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1、福建省永泰县第一中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1孔子编写春秋在记述历史时暗含褒贬。如春秋里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被成为“春秋笔法”。根据所学，下列评价正确的是（ ）A. 孔子编写春秋来宣扬忠君观念B. 孔子以史书推行“仁政”和道德教化C. 春秋奠定了古代正史的编撰体例D. “春秋笔法”不利于历史记录的客观性2“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”这段
2、话体现的是（ ）A民本思想 B仁政思想 C礼法并重 D礼治为先3周代某思想家曾说：“我听说臣子服事君主，儿子服事父亲，妻子服事丈夫，这三种秩序理顺以后，天下就能得到治理；如果违背了这三种秩序，天下就会混乱。这是天下的正常法则，就是明君、贤臣也不能变更。既然这样，那么即使君主不够贤明，臣子也不敢侵犯。”据此可知他旨在（ ）A论证“忠君”的主张B申明儒家道德教化要求C维护周宗法伦理关系 D提出“三纲五常”的主张4钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是（ ）
3、A. 儒家B. 道家C. 墨家D. 法家5孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都()A认为自然是可以认识和利用的B表现出人对自然及其规律的尊崇C强调自然规律不以人的意志为转移D针对先秦社会提出了共同的政治主张6据汉书载，海昏侯刘贺不学无术、不尊礼仪、掠取女子，终被霍光所废。近年对刘贺墓考古出土了论语、礼记等儒家简书及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜。有人据此判断，刘贺是一个有着深厚文化修养的皇室贵胄，汉书中对刘贺的记载不足为信。
4、据此可知（ ）A出土文物最接近于真实的历史B文献记载具有主观性不足为信C史料实证需要科学严谨的态度D历史叙述相互印证可还原真相7汲黯（汉武帝称之为“社稷之臣”）力求国家少事。他抨击重“教化”的公孙弘之流内怀奸诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心；指责张汤专门苛究深抠法律条文，巧言加以诋毁，把胜狱作为邀功的资本。据此可推知（ ）A黄老之学与儒、法矛盾尖锐B汉武帝罢黜百家、独尊儒术C法家巧言诋毁、为人所不齿D儒、法两家的政治主张一致8义门陈氏即江州陈氏，从731年起，这个家族延续了332年不分家，合居一处的家人最多达到3900多人。史载陈氏 “崇以治家之道必从孝道始，乃撰家法垂示将来”。历代统治者给
5、予江州陈氏各种优待奖赏。据此可知（ ）A体现了齐家治国平天下的思想B帝王表彰陈氏以宣扬纲常伦理C唐宋以来儒学的正统未受冲击D儒家思想拥有广泛的社会基础9北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（爱莲说）与元代王冕的墨梅图（图1）颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（ ）吾家洗砚池头树个个花开淡墨痕不要人夸好颜色只留清气满乾坤图1墨梅图A. 格物致知、浪漫主义B. 反省内心、变化万端C. 知行合一、写实主义D. 格物致知、托物言志10朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行
6、为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。据此可知（） A. 儒学思想家提倡“经世致用”B. 儒学呈现出世俗化特点C. 伦理道德是儒学的主要内容D. 成圣是理学的终极目标11明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是（ ）A. 明末清初对李贽评价更可信性B. 综合多人评价即可还原历史人物C. 对历史人物的评价没有统一的标准D. 不同的评价都源自于其时代价值观念12明朝内阁首辅严嵩仰仗嘉靖宠信，乱政二十年。期间有沈炼、杨继盛等直臣因弹劾他而招来杀身之祸，但
7、许多朝臣仍不顾个人安危，前赴后继弹劾严嵩。这反映了（ ） A理学道统论深刻影响士大夫的价值取向B明中后期内阁首辅的权力膨胀无所牵制C内阁擅权的根本原因是监察机制的失效D封建君主专制制度已经发展到了最顶峰13“古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏统治者应该以公的原则来规划合乎三代理想的制度。”以下主张与该观点相符的是（ ）A“愚夫愚妇与圣人同”B“天下兴亡，匹夫有责”C“为天下之大害者，君而已”D“穿衣吃饭，即是人伦物理”14欧洲传教士利玛窦曾经为中国绘制坤舆万国全图。该图绘制出来后，虽然带来一定震撼却受到普遍抵触。后来他将原地图中央的子午线向西移动了1700度绘制出改进版（如图2，与现行
