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1、2017年秋季学期高二历史第一次月考测试卷分值：100分 时间：120分钟 出题：高二历史备课组 范围：第一单元一、 选择题（每小题2分，共60分）1、 孔子的思想核心是“仁”，但其对“仁”的内涵没有定义，论语中大约有60多处说到“仁”，但意义各有不同。这说明孔子的“仁”A、思想引领很不到位 B、理论体系并不完善C 、是无指向的空洞理论 D、是具体的行为规范2、“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上有为，是以难治。”老子实际上主张A、民贵君轻，实行仁政 B、事物是对立和统一的C 、杜绝浪费，勤俭治国 D、无为而治，缓和矛盾3、老子认为使用战争这种手段一定要慎之又慎：首先，不能轻易运
2、用武力；其次，即使在迫不得已用兵时，也一定要用一种“悲哀”的心情来对待；就是打了胜仗，也绝不可以炫耀，而应该“以丧礼处之”。这体现出他的人生观是A、恬淡为上，胜而不美 B、隐忍退让，以和为贵C、知足寡欲，隐于山野 D、上善若水，刚柔相济4、春秋战国时期，某学派指出：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”下列主张与上述言论属于同一派的是A、“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母” B、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之”C 、“天下兼相爱则治，交相恶则乱”D、“爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位”5、有学者援引“漠然无为而无不为也，澹
3、然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期A、法家思想 B、道家思想 C、墨家思想 D、儒家思想6、古语云：“困敌之势，不以战。损刚益柔。”其中关于“刚柔”的观点符合A、儒家思想 B、墨家思想 C 、道家思想 D、法家思想7、人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能体现这两种和谐的是A、老子、韩非 B、墨子、孔子 C、庄子、孔子 D、孟子、荀子 8、“明主之所以制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。”材料对“刑德”的释读说明A、儒家重视德治 B、法家主张刑德并用C、道家主张无为而治 D、墨家
4、反对君主专制9、荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也”，“非礼，是无法也”。这一论述表明A、荀子是法家思想的集大成者 B、授法入礼的思想主张C、儒家和法家思想趋于合流 D、法是礼的前提和基础10、朱熹认为：“却看你禀的气如何，然此理却只是善。既是此理，如何的恶？所谓恶者，却是气也”由此可知，朱熹认为人性A、本质是善 B、本质为恶 C、非善非恶 D善恶同体11、某学者在点评君主们执政心法时说道：“摆起面孔说教，满口仁义道德：放开手脚行事，一派杂霸之术”。君主“得其心法”始于A、东周 B、西汉 C、北魏 D、南宋12、在思想文化方面，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。其相同点是A、强化儒家伦理道德
5、B、禁绝其他思想学派C、激起社会强烈反抗 D、解决意识形态问题13、在争论“罢黜百家独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下列四种结论，正确的是A、政治上的统一确保思想上的统一B、董仲舒的学说适应专制统治的需要C、思想上的统一为政治上的统一服务D、汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想14、宋代词人晏几道与程颐是同一时代的著名学者。晏几道最喜欢吟诵的词句是“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”。每当程颐听人吟诵这两句词时，都会笑曰“鬼语也”。这说明程颐A、特别欣赏该词的内容 B、对鬼神敬而远之C 、主张压抑人的自然情感 D、对晏几道的遣词造句不满意15、明代王守仁是心学的集大成者，“致良知”是
6、其心学的主旨，认为良知人人具有，是一种不假外力的内在力量，即人心固有的是非善恶标准。“致良知”的途径是A、格物致知 B、发明本心 C、知行合一 D、行优于知16、据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是A、圣人托梦 B、内心自省 C、行万里路 D、读万卷书17、韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是A、有利于封建统治 B、阻碍历史进步 C、都是片面的思想 D、都是进步的思想18、理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性
7、，压抑人性。李贽则认为：“夫私者人之心也。人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣，”对李贽这一思想认识正确的是A、宣扬私心为以权谋私者张目B、肯定私心的合理性以宣扬个人自由C、承认私欲膨胀的合理合法性D、否定公心以彰显反传统的叛逆精神19、北宋大科学家沈括用笔记文学体裁写成梦溪笔谈，遍及天文、数学、物理、地学以及机械、造纸等各个方面，内容十分广泛、丰富。书中记载的当时的发明应该是A、造纸术 B、雕版印刷术 C、活字印刷术 D、指南针20、右图是沈阳造币厂于20世纪90年代发行的中国古代科技发明发现系列贵金属币之一。下列各项对该图解读正确的是A 、图中所示方盘为司南，磁勺柄指北，用于指示方位B、指
