2007年安庆市高三统一联考试卷

上传人:平*** 文档编号:12963352 上传时间:2017-10-21 格式:DOCX 页数:6 大小:27.05KB
返回 下载 相关 举报
2007年安庆市高三统一联考试卷_第1页
第1页 / 共6页
2007年安庆市高三统一联考试卷_第2页
第2页 / 共6页
2007年安庆市高三统一联考试卷_第3页
第3页 / 共6页
2007年安庆市高三统一联考试卷_第4页
第4页 / 共6页
2007年安庆市高三统一联考试卷_第5页
第5页 / 共6页
点击查看更多>>
资源描述

《2007年安庆市高三统一联考试卷》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2007年安庆市高三统一联考试卷(6页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、 马伶者,金陵梨园部也。金陵为明之留都,社稷百官皆在,而又当太平盛时,人易为乐。其士女之问桃叶渡游雨花台者,趾相错也。梨园以技鸣者,无论数十辈,而其最著者二,曰兴化部,曰华林部。一日,新安贾合两部为大会,遍征金陵之贵客文人,与夫妖姬静女,莫不毕集。列兴化于东肆,华林于西肆。两肆皆奏鸣凤 ,所谓椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗坠疾徐,并称善也。当两相国论河套,而西肆之为严嵩相国者曰李伶,东肆则马伶。坐客乃西顾而叹,或大呼命酒,或移坐更近之,首不复东。未几更近,则东肆不复能终曲,询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。马伶者,金陵之善歌者也。既去,而兴化部又不肯辄以易之,乃竟辍其技不奏,而华林部独著

2、。去后且三年而马伶归,遍告其故侣,请于新安贾曰:“今日幸为开宴,招前日宾客,愿与华林部更奏鸣凤 ,奉一日欢。 ”既奏,已而论河套,马伶复为严嵩相国以出。李伶忽失声,匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜,华林部过马伶曰:“子,天下之善技也,然无以易李伶,李伶之为严相国至矣,子又安从授之而掩其上哉?”马伶曰:“固然。天下无以易李伶,李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者,严相国俦也。我走京师,求为其门卒三年,日侍昆山相国于朝房,察其举止,聆其言语,久而得之,此吾之所为师也。 ”华林部相与罗拜而去。马伶名锦,字云将,其先西域人,当时犹称马回回云。侯方域曰:异哉,马伶之自得师也。夫其以李伶

3、为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜(严嵩)也,以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年,倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?(选自侯方域马伶传 )1下列句子中加粗的词语的意义,与现代汉语相同的一项是()A遍征金陵之贵客 B社稷百官皆在C李伶即又不肯授我 D无论数十辈2下列各组句子中加粗的词意义和用法,相同的一组是()梨园以技鸣者以分宜教分宜,安得不工哉今日幸为开宴马伶复为严嵩相国以出坐客乃西顾而叹子又安从授之而掩其上哉异哉,马伶之自得师也士女之问桃叶渡游雨花台者AB CD5以下句子分别编为四组,能够表现马伶有“志气”的一组是()东肆不复能终

4、曲己易衣遁矣求为其门卒三年乃竟辍其技不奏马伶复为严嵩相国久而得之日侍昆山相国于朝房A BC D6下列叙述符合原文意思的一项是()A马伶为兴化部的主角,只顾个人荣辱而遁,而不顾兴化部的利益。B马伶去后三年,卧薪尝胆,苦练技艺,终于如愿以偿。C马伶若能够虚心向李伶学习,为“门卒三年”则实属多此一举。D马伶“遍告其故侣” ,为的是要雪耻,炫耀自己的技艺。四、11、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (10 分)(1) 、则东肆不复能终曲,询其故,盖马伶耻出李伶下,已易衣遁矣。译:(2) 、呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年,倘三年犹不得,即犹不归尔。译:(3) 、其志如此,技之工又须

5、问耶?译:12阅读下面一首唐诗,回答以下问题。 (8 分)酬张少府王维晚年惟好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。(1)这首诗中的“空知返旧林”一句化用了陶渊明哪一首诗中的诗句?表达了作者怎样的情怀?答: 。(2)尾联以“渔歌入浦深”回答张少府的询问,它有何深意?答: 。13、补写下列名句名篇中的空缺部分。 (两题,任选其一;5 分)五、(22 分)阅读下文,完成 1417 题(22 分) 。该开花的时候开了郑云云选自散文2005 年第四期第 36 页在我居住的江南水乡,莲荷本来算不得是高贵的植物。它几乎和浮萍、菱角、水葫芦一样,有水的地方就

