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1、皇权统治下的新闻自由中国古代的封建统治者，对新闻和出版的控制十分苛细。明君典范的唐太宗李世民在“新闻自由”管理上给后世开了个不好的头儿。许多朝代关于丑事的历史，都是有所修改的。但到了宋朝时期“新闻自由”程度加大，民间可自行办报，而慈禧时期“新闻自由”更是达到巅峰。李世民破坏“新闻自由”唐朝时期的“新闻”形式主要有两种，一种主要记载皇帝的私生活叫起居注，另一种记载皇帝和大臣之间公事的实录。祖先们为了保持各个朝代历史的真实性，一直保留一个“新闻”规定：皇帝不许查看、干涉和修改自己的起居注和实录。李世民，作为一个前朝实录读者，被报道人，更是爱惜自己的名誉的人，对于无法审阅关于自己的报道，无法让报道尽
2、可能地有利于自己，很是头疼。他的一些难言之隐，生怕传到后世读者的耳朵中。最后下定决心，修改祖先留下的“新闻”给定。外人修史改为宰相修史。宰相的职位相当于现在企业中的秘书，也就是说宰相是皇帝的秘书，秘书处理的文案，皇帝自然有浏览和提出意见的权利。关于李世民发动“玄武门”之变夺储而立，他即位后顾虑采风官（古代记者的称呼）对此事的记录，曾多次提出要查看国史的记载，但分别被朱子奢、褚遂良等人拒绝，但皇帝是整个国家的老大，最后还是由亲信房玄龄顺旨，删削国史的实录进程。李世民对重写后的报道美其名曰“削其浮，直书其事”。记载唐朝历史的几本书里，关于“玄武门”之变事件内容有了不少出入他杀兄逼亲爹夺取政权的基本
3、事实虽然没有变，但多了不少他不得已才做此事的理由，而前后又有不相符或逻辑上不能解释的地方。给后世留下了疑云，成了至今仍在研究的一个谜。宋代开启“新闻产业”先河唐代的报纸是给后世人看的，而宋朝的报纸是办给当世人看的。宋代的官方报纸，“日出事宜也。每日门下后省编定，请给事判报，方行下都进奏院，报行天下”。每天朝中的政治消息，整理编定，审查合格后，发放到天下。除了官办的报纸，宋朝还出现了民间小报，“其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏泄之禁，故隐而号之曰新闻”。这种民间的小报也被称为“新闻”。到了南宋，小报的消息来源变得更为迅速，朝中公文还没有下发，小报就已经登出来了。“小报者，出于进奏
4、院，盖邸吏辈为之也。比年事有疑似，中外不知，邸吏必竞以小纸书之，飞报，远近谓之小报。如曰今日某人被召，某人背罢去，某人迁除，往往以虚为实，以无为有，朝市闻之，则曰已有小报矣；州都闻得之，则曰小报已到矣。他日验之，其说或然或不然。”小报传播快，信息的需求量逐渐加大，“近年有所谓小报者访闻有一使臣及合门院子，专以探报此等事为生。或得于省院之漏泄，或得于街市之剽闻，又或意见之撰造，日书一纸，以出局之后，省部、寺监、知杂司及进奏官悉皆传授，坐获不赀之利，以先得者为功。一以传十，十以传百，以至遍达于州郡监司。人情喜新而好奇，皆以小报为先，而以朝报为常，真伪亦不复辨也。”从而开启了“新闻”产业的先河。慈禧
5、不能完控媒体慈禧时期虽是皇权专制，但自主办报是慈禧时代报纸的特征。政府没有控制媒体，也没有强迫全国媒体统一发出一个声音，只有重要的“新闻”统一用皇家新闻部的通稿，或者只报道正面消息不准报道负面消息。1904年11月，慈禧70大寿期间，一位叫林白水的采风官写了一副对联刊登在警钟日报上，公开讥讽慈禧太后穷奢极欲、丧权辱国。全国报纸竟然争相转载。“今日幸西苑，明日幸颐和，何日再幸圆明园，四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸；五十失琉球，六十失台湾，七十又失东三省！五万里版图弥蹙，每逢万寿必无疆！”1896年由梁启超执笔创刊于上海的时务报，则刊登了一段警告慈禧为首的朝廷必须变法的话：“国家必须变法，变也得变，不变也得变，与其被别人强迫变，不如自己变。自己变可以操纵局势，别人变就由不得你了。只有主动变法，才能挽救国家危亡。至于如何改变，根本在于要变教育，关键在于要改变干部制度。”有想法的人，都可以在报纸上发表自己的思想，不论抨击政府的言论多么直白，或者火爆，政府部门或权力的掌控者，能做到的只有把说话人或者报纸“封杀”。但办报是没有限制的，一个地方被封，可以到另一个地方重新办报、再次刊登火爆言论。1904创刊的京话日报，是敢于公开揭露王公贵族暴行和官僚贪赃枉法营私舞弊的丑闻的报刊。在创刊两年后被清政府封掉，原因为报纸的主编结交改良派人士，属于“附和匪党”。编辑：李彦
