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1、1 西方法律思想史笔记 绪论 1 第一篇 古代西方法律思想 2 第一章第一章 古希腊的法律思想古希腊的法律思想 2 第一节 前期智者的法律思想 2 第二节 苏格拉底和柏拉图的法律思想 2 第三节 亚里士多德的法律思想 2 第四节 伊壁鸠鲁和斯多葛学派的法律思想 2 第二章第二章 古罗马的法律思想古罗马的法律思想 2 第一节 波里比阿法律思想 2 第二节 西塞罗的法律思想 3 第三节 塞涅卡的法律思想 3 第四节 罗马五大法学家与罗马法 3 第二篇 中世纪的法律思想 3 第三章第三章 封建社会产生和发展时期的法律思想封建社会产生和发展时期的法律思想 3 第一节 奥古斯丁的法律思想 3 第二节 索
2、尔伯兹里的法律思想 3 第三节 阿奎那的法律思想 3 第四节 马西利的法律思想 4 第四章第四章 封建社会解体时期的法律思想封建社会解体时期的法律思想 4 第一节 马基雅弗利的法律思想 4 第二节 布丹的法律思想 4 第三篇 17 18 世纪资产阶级的法律思想 4 第五章第五章 荷兰资产阶级革命时期的法律思想荷兰资产阶级革命时期的法律思想 4 第一节 格老秀斯的法律思想 4 第二节 斯宾诺莎的法律思想 5 第六章第六章 英国资产阶级革命时期的法律思想英国资产阶级革命时期的法律思想 5 第一节 霍布斯的法律思想 5 第二节 洛克的法律思想 5 第三节 弥尔顿的法律思想 6 第四节 哈林顿的法律思
3、想 6 第七章第七章 法国资产阶级革命时期的法律法国资产阶级革命时期的法律思思想想 6 第一节 孟德斯鸠的法律思想 6 第二节 卢梭的法律思想 6 第三节 百科全书派的法律思想 7 第四节 摩莱里和马布利的法律思想 7 第五节 罗伯斯比尔的法律思想 8 第八章第八章 美国独立战争时期的法律思想美国独立战争时期的法律思想 8 第一节 华盛顿的法律思想 8 第二节 杰弗逊的法律思想 8 第三节 潘恩的法律 8 第四节 汉密尔顿的法律思想 9 第九章第九章 德国统一时期的法律思想德国统一时期的法律思想 9 第一节 康德的法哲学 9 第二节 费希特的法哲学 10 第三节 黑格尔的法哲学 10 第四篇
4、19 世纪资产阶级的法律思想 10 第十章英国资产阶级的法律思想第十章英国资产阶级的法律思想 11 第一节 边沁的功利主义法学 11 第二节 奥斯丁的分析法学 11 第三节 约翰 密尔的自由主义法学 11 第四节 梅因的历史法学 12 第十一章第十一章 德国资产阶级的法律思想德国资产阶级的法律思想 12 第一节 萨维尼的历史法学 12 第二节 耶林的目的法学 12 第三节施塔姆勒的新康德主义法学 12 第十二章第十二章 法国资产阶级的法律思想法国资产阶级的法律思想 13 第一节孔斯坦的自由主义法律思想 13 第二节孔德的社会学法学 13 第十三章俄国资产阶级的法律思想第十三章俄国资产阶级的法律
5、思想 13 第一节 12 月党人的法律思想 13 第二节 赫尔岑的法律思想 13 第三节 车尔尼雪夫斯基的法律思想 14 第五篇 20 世纪欧美国家的法律思想 14 第十四章第十四章 社会法学派的法律思想社会法学派的法律思想 14 第一节 埃利希的法律社会学和自由法学 14 第二节 狄骥的社会连带主义法学 14 第三节 庞德的社会学法学 14 第四节 美国现实主义法学 15 第五节 斯堪的纳维亚现实主义法学 15 第十五章第十五章 分析实证主义法学派的法律思想分析实证主义法学派的法律思想 15 第一节 凯尔森的纯粹法学 15 第二节 哈特的新分析法学 15 第十六章第十六章 新自然法学派的法律
