《台湾新文学史和说故事的书.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《台湾新文学史和说故事的书.docx（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、台湾新文学史和说故事的书继叶石涛台湾文学史纲之后，谁来写一本新的台湾文学史，是台湾文学界许久的猜谜和等待。 台湾新文学史2011年会是未来回顾台湾文学的一个重要年份，这一年，先有作家宋泽莱的台湾文学三百年，后有陈芳明的台湾新文学史，时间上是不是巧合已经不重要了，重要的是他们都给了文学界一个答案。以“新文学史”为名，政治大学台文所所长陈芳明经过漫长十二年的整理爬梳，危楼夜读，终于在2011年11月交出一部台湾新文学史。所谓“新”，陈芳明意指现代的到来。在这个界定下，台湾的新文学运动，始自1895年台湾被日本殖民时期，经历了战前日文书写与战后中文书写两大阶段，穿越过日据的殖民时代，战后的特殊时期（
2、“历史过渡期”、“现代主义期”、“乡土文学期”、“思想解放期”），来到一九八七年解严后多元蓬勃的后殖民时期。两大书写阶段同样面对政治权力的干预，语言政策的阻挠，因为“考察每一个历史阶段的台湾作家，都可发现他们的作品留下了被损害的伤痕，也可发现作品中暗藏抵抗精神”，从这个角度，“要建构一部台湾新文学史，就不能只是停留在文学作品的美学分析，而应该注意到作家、作品在每个历史阶段与其所处时代社会之间的互动关系”，然而这也成了撰写新文学史的最大挑战，“这本书写得如此艰难，就在于它不能摆脱政治社会发展的羁绊，而只专注于美学的挖掘与探索”，而作为一个本土派论者，陈芳明坦承“毕竟还有一些意识型态的幽灵在作祟”
3、，所以“非得让本土成为一种历史的雄辩不可，也非得让台湾成为鲜明的文学意象不可”，那成为一种执念，苦苦纠缠不去。这也决定了陈芳明版台湾新文学史的基调，他以殖民地文学来定位整个台湾新文学运动，“正是站在这种后殖民史观的立场上，台湾文学史的建构才获得它的着力点与切入点。”这部新文学史，陈芳明将之献给“牵引我走入台湾文学”的叶石涛先生，并“谨呈”“最早让我尝到诗的滋味”的余光中，与“教导我如何从事文学批评”的齐邦媛。一部文学史赢得掌声，也必然面对争议，陈芳明早已准备接受各方人马的赐教和“踢馆”。最大的争论恐怕出在“再殖民论”，暨南大学中文系教授黄锦树为文指出，“除了满足本土情感，（再殖民论）对文学的解
4、释帮助不大”。争议还包括譬如，白先勇、陈映真被归属“流亡文学”；以“影响论”为由把张爱玲写进台湾文学史；高举“纯文学”的标准，未把影响巨大的金庸、琼瑶、三毛纳入台湾文学史。以上都是对陈芳明的大哉问，也预留论述空间给下一部文学史。宋泽莱的台湾文学三百年，时序上以郁永河裨海纪游起算到今时今日，运用的理论则是海登?怀特（Hayden White）“后设历史学”和弗莱（Northrop Frye）的“神话原型文学批评论”，并依此把台湾文学画分为“传奇文学时代”、“田园文学时代”、“悲剧文学时代”、“讽刺文学时代”、“新传奇文学时代”。“文学历史阶段的观念”乃是台湾文学三百年的最重要的主轴，因此宋泽莱评
5、论的作家有限，所评论的也不一定是有名的作家，以此区“意识形态、长篇累牍、编年体制、古今一致的流水账历史叙述”。撰写台湾文学史之时，陈芳明欣喜发现，一如华人流行音乐，近二十年来，全球华文作家都选择在台湾出版他们的最佳作品，新人作家也选择在台湾参加文学竞赛，据此以“华文文学重镇，就在台湾”为结论，预告一个文学盛世的开始。与钱有关的选题胡淑雯太阳的血是黑的当是“文学盛世”中留下的一片绚丽风景。2006年，胡淑雯在累积十一年的新闻记者、妇女运动和新闻编辑经验之后，出版第一本小说集哀艳是童年，以十二篇散文般私密叙述性格的小说，写出我/女人成长的伤痛与断裂，坦然无畏碰触大时代之下的性别、族群以及社会阶级议
6、题。五年后，她交出第一部长篇小说太阳的血是黑的，这之前她以“不想出版一本在现实面前站不住脚，甚至连头都抬不起来的书”为由，亲手摧毁了另一部即将出版的小说，重新深度阅读卡缪（Albert Camus）异乡人、卡夫卡（Franz Kafka）变形记、纳博可夫（Vladimir Nabokov）洛丽塔、田纳西?威廉斯（Tennessee Williams）欲望街车等等经典作品，终于交出太阳的血是黑色的。她写一系列生活在台北，却无法加入资本主义浪潮的畸零人、输家、无法言说的人、没有发言权的人，总括来说，就是穷人。用胡淑雯自己的诠释，她的目的，是动用某种且“性感”且“酷”的写作策略，把那些自觉很潮、很拽