6、有它的身影。然而天性使然,它看上去却比所有的水生植物都要美得多。宋代诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧” ,写尽了那种大气磅礴的美丽。而在那接天莲叶之间,一朵又一朵荷花,高擎于水面,汲风啜露,旁若无人;若是白荷,月光下放眼望去,那才叫人间好颜色呢,真不知是天地间多少回暖风和凉月浸染而成。水墨荷花,一直是我喜欢画的题材。第一次画瓷,我画的就是荷花。那是个一百件的笔筒。总以为在瓷上画荷,应是端庄内敛,方显荷之高洁。于是一笔笔极认真地描摹,端庄则端庄矣,却画的拘谨无比,全失了自己的风格,也不是我心中那有叶生风的荷。景德镇的艺人却说,这样的瓷荷好卖。流行于世的一切必定是好卖。曲高和寡本是必然。我们谁都没有资

7、格评说世人之俗,但我还好没有穷到必须以卖瓷为生,也不想日日思谋如何以卖瓷致富。这才可以让自己的生活多少有了艺术的资本,也同时有了让自己形单影孤的作为。这次在景德镇,我放逸手脚,以各种形体的器皿,画了一组荷风系列。凭几握管,心意全在笔上,如磅礴作势的江河墨客疾风扫叶简笔点花画得痛快淋漓,一时竟不知今日何日,今人何人。自己感受竟有八大遗风。可惜不见八大在瓷上作画,如作,想来明末青花又会有另一番天地。水墨荷花中,我以为几百年来最高境界依然还在朱耷。那瘦而硬的荷梗,溪石上白眼相向的水鸟,都在大笔扫出的荷叶中江翻海倒,云吞雾吐。八大的墨荷自有一种高贵而孤傲的大气。八大有题荷歌曾云:“欲雨巫山翠盖斜,片云

8、卷去昆明黑。 ”他是借墨荷一吐胸中从垒。我虽不存八大山人的亡国之痛,却常常会被他画中简约大气的悲凉打动。江山如醒,人生如梦,每每读八大之荷,都会有一种镂心刻骨的沉重。前两年办个人画展时,赞助商除了要走我的一幅鄱湖秋水,便是挑走了我临八大的一张四尺墨荷。他是个收藏家,也是有眼力的。我虽不得八大精髓,便是皮毛竟也是好的。只不知灯红酒绿中,他如何去体会癫僧朱耷的笔墨心绪?画瓷的这些天,几乎夜夜有雨。夜晚听雨听得忧伤时,我便会挑一件自己喜爱的泥坯,在上面以青花写荷宣泄自己无力排遣的心绪。画时倒还知笛以无腔为适,琴以无弦为高,因而用笔愈来愈简,画景亦愈来愈少。人生多有空白,空白处却正是藏掖着无尽的心事。

9、不曾料想那月下荷塘夺人心魄,笔下的荷塘虽无风月,却也能因心生情,因情生风,渐扫心中郁郁尘埃。天地间生出这等美而高贵的花叶来,可不是有缘由的?人生本是悲凉多于热闹,人却不知如来为何拈花微笑?人们眼中的荷花之美,其时都在夏天。农历月份的别称中,六月便叫荷月。诗中画中,咏的都是满纸荷月里的高洁和美丽。我却是见过无数次秋天的荷塘。有一回在贵溪一个叫北山的地方开笔会,主人安排我们就住在山中有着荷塘的院落里。每天清晨和夜深,我都会一个人沿着塘中曲桥,款款行走,看那荷塘里慢慢冒出的水气,竟比那些热闹的人事更有意思。那些天都有月升起,我在塘边时,总见半轮淡月在山峰间犹疑地徘徊;月下荷塘,却早没了让世人惊叹的清

10、雅情致。那些塘中冒出的迷蒙水雾,一层层罩住了满塘的残荷,在我的眼中,没有任何一种花叶有着秋天荷塘里的惨烈和决绝。春天里那些拼了命钻出水面的卷曲的小小叶儿,在经历了一个夏季的舒展后,如今去了哪里?只是倒伏的荷梗,弯成一种让人惊讶的弧度,使人感觉它随时都会弹起而舞,正是这种感觉,让我于肃杀的秋景中看出一点人间的意思。在一个停了雨的午后,我用黄花釉和铁锈红画了一组秋荷,画在一个变形瓷缸上。画面正是秋雨夜惊心的时候。一场秋雨下来,大片大片的残荷低伏水面,唯有剩下的几支莲蓬尚昂头向天,可还会有采莲船荡过水面,向它们伸出纤纤玉手?其实,秋雨夜惊心的只是我等世俗之辈,莲荷只是该开花的时候开了,该凋谢的时候谢