8、南针正式发明于公元前4世纪C、公元前4世纪在丝绸之路上已经使用指南针D、指示方位的仪器当时已用于军事21、有西方学者指出：“中国古代科技成果辉煌，但中国古代科技在理论上一直贯穿着天人合一的思想，常常以虚幻的道、气来解释自然科学现象，这与西方”天人相分的思想形成鲜明的对比。”这主要表明中国古代科技A、缺乏理性精神 B、荒诞不经，无科学性可言C、远远落后于古代西方科技 D、具有很强的封闭性22、1991年，宁夏出土了佛经吉祥皆至口和本续九册，经专家鉴定为木活字印本，这是目前世上最古老的木活字印刷品，这个发现改写了关于木活字产生于元代的传统记载，把木活字的发明时间大大地推前了。材料说明A、一切历史必
9、须以考古为前题 B、考古研究可以考证历史史实C、元代木活字记载为前人杜撰 D、活字印刷术的产生不能确定23、徐光启热衷于新作物的实验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引来甘薯种试种，并取得成功。随后写下甘薯疏，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入农政全书。据此可以推知，农政全书A、渗透近代科学思想 B、汇总历代农学成就C、介绍西方农学知识 D、突破传统科技藩篱24、现代学者对老子生活的时代有不同的主张，胡适等学者认为老子生活在公元前6世纪，早于孔子；钱穆等学者认为老子生活在公元前4世纪前后，晚于孔子。下列关于此问题的叙述最合理的是A、此问题只能通过发掘老子的墓葬才能解决B、史载孔子
10、曾问礼于老子，胡适的观点正确C、研究老子的语言风格有助于推测时代D、应该由国内外学者通过民主表决加以确定25、战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各家学说的杂家等。这表明当时A、社会分化加剧 B、礼崩乐坏统治失序C、民本思想盛行 D、诸子学说注重实用26、德国政治经济学家和社会学家马克斯韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是A、孟子宣扬的“民贵君轻” B、董仲舒提出的“君权
11、神授”C、朱熹倡导的“格物致知” D、王阳明主张的“知行合一”27、魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”魏晋玄学A、是儒道相融合的产物 B、反映三教合一的趋势C、为理学的兴起创造条件 D、强化儒学的正统地位28、北宋为了加强西北与河北的防御，曾一次就从东京（今开封）调拨火药弓箭2万支，火药火炮箭2000支，火弹2000枚等众多火药武器来装备军队。对此理解正确的是，北宋A、最早发明了火药 B、在军事上已广泛使用火药C、军事实力非常强 D、政府
12、重视发展军事工业29、明清之际的启蒙思潮，其批判锋芒直指封建制度和宋明道学，倡导个性自由、利己主义，肯定人欲的正当性和人格平等，表现出中国人文主义的思想觉醒。材料所说的“觉醒”A、从根本上突破了传统儒家思想的范畴B、体现新兴市民阶层的诉求C、对当时中国的社会转型影响很大D、体现了新兴资产阶级的诉求30、齐民要术的内容包括耕作技术，种子保藏，各类粮食作物、瓜果蔬菜、花草树木的栽培种植，马牛羊猪的畜养及疾病防治，酒、酱、醋、豆豉、肉脯、饴糖等的制作，还包括烹饪技术，食品加工，笔墨，胶、染料、护肤用品等的制作。由此可见齐民要术A、是一部总结性农学著作 B、涉及农村生产、生活的多个方面C、是我国最早的
13、农学著作 D、不是一部真正意义上的农学著作二、材料题（31题15分，32题15分，33题10分，共40分）31、幸福是什么引发当代中国人对幸福的深入思考。阅读材料，完成下列要求。材料一 孔子说：“朝闻道，夕死可矣”， “君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”。他称赞学生颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子自己也是这样，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。管仲主张恣耳目之所欲听视、口鼻之所欲言向及体意之所欲安行，它却力行仁恕，通过修身使德性内充此又是左传所谓“有德则乐，乐则能久”。 据君子喻于义小人喻于利（上）等整理材料二 朱熹在语类中讲“于万物为一，无所
14、窒碍，胸中泰然，岂有不乐”。将幸福的精神内涵发扬周彻。以后的王阳明在答南明汪子问中称“乐是心之本体”，王艮在乐学歌中称“人心本是乐，自将私欲缚”，也含有精微的深意。 养志与乐生：中国人的幸福观材料三 明代思想家李贽认为“夫私者，人之心也。性者，心所生也”。他在焚书答邓石阳中曰：“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。” 中国哲学大辞典（1） 根据材料一，归纳孔子、管仲幸福观的内涵。（5分）（2） 根据材料二，概括宋明理学家对幸福的追求。（5分）（3） 根据上述材料指出，与孔子、宋明理学家相比，李贽的幸福观有何变化？（5分）32、在春秋战国时期，诸子从各自的立场出发，提出各种主张来实现自己的“理想”和“梦想”。阅读下列材料，回答问题。材料一 两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。”在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使