6、思想新自然法学派的法律思想 16 第一节 马里旦的新托马斯主义法学 16 第二节 富勒的新自然法学 16 第三节 罗尔斯的新自然法学 16 第四节 德沃金的新自然法学 17 绪论 一 研究对象及其范围 研究对象是西方历史上各种法律思想 观点 理论和学说以及它 们产生 发展的历史和沿革的规律 有鲜明的阶级性 实践性和科学 性 属于理论法学范畴 有批判借鉴作用 可加深对我国社会主义法 制的理解 扩大知识面 二 体系安排 公元前 10 世纪前后希腊进入奴隶制社会 西方法律思想史开始于 雅典和斯巴达城市国家形成和发展时期 公元前五世纪到四世纪希腊 出现了智者 他们认为遵守国家法律是违反自然的 因为他不
7、代表正 义 与智者对立的是苏格拉底一派 他主张国家制定的法律是符合人 类幸福标准的 知识就是美德 遵守法律也是一种美德的要求 柏拉 图主张由哲学家出来担任国王 用法律去约束统治者 亚里士多德认 为 通过法律进行统治是最好的政体 主张实行法治 古希腊城市国家进入危机时期的法律思想 以伊壁鸠鲁和斯多葛 学派为代表 伊壁鸠鲁曾经研究过德谟克利特的哲学 并创办雅典学 园 宣传唯物主义和无神论的思想 伊壁鸠鲁的伦理 无神论和契约 说 对古代希腊 罗马法律思想的发展起过促进作用 在古代罗马 西塞罗在继承和发展古希腊法律思想的同时 发展 了希腊哲学中关于自然法的理论 它从人类理性出发 提出关于解放 2 奴隶
8、的政治主张 公元前五世纪 十二铜表法 到公元 世纪中叶查 士丁尼 法典汇编 的罗马法 是西方法律思想史中一份珍贵的文化 遗产 在罗马法的形成和发展中 罗马五大法学家作出过重要贡献 从奥古斯都开始 罗马帝国赋予五大法学家的法律解释和法学著作以 法律效力 在西欧 中世纪法律思想同神学世界观紧密地联系在一起 神学 处于支配地位 基督教神学最早表现形式是教父学 代表人物圣奥古 斯丁 中世纪后期 阿奎那的自然法观点同政治宗教结合了起来 为 了君主王权 国家主权概念应运而生 标志着君主专制国家的形成 近代主权学说也产生 代表人物马基雅弗利和布丹 资产阶级革命时期 资产阶级以自然法理论为思想武器 反对封 建
9、 夺取政权 建立资产阶级国家与法律 与古代自然法内容不同 古代希腊单纯从哲学方面去探讨 认为在成文法律之上 自然法是一 种普遍的法则 它体现人类的理性 中世纪的自然法则又被披上一件 神学的外衣 宗教色彩浓厚 近代自然法是从资产阶级人道主义出发 假设一种自然状态作为理论的前提 古代和中世纪的自然法是从国家 立场出发 强调道德在生活中的作用 近代自然法则是从个人立场出 发 强调利己主义 资产阶级自然法代表人物 以格老秀斯 霍布斯 为代表 拥护君主专制 主张君权至上 以洛克 卢梭和杰弗逊为代 表 坚持资产阶级共和制度 主张主权在民 以孟德斯鸠为代表 拥 护君主立宪 19 世纪的德国 历史法学 唯心主
10、义法学占统治地位 在 19 世 纪的英国 功利主义法学和分析法学以赤裸裸的自私自利原则替代了 17 18 世纪启蒙学者自然法学思想 以边沁为代表的功利主义法学认 为痛苦和快乐是人类行为的两大主宰 把批判的锋芒指向传统的自然 法学 以奥斯丁为代表的分析法学 强调法律是命令 是强制 是义 务的 20 世纪欧美各国的法律思想有了新的发展 主要流派有 社会学社会学 法学法学 包括奥地利埃利希的法律社会学和自由法学 法国狄骥的社会 连带主义法学 美国庞德的社会学法学 弗兰克的现实主义法学以及 斯堪的纳维亚现实主义法学 新分析法学新分析法学 包括凯尔森规范法学 也 称为纯粹法学 哈特的新分析法学 新自然法
11、学新自然法学 马里旦新托马斯主 义法学和富勒 罗尔斯 德沃金的新自然法学 新康德主义法学 新 黑格尔主义法学 他们的共同特点是 宣扬阶级调和和阶级合作 维 护社会秩序强调法律社会化 自由主义和保守主义两种思潮并存 三 西方法律思想史内容上的几个特点 第一 自古迄今 自然法则思想和观点几乎贯穿于整个剥削阶级 社会的发展时期 在法律思想中具有鲜明的标记 第二 在理性 正义与法律的关系中 剥削阶级政治思想家和法 学家对法律定义的论述 往往同理性 正义等同起来 从而掩盖了法 律的阶级性 为一定的统治阶级利益服务 第三 18 世纪以前道德与法律是联系在一起的 反对加以区分 18 世纪以后 则试图把法律和
