝子扫一扫,就够你们过一辈子呢把太太和我的嫁妆细看看,比一比你们的,那一样是配不上你们的。”可见王夫人的嫁妆是非常了得的。出身贫穷且靠领取每个月的二两月银过活的赵姨娘在经济地位上怎么可能比得了?可见,一个女人在夫家的地位和
10、她娘家的经济也是脱不了干系的。所以,虽然是个贾政的妾,名义上的“姨娘”,可是赵姨娘的出身,经济状况就决定了她的奴仆地位。(三)赵姨娘悲惨的人生境遇1.微薄的生活费 赵姨娘在贾府中的地位在一定程度上决定了她在贾府中所受的待遇。第三十六回中介绍了月钱的分配,王夫人和赵姨娘的月银相差甚远,王夫人每月二十两,大丫头四个,每人每月一两。赵姨娘每月二两,丫头也就两个,各仅五百钱。每个月二两月银,赵姨娘的生活又能宽顺到哪里去呢?2.势力的奴仆们 在月钱上赵姨娘不可与主子们相提并论,可是在奴仆们的态度上,赵姨娘这“半个主子”也是没有一点地位。这就可以表现在芳官对赵姨娘的公开蔑视上。在第六十回中,贾环向芳官要蔷
11、薇硝,芳官听从麝月的建议给了贾环茉莉粉,贾环受到捉弄,赵姨娘无法忍受就跑去找芳官算账。平日里赵姨娘受到欺压不敢反抗,这次竟然连一个“三日两日进来唱戏的小粉头”“我家里下三等的奴才也比你高贵些”的一个戏子也敢欺压到这“半个主子”的头上来,于是仗着胆子“便飞也似往园中去”。找到芳官后不仅骂而且打了芳官,这一打就不妙了,激起了藕官蕊官等戏子的众怒,联合起来反抗赵姨娘,以致遭受了人生最大的屈辱。而芳官的“梅香拜把子都是奴几罢咧!这是何苦来呢!”一句更是直接道出了赵姨娘在贾府中奴仆地位。被奴才们欺凌,这“半个主子”的境遇是何等的悲惨。3.骨肉的决绝 赵姨娘人生境遇的悲惨还体现在赵姨娘的亲情关系上。首先是
12、自己的儿女,赵姨娘得不到探春和贾环的爱和尊重。探春对赵姨娘的不爱可以体现在她极力想要摆脱正出庶出的地位,有意拉开与自己与亲娘赵姨娘的距离,而是竭力向王夫人靠拢。在第五十五回中,赵姨娘的兄弟赵国基死时,凤姐因病不能理事,王夫人便“将家中琐碎之事一应都交给李纨协理命探春合同李纨裁处”。探春依照旧规矩,只给二十两,作为赵国基的埋葬费。赵姨娘跑来诘问探春,责怪她不替他出气。争吵中探春不承认赵国基是他的舅舅,并且说“我舅舅早升了九省的检点了,哪里又跑出一个舅舅来?”,探春极力想摆脱正出庶出的观念,不认赵国基为自己的舅舅。自己的亲生女儿都不认自己,不讲亲情情分,作为母亲的赵姨娘该会是何等的心寒?贾环从小和
13、赵姨娘生活在一起,照理说应该会和赵的关系很好,但是贾环平时只会“扭头爆筋,瞪着眼,蹾摔娘”(第六十回),可是因为庶出的关系,贾环的地位在贾府的地位是很比不上宝玉的,平日受人歧视,所以对亲娘怀有怨恨之心。对赵姨娘的屈辱和痛苦没有半点的同情和安慰。赵姨娘临死的时候,贾环也没有多少悲苦的表现,似乎将死的是和他不相关的人,甚至不愿意留下来照顾她。(第一一二回)。4.丈夫的冷漠 其次,自己的丈夫贾政,对她也是不仁不义。人老珠黄重病临死时贾政竟然和她恩断义绝,竟然说:“没有的事,我们就走了”。(第一一二回)简直无情无义到了极致。所以最后悲惨死去时也就贾环和几个奴仆在身边。三、赵姨娘悲剧产生的原因(一)制度
14、的悲剧1.宗法制等级制宗法制度是用父亲血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。宗法制的核 心是嫡长子继承制,即正妻所生的长子为法定的财产继承人。这一核心自然也就在一定程度上决定了贵族在宗法家庭的等级地位。长幼有序,嫡庶之差,趋炎附势,亲疏远近。这一切在贾府这个宗法等级森严的贵族大家庭都有所体现。2.畸形的男权社会妻妾制度我国古代的婚姻制度,自西周以来实行的是一夫一妻多妾的制度。在传统的婚姻制度下一个男子可以有很多女子,但妻子只能有一个。在中国古代,妻和妾是两个完全不同的概念。妻子也叫原配或正房。说文中说:“妻,妇与夫齐者也。”礼记。内侧里有“聘则为妻,奔则为妾也。”这样的话语。取妻要
15、经过“六礼”的程序,而纳妾则不必。在家中妻的地位明显高于妾。妾则不然,不能算做正式婚配,只是“侧室”“偏房”。妾在字典中的本义为女奴。甲骨文字形上面的偏旁是指古代刑具,表示有罪受刑;下面是“女”字,和而表示有罪的女子。说文中说:“妾,有罪女子给事者”。由此可见,妾的地位不能跟妻子等同。其次,妾的来源也可以看出妾地位的卑下。红楼梦中妾的来源主要有以下几种:陪嫁丫鬟,如平儿就是凤姐陪嫁过来的婢女而做了贾琏的妾;花钱买进,如香菱就是薛蟠用钱买进的;由长辈赏给晚辈,如秋桐就是贾赦赏给贾琏的;纳俾为妾,如赵姨娘。既然如此容易就可以得到的老婆,地位又会高到哪儿去呢?所以妾在夫家所受的待遇也就可想而知了。而纳妾的主要原因除了满足男人的欲望和需求外,主要就是延续宗祠。古人一直信奉“儿孙满堂”“多子多孙多福”的家庭观念。并且在古代因为没有生子而被丈夫抛弃是道德观念所认同的。在古代的一些大户人家,他们纳妾可能又有一种官位和财富的象征。所以妾和自己丈夫的感情基本上是没有的,没有丈夫的爱护,这也就决定了他们的悲惨命运。而妾又是男权主义下的一种身份,地位低下。除了要受到男人的压迫,还要受到正妻为了维护自己利益的排挤、陷害。红楼梦中,曹雪芹着意塑造了许多小妾形象,如平儿,尤二姐,香菱,秋桐等等。但是无论是平儿的巧于周旋,香菱的乖巧聪慧,还是尤二姐的俊俏风流