11、了。人世于它,它于人世,会有多少牵挂的情意呢?我最羡慕莲的,不是她从卑微的境地里生出的高洁,却是她那连天的气势,那么美而高贵的花叶,枕青山,卧水涯,却从不孤单,这该是如何的好啊。所以,秋天荷塘里的惨烈和决绝,竟也让人感觉有了一种携手赴难的默契。这是人世间多少烈士向往而不得的境遇!莲是何等有幸,竟能结伴而归!缸内壁上,我仍然画出几支初夏的莲叶莲花,莲叶正好,莲花初绽。胜照看了我画的荷,叹道:“大气大气!可我不敢尝试你这种笔调,我要靠卖瓷谋生呢。 ”若有一天我也只能依靠卖瓷为生,我会画怎样的荷花呢?14.按要求回答下面的二个问题。这才可以让自己的生活多少有了艺术的资本,也同时有了让自己形单影孤的作

12、为。 “让我于肃杀的秋景中看出一点人间的意思”一句中一点人间的什么“意思”?16.第六段作者说, “他如何去体会癫僧朱耷的笔墨心绪?”朱耷的“笔墨心绪”是一个怎样的心绪?你认为“他”能体会朱耷的笔墨心绪吗?请陈述理由。17.文章最后一段作者说, “若有一天我也只能依靠卖瓷为生,我会画怎样的荷花呢?”你认为“我”会怎样的荷花?作简要分析。六、 (12 分)18下面这段文字中,包含了许嘉璐怎样的观点?请用简洁的语言加以概括。(4 分)“现在大家都听哼哼唧唧不知所云的歌曲,久而久之会把淳朴的孩子也变得麻木,也变得不知道何为美!长此以往,我们的文化发展让人忧虑 !”全国人大常委会副委员长许嘉璐是在 4

13、 月 18 日北大召开的一次国际性会议上说这番话的,并呼吁全社会要加大保护非物质文化的力度,重视原生态文化。他介绍,自人类进入现代社会以来,随着技术的发展,文化和其他的产品一样慢慢被规范化、标准化、批量化和自动化,不断的功利性创作造成文化的浮躁,经得起历史洗涤的艺术精品却越来越少许嘉璐认为,原生态文化对于任何民族都极其珍贵,其含括的意义十分丰富,不仅仅是表演他强调,原生态的文化必须不断创新,使其适应变化,只有既保持传统又具备创新活力,文化才能长盛不衰。这不仅仅是对国家的贡献,也是对世界,对人类的贡献。(取材自 2006 年 4 月 24 日中国青年报)(1) (10 个字以内)(2) (12

14、个字以内)19依照下面示例的句式,另选两组花卉,写两句有一定寓意的文字。 (4 分)例:玫瑰你娇艳美丽的花朵下面,却有着锋利的刺,是不是因为你懂得:既要展示美丽,也要保护自己?20在下面一段话后续写。要求:必须从两个方面回答;必须采用先分后总或先总后分的结构方式;不少于 50 字。(4 分)有个妇人看到自己的前院里坐着三位长着白胡须的陌生老人。她对三位老人说:“我想我并不认识你们,不过你们应该饿了,请进来吃点东西吧。 ”在问清男主人在家后,其中的老人指着身旁的一个介绍说:“他的名字是财富。 ”然后又指着另外一位说:“他是成功,而我是爱。你现在进去跟你丈夫商量商量,要我们其中的哪一位到你们的家里。 ”妇人和丈夫商量的结果是请爱进来。爱起身朝屋子走去。另外二者也跟着他一起。妇人惊讶地问财富和成功:“我只邀请爱,怎么连你们也一道来了呢?”老者齐声回答:“ 。 ”七、作文(60 分)21阅读下面的材料,按要求作文。材料:许多人喝同一口井水。其中有的人用金杯玉盏盛着喝,有的人用瓷碗泥杯盛着喝,有的人干脆用手捧喝。于是用金玉之人觉得自己富贵了许多。而用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多,只有那个用手捧着喝的人才痛快地说一声:“好解渴呀!”生活的本质是:你喝的是水,而不是盛水的杯。要求:(1)依据上面材料,以为“生活的本质”话题写一篇议论文。(2)注重分析,学会说理

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 中学教育 > 试题/考题

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号