12、道德分开 第四 不同阶级的思想家 总是把统治阶级内部的平等说成是全 民的平等 抹煞统治阶级与被统治阶级之间的不平等关系 第五 统治阶级都强调自由必须服从法律 只有在法律许可的范 围之内实行自由 第一篇 古代西方法律思想 第一章第一章 古希腊的法律思想古希腊的法律思想 希腊雅典的民主制度是西方文明的开端 伯里克利执政时期称为 黄金时代 德古拉编写和颁布了希腊最早的一部成文法典 德谟克利 特唯物主义原子论 赫拉克利特提出自然法和人为法的区别 是辩证 法的奠基人之一 第一节 前期智者的法律思想 公元前五世纪 古希腊的哲学和思想发生了一次深刻的变化 哲 学从宗教中分离了出来 完成这次转变的思想家 被称
13、之为智者 智 者以自然这个概念为前提论述自然法 认为自然就是真理或称为实在 也是最先提出反对奴隶制思想的人 人为法并不代表正义 不应当遵 守 第二节 苏格拉底和柏拉图的法律思想 一 苏格拉底的法律思想 认为实践中 人为法高于自然法 公民必须遵守法律 法律是人 类幸福的标准 美德既是知识 二 柏拉图的法律思想 对话集 理想国 政治家 法律篇 理想国 第一阐明理 想国的产生和组成 这是历史上最早的乌托邦 第二规定理想国的统 治者必须是哲学家 他重人治轻法治 理想国中的等级制度 统治者 金子 智慧 军人 银子 勇敢 节制 正义属于三个不同等 级 劳动者 铜和铁 柏拉图认为贤人政体是最好的政体 也就是
14、他的理想国 柏拉图 重视立法工作 1 立法只有为之立法的国家应该是自由的 2 这个 国家应该是统一的 3 这个国家的人民对法律应该具有理解力 全部 的善德是制定法律的最高标准 法律与政体的关系 认为混合政体形 式是最好的 柏拉图后期强调法律在治理国家中的重要性 创办了第 一学园 第三节 亚里士多德的法律思想 伦理学 政治学 雅典政制 逍遥学派 我爱我师 我更 爱真理 对外在世界的真实性 并无怀疑 四因论 质料因 形式 因 动力因和目的因 一 法律和国家的关系 两者目的都是为了善德 他们又是以公共利益为依归的正义 国 家是最高的社团 法律是正义的具体表现 法律的好坏是以正义作为 划分标准的 人们
15、服从城邦制定的法律 也就是实现了正义 二 法律和政体 亚里士多德认为一种小奴隶主阶级为主体的共和政体 既是最好 的又是稳定的 因这种政体最符合他的中庸之道 也最能实现正义 划分国家政体有两个标准 一是最高治权的执行者人数是多少 二是 有最高治权的执行者实行统治的目的 君主政体 暴君政体 贵族政 体 寡头政体 共和政体 平民政体 正宗政体 变态政体 为全邦共同利益 正宗政体 为统治者私利 变态政体 一人 君主政体僭主政体 少数人贵族政体寡头政体 多数人共和政体平民政体 三 法治和人治 它是西方法律思想史上最早崇尚法治的人物之一 他主张实行法 治 一 法治的含义 已成立的法律获得普遍的服从 而大家
16、所服 从的法律本身又应该是制定得良好的法律 二 多数人的考虑要比少数人考虑周到 正确得多 其次 法 律不会偏私 具有公正性 三 立法 应注意国境的大小和境内居民两个因素 邻邦关系 财产限额和各个家庭子女人数 法律必须变革 但变革要慎重 立法 中特别要重视教育 四 法律定义 法律具有正义性 法律具有普遍性 法律具有平等性 法律具有 稳定性与灵活性 法律具有权威性 亚里士多德发表了著名的 政治 学 从而把政治学从古代哲学和伦理学中独立出来 古代希腊哲学家 中最博学的人物 创立了第二学园 政体构成三要素思想 即国家的 议事机能 行政机能和审判机能 第四节 伊壁鸠鲁和斯多葛学派的法律思想 一 伊壁鸠鲁学派 在人们的相互交往中 为了预防伤害造成的损失和痛苦而互相约 定 这种约定就是公正 就是法律的来源 以唯物主义原则为基础提 出了他们的伦理观 无神论 政治和国家起源的契约说 创立了第三 学园 二 斯多葛学派 学派创始人芝诺创立了第四学园 他们宣传自然法是普遍存在的 和至高无上的法则 他的效力远远超过人类领袖所制定的法律 人类 所制定的法律应该符合代表理性的 永恒不变的自然法 斯多葛主义 以一种伦
