江苏省宿迁市直高中高二历史上学期期中联考试卷(含解析)

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1、高二历史(必修)试卷满分(100分)考试时间(75分钟)第卷客观题一、单项选择题:在下列各小题的四个选项中,只有一个选项是最符合题目要求的。本大题共30小题,每小题2分,共60分。1. 在2008年奥运会开幕式的舞台上,演员们手持竹简高声吟唱“四海之内,皆兄弟也”,并多次出现巨大的“和”字。它所蕴涵的思想同“仁”、“礼”一脉相承,都源于( )A. 法家 B. 道家 C. 儒家 D. 墨家【答案】C【解析】试题分析:和为贵,是儒家倡导的道德实践的原则。出自论语学而:“礼之用,和为贵”。就是说,礼的作用,贵在能够和顺。意思是,按照礼来处理一切事情,就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处,都能够调

2、解适当,使彼此都能融洽。孔子认为,过去的明君圣王,在调正人和人关系中最重要的地方,就在于能使人们之间能够根据礼的要求,作到和谐。 “仁”“礼”是孔子的思想核心。考点:中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣春秋战国儒家思想的形成与发展。2.“贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之,贫而贱之以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的A. 墨家思想B. 儒家思想C. 道家思想D. 法家思想【答案】A【解析】材料中“贤者”指有才能的人,有才能的人通过推举可以成为官长;“不肖者”指的是没有才能的人,没有才能的人只能是贫穷的人。联系诸子百家的主张,这是墨家的代表人物墨子的“尚贤”思想,故A

3、项正确;B项强调仁政;C项强调无为而治;D项强调建立中央集权。故选A。3. 汉书元帝纪载:宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?”宣帝所说“制度”的实质是A. 仁政爱民B. 无为而治C. 严刑峻法D. 儒表法里【答案】D【解析】试题分析:本题考查学生阅读材料提炼有效信息的能力。题干中的“周政”是指西周通过礼乐制度维护严格的社会等级制度的稳定和巩固自己的统治。材料中“霸道”是指法家思想,“王道”是指儒家思想。自汉武帝之后,汉朝尊儒尚法,外儒内法,即儒表法里,故选A项。BCD项均不符合材料信息。考点:中国君主专制制度的强化统治思想的变化儒表

4、法里4.书法艺术是中华民族传统文化的瑰宝。“起来向壁不停手,一行数字大如斗。恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。”李白的这首诗赞颂的是A. 王羲之B. 李斯C. 怀素D. 柳公权【答案】C【解析】【详解】“恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电”的描述符合草书的特点,怀素是唐朝草书家,C正确。A是魏晋时期行书家。B是秦朝小篆。D是唐朝楷书家。【点睛】古代书法发展特点类别特征代表楷书笔画详备,结构形体严整,实用价值高魏晋:钟繇、王羲之唐代:欧阳询、颜真卿、柳公权草书笔画简约,勾连不断,线条流畅纵情,审美价值高东晋的王羲之、王献之

5、唐朝的张旭、怀素等行书兼具楷书的规矩和草书的放纵,既有审美价值,又具实用价值王羲之、颜真卿、苏轼、赵孟、文征明等5.理学注重人的品德修养。某日,周敦颐问“二程”,我让你们寻找孔(丘)颜(回)乐处,他们因何而乐?此事应发生在( )A. 西汉 B. 北宋 C. 元朝 D. 明朝【答案】B【解析】根据“理学注重人的品德修养”“二程”,结合所学可知,北宋二程(程颢、程颐)创立理学思想,故材料中的事应该发生于北宋,故选B。【点睛】根据所学可知,“二程”即北宋理学思想家即程颢、程颐。6.“北宋至明清时期除了附庸风雅的贵族文化之外,植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的新文化也在慢慢孕育发展。”下

6、列属于材料中“新文化”范畴的是A. 陆九渊的心学思想B. 郑板桥的兰竹图C. 关汉卿的窦娥冤D. 顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”的思想【答案】C【解析】【详解】“瓦舍勾栏中的新文化”属于宋元时期市民文化,关汉卿的窦娥冤是元代散曲,C正确。A是南宋时期士大夫思想;B是清朝士大夫绘画代表;D是清朝士大夫思想家,不属于市民文化,排除。7. 如下图为南宋赵孟坚的墨兰图。画中自题诗曰:“六月衡湘暑气蒸,幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种,一岁才发一两茎。”诗中流露出作者借物抒怀、孤芳自赏、清高脱俗的情趣。该画属于A. 风俗画 B. 宫廷画 C. 文人画 D. 风情画【答案】C【解析】试题分析:由“借物抒怀、孤

7、芳自赏、清高脱俗的情趣”可以确定为文人画。文人画的题材多为梅、兰、竹、菊、高山、渔隐之类,文人借描绘目之所及的自然景物写心灵感受,抒发他们内心当中或豪迈或抑郁的情绪。因此选C。考点:古代中国科学技术和文学艺术汉字的起源演变和书画的发展古代的绘画。8.史载,唐以前,士人以藏书为贵,藏书少,士人精于雠对,诵读精详。到宋朝,士人易于得书,不再重视藏书,诵读也懈怠了。这一变化的主要原因应是A. 两宋商品经济繁荣,生活优越B. 印刷行业不断进步,书籍增多C. 社会娱乐生活增多,士人堕落D. 政府轻视文化教育,学风淡薄【答案】B【解析】引文大意是,唐代之前刻本尚未流行,学者重视书籍的珍藏和研读;而刻本流行

