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1、论赵本山电视剧中的农村女性形象及其渐变摘要赵本山电视剧作为新世纪以来农村题材电视剧的佼佼者，其塑造了一系列鲜活、生动的农村女性形象，这些女性形象随着农村现代化进程而日渐改变，从臣服于男权文化的传统农村妇女形象、到对男权文化进行反抗却无力的现代农村青年女性形象，再到公然反抗男权文化，日益觉醒的农村新女性形象， 关键词赵本山电视剧农村女性形象渐变农村女性作为农村现代化建设中的关键力量，其形象的塑造一直是非常重要的。在中国视协主持召开的“中国电视剧女性形象塑造研讨会”上，专家首先便谈到了农村女性形象的塑造，并认为在中国如果忽视对农村女性形象的塑造，就是艺术家的失职。而从五六十年代家喻户晓的李双双、我
2、们村里的年轻人中的孔淑珍，到八十年代的篱笆，女人和狗中的枣花、雪野中的吴秋香，中国的艺术家始终没有忘记这一历史使命，他们塑造了一个又一个经典的农村女性形象，这些女性形象不但见证了新中国成立以后中国农村翻天覆地的变化，也反映了当时中国农村的时代精神。进入新世纪之后，赵本山电视剧引起了广泛关注，其塑造的农村女性形象也更具代表性，从刘老根系列的丁香，到马大帅系列的小翠，再到乡村爱情系列的谢大脚、王小蒙，几乎每部戏都有让人印象深刻的农村女性形象出现。值得说明的是本文所提到的赵本山电视剧是指由赵本山导演或监制。体现赵本山艺术思想的电视剧，即刘老根两部曲、马大帅三部曲、乡村爱情两部曲。本文以这七部电视剧为
3、主要研究对象，试图指出赵本山电视剧所塑造的农村女性形象以及这些女性形象对男权文化态度的渐变。一、臣服于男权文化的传统农村妇女形象刘老根系列作为传统模式的农村题材电视剧，无论是在主题，叙事策略还是人物形象刻画上都渗透了深厚的传统女性价值观，而作为这一观念的女性承载者，丁香，她：坚韧、贤惠、宽容、认为女性的价值是通过家庭来表现。女性应该以“贤妻良母”为衡量自我价值的天然尺度，把“夫荣”、“子贵”作为自我成就的最高目标，但是也具有传统农村妇女的缺点，蛮横、感性、善妒，无知。通过对这一女性形象的刻画从正反两方面说明了女性应坚守传统女性价值观并且臣服于男权文化。丁香作为刘老根系列的女主角，其身上具备了传
4、统农村妇女的优缺点，尽管作为推动剧情发展的中心人物而存在。却不是叙事策略的核心。刘老根系列中，丁香有两段明显的人生经历，这两段经历从正反两方面说明了她应坚守传统女性价值观。首先。寡居多年，与刘老根相知相爱，相互扶持着将儿女抚养成人，在刘老根事业起步阶段全心全意支持，并且一心等待刘老根与其完婚。此时的丁香虽泼辣，但心直口快，并且贤惠、贞洁，以刘老根的喜怒哀乐为人生的中心坐标，而刘老根在这一阶段对丁香的信任也从正面肯定了传统女性价值观的价值。第二段经历是在刘老根的事业蒸蒸日上时，此时的丁香善妒、多疑，为企业的发展制造了很多麻烦，打扰董事长韩冰的休息，员工进城培训时无人任命的情况下当了领队，管理后厨
5、时任人唯亲，联合二奎排挤韩冰等。这一阶段丁香身上体现的更多的是传统农村妇女的无知与愚昧，行动的出发点更多的是因为“我觉得行”的感性思维，而这一切给企业的发展带来重重障碍，因此也从反面进一步肯定了女性应该坚守传统女性价值观。从以上分析可以看出丁香身上具有传统农村妇女的优点和缺点，而这些从刘老根系列的叙事策略上看最终目的都不是为了刻画丁香这一人物形象，而是为了烘托刘老根这个大男人形象。农村题材电视剧的叙事模式多为叙述励志故事，描绘农村面貌，刘老根系列也不列外，但问题是在观众知道故事结局的情况下，如何能长久地激起观众的观看欲望?这就需要在叙事策略上做文章：故事包含大大小小的事件。大的事件对故事起到关