7、、很有品味的读者吸引进来，让他们去看看那些从来不曾消失的、古老的、贫穷者的岁月。其实我们怎会不知贫穷者的岁月？“总统”暨“立委”大选进入最后关口，两党候选人用情最深的就是钱、钱、钱，筹募选举经费是钱，加码老农年金是钱，罕见疾病争取健保医疗给付是钱，让文建会主委盛治仁下台的两亿元“梦想家”舞台剧，也是钱。如果我们这么在意钱，我们一定很贫穷。有选举，就要谈钱的重新分配，分配的公平正义，就有选举书。选举书也无非是一纸候选人“让人民都赚钱”的保证书。民进党总统候选人蔡英文的从洋葱炒蛋到小英便当，在排行榜上直逼贾伯斯传。某种程度，蔡英文的人生一路顺遂没有精彩曲折如电影的故事这点没有人可以胜过陈水扁，但其
8、神秘、清新的形象，很有助于把她人生的第一本书卖给信众。马英九推出的是从一百集“治国周记”精选出来的倾听与对话：感动台湾人的16个故事，16个故事，包括名人如黄春明、魏德圣、吴季刚、陈长文，也有市井小民、外籍配偶和新移民，由远流出版社出版。经营台湾馆颇有成效的远流，在出版马英九的书时很有那么一种肯定马英九“我是台湾人”的味道。资深媒体人周玉蔻写了一本双英解密：不为人知的蔡英文和马英九。蔡英文和马英九，两人都是出身名校的大学教授，都有法律人性格，都有某种自谦也掩饰不了的自负，都是与民众有距离也正在学习“民间语言”的精英，“怎么看都像双胞胎兄妹”，周玉蔻如是说。这一场即将来的大选胜负仅在咫尺之间，即
9、便是最神准的观察家都不敢言结果如何，却一致认为，台湾就算“改朝换代”，二次“政党轮替”，也不可能有天翻地覆的改变了。这也是一场安静的选举，蔡英文和马英九都不是讲话很吵的人，不属于噪音制造者，换句话说，选举没有影响民众的日常生活、出版和阅读，一仍如常地默默进行着。与故事有关的书籍怀念与追寻是融和新旧世代的新兴书种，譬如纪录片导演瞿筱威的留味行。云门赞助的流浪者计划催生过转山，现在则有留味行，其源头是“重返祖母逃难路线”，这一条路线，绵延过越南河口、昆明、苗寨、腾冲、成都、重庆、南京、杭州、上海，以及台湾的彰化、台北，逃难的女人以饮食、以味道留下的记忆的线索，又从线索扩散成为一则时代的故事。又譬如
10、艺术学者杨凯麟写他疯狂搜藏台湾民艺品历程的祖父的六抽小柜。一切从祖父的六抽小柜开始。那一年，杨凯麟从法国返回隔违八年的台湾，回到嘉义老家，发现老家的家具俱往矣，唯祖父生前珍爱的一座六抽小柜样貌完整，他将小柜带回居所，从此开启民艺收藏之路，收藏不只收藏品，而是一种生活方式，或思想实践，例如他睡的是红眠床，一屋子桧木老家具散发出岁月涤荡后的静谧光彩，暗合某种平静与品味的追求。胡淑雯、蔡英文、马英九、瞿筱威、杨凯麟，他们的共通之处，就是说故事。以下的书，也都是故事、故事和故事。对建筑师金光裕来说，为慕容王朝写几本历史小说是终极梦想，这个梦想，在他自幼读章回小说时就已萌芽，后经过十五年的构思，十年的“
11、说书”，五年的写作加一年修改，从五十万字凝缩成二十万字，正是“台湾新世代最强的历史武侠之作”七出刀之梦。青花瓷的故事出自美国历史学者罗伯特?芬雷（Robert Finlay）之手。青花瓷，这一千五百年前中国的发明，造成了世界史上一项规模最大的文化转型，最后以英国下午茶形态与生民大众生活发生关系。青花瓷是一则故事，包含了人类欲望、创新发明、艺术风格、工业间谍、商业竞争、殖民势力，高潮迭起暗流汹涌，当然，也成了周杰伦的流行音乐。青花瓷很流行，而高堤耶就是流行本尊。“坏男孩”高堤耶（Jean Paul Gaultier）就等于玛丹娜（麦当娜）的马甲外穿，除此之外，高堤耶有什么故事？他如何颠覆时尚？背
12、后思维为何？这中文世界的第一本传记时尚顽童高堤耶肩负了“总算可以认识高堤耶”的使命。“电影书”是好生意，这个月最受瞩目的是布莱德?彼特（Brad Pitt）主演的魔球（又译作点球成金）。定位为棒球与管理书的真实故事魔球，之前靠的是作者迈可?路易斯（Michael Lewis）这个名字吸引读者，此君写的金融报导老千骗局乃是国际畅销书，赢得无数粉丝，追着他的每一本书看。现在，能否把魔球推向另一波高潮，找到不知路易斯何许人也的新读者，靠的是布莱德?彼特这位好莱坞万人迷。一个平凡人从人性的沉沦和挫折中“重获新生”，踏上重返本质的旅程，寻求失落的完整性和内在的疗愈，这是新心灵小说众神的学校说的故事。世界就是你内心的外在反应，你，才是唯一能够改变世界的人，说起来，在这个“找自己”大流行的时代，所有的心灵书都在讲同一件事，譬如“一个冒险故事”的圣境预言书。圣境预言书系列消失多年后重现江湖， 它第一次出现的时候，“心灵书”、“新时代书”犹是墙角孤单的几朵小花，如今，已然交相繁殖成一座花园了。