8、后,学者因易于得书,对刊刻的书籍反而不珍视,同时也影响了诵读,故选B;AC与材料无关,排除;宋代以文治国,重视文化教育,排除C。点睛:题干侧重描述雕版印刷的书籍出现后文化界不再重视藏书的现象,而不是雕版印刷普及后带来的积极影响;雕版印刷也无法完全避免学者手抄传录和诵读的不便。9.“他竭力鼓吹去人欲,存天理,只要人们体识到心中固有的良知,扫灭私欲,哪怕愚夫愚妇也可以成为圣人。”文中的“他”是A. 董仲舒B. 朱熹C. 王阳明D. 李贽【答案】C【解析】【详解】王阳明属于心学家,提出“致良知”,故C正确。A是西汉时期儒学家,提出“罢黜百家,独尊儒术”思想。B是南宋时期理学家,主张理学。D是明朝批判

9、儒家思想。10.批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于A. 读通鉴论B. 明夷待访录C. 天下郡国利病书D. 焚书【答案】D【解析】【详解】批判道学家“存天理、灭人欲”的说教,认为穿衣吃饭是“人伦物理”是李贽,他的著作是焚书,D正确。A是王夫之著作。B是黄宗羲著作。C是顾炎武著作。11.我国著名古代文学研究专家徐朔方说:“小说成书时,三教合一盛行到这样地步,以至宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士(以佛为主)。”下列小说中,最能反映“三教合一”这一文化现象的是A. 西游记B. 水浒传C. 三国演义D. 儒林外史【答案】A【解析】试题

10、分析:西游记融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。在西游记中人物涉及太上老君、佛主、唐朝皇帝等,太上老君为道家人物,佛主为佛教人物,并且人物之间的沟通交流增多反映“三教合一”的现象A项正确。考点:古代中国科学技术和文学艺术文学成就明清小说【名师点睛】四大名著:12.“不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原而仅撅拾泰西皮毛,遂乃自足。”上述言论应当是()A. 顽固派对洋务派的批评 B. 洋务派对顽固派的批评C. 维新派对洋务派的批评 D.

11、革命派对维新派的批评【答案】C【解析】依据材料中“不识国民之原理不知政治之本原而仅遮拾泰西皮毛”和所学知识可知,洋务派主张“中体西用”,学习西方先进的科学技术,不变革中国的政治制度;维新派主张不仅要学习西方先进的科学技术,还要学习西方的政治制度,上述言论应当是维新派对洋务派的批评,故C项正确;顽固派和洋务派均主张不变革中国的社会制度,故A,B两项错误;维新派不仅主张学习西方先进的科学技术,还要学习西方的政治制度,故D项错误。13.史家徐中约说:“使一个国家变的强大与富有,是思想而不是军事强权。为了使人们直接了解西方思想,他翻译了许多重要作品,其中包括:赫胥黎的天演论、穆勒的群己权界论(即论自由

12、)、孟德斯鸠的法意(即论法的精神)等,中国人第一次接触了进化论、自由贸易和政府分权等理论。”该学者评述的历史人物是A. 魏源B. 林则徐C. 梁启超D. 严复【答案】D【解析】【详解】严复翻译天演论,宣传进化论思想,为维新变法运动提供舆论基础。D正确。A是新思想萌发者代表,B是睁眼看世界第一人。C主张民权思想。14.保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫,心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论,同席笑谑。这一场景最可能发生于A. 洋务运动时期B. 戊戌变法时期C. 辛亥革命时期D. 新文化运动时期【答案】D【解析】试题分析:新文化运动时期,蔡元培主持之下的北京大学,倡

13、导“思想自由,兼容并包”使各种社会思潮学生中间流传,各种思想的代表人物汇集一处,激烈争论,各不相让,与材料现象吻合,故选D。A项当时没有激进派;B项是没有激进派;C项时没有激进派。考点:近代中国思想解放的潮流新文化运动新文化运动的基地北京大学。15.下图是金观涛、刘青峰所著观念史研究中的示意图。该图统计了1890-1898年间,各大媒体宣传“维新”一词的数量。对此图表信息解读正确的是A. 师夷长技思想的开始出现B. 维新思想为民众普遍接受C. 救亡图存思想的迅速传播D. 民主科学思想的广泛传播【答案】C【解析】根据1890-1898年间各大媒体宣传“维新”一词的数量示意图看出,1895年后数量

14、大幅上升,这和甲午战争后民族危机加深、救亡图存思想的迅速传播相关,C正确;鸦片战争后,魏源提出师夷长技思想,时间不符合题意,排除A;图示无法体现民众普遍接受,排除B;1915年新文化运动使民主科学思想广泛传播,排除D。16.史学家陈旭麓指出,19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一B. 批判传统与全面引进西方文化的统一C. 发展资本主义与建立民主共和的统一D. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一【答案】D【解析】试题分析:本题以文字材料切入考查学生对中国近代史的理解和把握。在19世

15、纪4090年代,中国受到西方侵略,中国人民走上反侵略求民主的道路,故本题选择D项。建立君主立宪制是资产阶级维新派的主张,不符合19世纪40年代、60年代的特征,故排除A项。当时中国最重要的任务是反侵略而不是批判中国传统,故B项错误。发展资本主义、建立民主共和制是资产阶级革命派的要求,是在19世纪90年代以后,故C项错误。考点:近代中国的民主革命1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争鸦片战争17.“他承认人为万物尺度,同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性,他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。”“他”指的是A. 普罗塔戈拉 B. 苏格拉底C. 莎士比亚 D. 康德【答案】B【解析】根据材料该思想家在坚持人是万物的尺度同时,坚持理性的原则,反对真理的相对性而突出正

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