6、键作用，小的事件意义小些，法国叙事学家罗兰?巴特将大的事件成为核心，小的叫做催化。就故事而言，催化可以：“使话语加快、减慢、重新开始：它筒述、预述，有时甚至造成迷惑”。而核心事件则不会改变，是辨别作品的标识，催化事件服务于核心事件。在刘老根系列中，核心事件并不是丁香的情感需要而是刘老根的励志故事，丁香的情感支持并不是企业前进的驱动力，丁香的错误也并不会给企业带来致命的打击，丁香这一人物形象在叙事过程中起到的只是催化作用，只是加速了刘老根创业过程中所遇矛盾的激化。对丁香这一人物形象的深刻刻画只是为了烘托刘老根的大男人形象。总之，编导通过丁香这一人物形象的刻画，表达了对传统女性价值观的肯定，女性应
7、该贤惠、善良、富于牺牲精神，操持家务，养儿育女，做贤妻良母，因为所有核心事件的承载者都是男性，因此，这一阶段赵本山电视剧中的农村女性形象多是臣服于男权文化的，具有传统女性优点和缺点的农村女性形象。二、对男权文化反抗无力的现代农村青年女性形象在刘老根系列成功塑造了丁香这一传统农村妇女形象后，赵本山又刻画出了马大帅系列中马小翠这一现代农村青年女性形象，这一形象不同于丁香对男权文化的臣服，马小翠选择了反抗。但是她面对的却是更复杂的农村向城市化转变过程中传统女性价值观与现代女性价值观的冲撞。在不断碰撞过程中，马小翠选择了为了实现自身渴望而两次出走，但是如果我们仔细分析就不难发现，马小翠这一人物形象对男
8、权文化的反抗是缺乏物质基础作支撑的，因此她的反抗是非常无力的。1、出走的“娜拉”作为马大帅系列的核心人物之一的马小翠，一直是“依着自己性子”生活的，为了摆脱父亲舅舅的安排，实现自身的独立，她两次出走，这种对独立精神的追求体现了现代农村青年女性对男权文化有意识的反抗与女性意识的觉醒，颇似出走的娜拉对独立的追求。马小翠的第一次出走，是因为父亲强迫自己嫁给“长得像茄子包”的村长儿子余德财，为了使自己的生活不像婚纱照中般悲惨，小翠违背父命，只身一人来到开原投奔舅舅范德彪，在舅舅给安排的维多利亚上班时，范德彪迫使马小翠嫁给公司经理吴德荣，而马小翠此时表达自己对爱情的理解：“有没有好印象，和家业有什么关系
9、”，无视于舅舅的安排，无视吴总的家财万贯，第二次出走。但是若我们仔细分析就会发现小翠的两次出走与娜拉有准备、深思熟虑的出走是完全不同的。她只是依着自己性子，单纯生活的现代农村女青年。2、进了城的“小芳”小芳是李春波用小芳这首歌塑造起来的美好的女性形象，单纯、善良，而小翠也正是依靠这些特质赢得男性对她的帮助从而得以在城里生存下去。小翠的首次出走。虽然摆脱了父亲对命运的安排。却掉八舅舅的规划中，范德彪利用小翠成为吴总身边的大红人，而此时的小翠已经心系钢子。二次出走，使她终于摆脱父辈们对她婚姻的指手画脚完成出走娜拉对精神独立的追求，但是 小翠的独立并没有物质基础做支撑。进城的第一份工作是舅舅介绍的，