8、中国版世界地图格局大体一致），才得到认可并沿用至今。据此可知（ ）图2坤舆万国全图A利玛窦对中国文化有一定的研究B受抵触主要因为否定天圆地方说C早期传教士没有改变中国人观念D明朝士大夫阶层开始睁眼看世界15中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图（图3）关于“中国古代文化外传”的时间轴，“？”处应填入() 图3 中国古代文化外传时间轴A中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱B马可波罗将中国印刷技术带入欧洲C瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾D受中国启发影响欧洲也出现印刷品16有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“南
9、国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（ ）A. 对社会动乱的感伤B. 忧国忧民的情怀C. 对农业生产的关心 D. 热爱和平的态度17藏于台北故宫博物院的一书法作品被评论为：“其风神沛荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸兰亭，直逼颜氏祭侄”，下列书法作品的字体特征最符合描述的是（）A. B. C. D. 18近代中国第一位留学生容闳曾有一个通过“留学教育计划”，汲取西方文明之学术以改良东方之文化，从而实现中国“一变为少年新中国”的梦想。在李鸿章的支持下，18721875年共派出120个幼童留学（期限15年）美国，但在1881年被要求全部
10、撤回，他的“留学教育计划”也就此夭折。据此推知（ ）A容闳和清政府的根本目的一致B李鸿章希望借此培养维新人才C归国留学生将助力中国近代化D夭折的根源是顽固派从中作梗19美国传教士林乐知曾说道：“岁在戊戌，南皮张孝达大司马（张之洞）著劝学篇二十有四（该书主要是宣扬中体西用思想）天下皆曰，中国风气从此开矣。”英国泰晤士报还将其翻译为中国唯一的希望。据此推知（ ）A中外反动势力开始走向联合B“中体西用”顺应了时代潮流C劝学篇促进了知识分子的思想启蒙D英美并不认同旨在救亡图存的维新变法20严复曾提出翻译的三大标准“信、达、雅”，但其翻译天演论却不尽依原文，而是有选择地意译，甚或借题发挥，因此鲁迅先生说
11、严复“毕竟是做过天演论的”。据此可知（ ）A鲁迅不赞同严复的行为B完全违背了翻译三大标准C旨在唤醒国民救亡意识D为反清革命提供理论依据21下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（ ） 1865年李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”1894年郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”1903年章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”A推动中国近代化B实行民主政治C实现中国工业化 D启蒙与救亡并重22博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列
12、入中学课程。图4显示中学自然科学课程比重的演变情况。据此，下列表述正确的是（ ）自然科学课程比重趋势图图4（注：1922年始专指高级中学自然科学课程）A1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动B1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起C总体而言国民政府比清政府和北洋政府都更加重视科学教育D自然科学课程比重的变化反映了政府对科学重视程度不断提升23新文化运动期间，陈独秀在给胡适的回信中说：“中国近来产业发达，人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。此时章行严的崇论宏议有谁肯听？”据此可知，陈独秀
13、认为（ ） A白话文运动的兴起是势之必然的B文学革命是思想解放运动的工具C文学革命推动文化的传播与普及D白话文运动取得了决定性的胜利241940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析（ ）A批判了右倾错误的危害B以中、俄国情不同为依据C强调借鉴俄国十月革命经验D意在扩大共产党的阶级基础25下列言论的共同诉求是（ ） 地价之增益用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。孙中山没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，实行孙中山先
14、生“耕者有其田”的口号。毛泽东扫除发展社会生产力的障碍进而引起经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。邓小平A实现民族独立 B完成民主革命C关注人民生活 D消灭贫富不均二、非选择题：本大题共3小题，其中26题18分，27题20分，28题12分，共50分26. 阅读材料，完成下列要求。（18分）材料一 子曰：“所谓大臣者，以道（道义）事君，不可则止。”子曰：“弑父与君（为君主而杀父亲），亦不从也。” 论语先进（1）根据材料一，概括孔子认为应该如何处理君臣关系。（3分）材料二 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫。天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。受命之君，天意之所予也。董仲舒春秋繁露（2）与材料一相比，材料二中董仲舒的主张有何不同？（2分）这些主张在当时有何作用？（