10、接下来是因为得到吴总青睐而升为总经理秘书，在辞去维多利亚的工作后，小翠并没有重新找工作，而只是依靠钢子生活。并且，小翠在表达对钢子的爱慕时也暴露出她的不成熟，她认为“反正他身上有鼓劲，挺吸引我的”，她并没有过多的考虑她的出走会带来什么，而只是单纯地因为不愿意而走，因此，她的出走并不能说是对独立精神的追求。而只是对精神独立的坚持，并且在依附钢子生活后，她的坚持也日渐消磨。依靠自己的单纯打动身边的人，而这些人反过来成为她生活依靠的小翠不是深思熟虑的娜拉，而只是依靠单纯打天下的小芳，就如钢子所言：“在现在这个社会，能找到像小翠这么单纯、善良的孩子也很难”。小翠代表了农村青年女性在农村现代化进程中的迷
11、茫与无措，一方面她渴望独立，自主的选择人生，但另一方面，由于缺少适应城市化的技能，使之只能依附于男性而生存。因此，她对男权文化的反抗是很无力的。三、公然反抗男权文化。日益觉醒的农村新女性形象傅立叶曾经说过：“某一历史时代的发展总是可以由妇女走向自由的程度来确定，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”，因此，女性形象的塑造就成了社会历史文明进程的反映。自新世纪党中央第二轮五个一号文件(20042008)以来，随着社会主义新农村建设的逐渐深入，农村女性也顺应时代潮流，积极参与到新农村建设、构建和谐社会的各个环节中去，也因此涌现出了一大批杰出的农村新女性，而诸如谢大脚、王小蒙就是这些人物在赵本山电
12、视剧中的体现。她们打破陈规，公然挑战男权文化，成为了电视剧叙事策略中核心事件的中心人物。乡村爱情作为赵本山的第六部电视剧，并没有延续以往的叙事策略，而是以一种全新的叙事态度上演了一场轻松、幽默的农村青春偶像剧。其塑造了一系列成功的农村女性形象，其中以谢大脚、王小蒙为代表的农村新女性形象格外引人注目。谢大脚作为村里的媒婆，是各种矛盾的焦点与承载者，是推动剧情发展的核心，这从剧中的几件大事中就可看出端倪。首先是赵玉田因为帮王老七家送粮食而摔坏了腿。住进医院，当时医院的电话直接打到了谢大脚的食杂店，之后刘能托谢大脚进城查看玉田伤势，又是因为谢大脚的错误而导致了刘能的退婚风波。接着。在谢晓梅与刘一水的
13、感情纠葛间，香秀与李大国的感情道路中，谢大脚都起到了关键作用。在帮助其他人的同时，她自己也一直在追求属于自己的幸福，坚持与丈夫离婚，自主的选择了村主任长贵，谢大脚作为整部戏的核心，扛起了男性应负起的责任。她：大方泼辣、敢作敢为，漂亮但有头脑敢于公开挑战男权文化，充满对新生活的渴望与追求，是一个勇于也敢于当家作主的新女性。王小蒙是这部剧中又一生动的女性形象，不遵父命与谢永强私定终生，一人办起豆腐加工厂，并且越做越大，远近闻名。在遭到谢广坤的嘲讽时不为所动，不会为别人的看法而改变自己，展现了坚强、独立的农村新女性形象。这两个人物形象有着很大的共同点，都对自己的幸福坚决追求并且尊重所爱人的选择，绝不
14、强人所难最重要的是有独立的事业，独立的生活能力。因为这些是她们反抗男权文化的基础，也正是由于这些特质使她们敢于公开反抗男权文化并取得一定程度上的胜利。赵本山电视剧塑造了一系列鲜活、生动的农村女性形象，这些农村女性形象随着农村现代化进程、女性意识的日益觉醒而逐渐变化，从最初臣服于男权文化的传统农村妇女形象、到对男权文化反抗无力的现代农村青年女性形象，到最后公然反抗男权文化，日益觉醒的农村新女性形象。所有这些女性形象的塑造以及渐变都体现了农村女性社会地位的改变，并且通过这些女性形象的塑造也可以反作用于女性社会位置的重构。就如戴锦华所言：“在大众文化，消费文化中存在的不仅是利用女性形象，重新规范理想女性的问题，而且也是重新构造社会秩序的过程”。
