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1、 拒绝平庸之恶发言稿第一篇:拒绝平庸演讲稿 拒绝平庸，追求卓越 第14周升旗演讲稿 2011年诺贝尔奖获得者名单已揭晓，早就有人提出：我们中国人何时才能再次站在诺贝尔领奖台上？听到这样的发问，我们心中不免泛起波澜，涌起一股信念这样的局面,正等待着我们去创造！拒绝平庸之恶发言稿 今年的诺贝尔人类贡献奖获得者是史蒂夫乔布斯，美国苹果公司联合创办人。他陪伴了苹果公司数十年的起落与复兴，先后领导和推出了麦金塔计算机、iPad、iPhone等风靡全球的电子产品。他凭敏锐的触觉和过人的智慧，勇于变革，不断创新，引领全球资讯科技和电子产品潮流，让曾是昂贵稀罕的电子产品变为现代人生活的一部分。这种创新精神，正
2、是我们所需要的。诺贝尔化学奖获得者：罗莎琳德富兰克林,生物课中我们学到,沃森和克里克发现了DNA双螺旋结构,然而其中还有一个至关重要的人,那便是罗莎琳德富兰克林,包括克里克本人在内的许多人都认为，罗莎琳德提供DNA晶体X光片才是最终揭开这一谜团的关键。可见,凡是对科学做出贡献的,人们不会将她忘记. 大凡诺贝尔奖得主，都是他们所从事的领域中卓越的人物。他们热爱自己的职业并全身心地投入其中。他们不甘平庸，勇于创新；他们追求卓越，创造传奇。我们所需要的，正是这种拒绝平庸，追求卓越的精神。那么，作为中学生的我们该怎样去做呢？ 第一、相信自己。你或许不是最独特的，但却是独一无二的。既然活在世上，那就一定
3、要活得有意义。没有人希望在多年以后，当我们回首时，却发现自己已淹没在人海中；相反，我们希望，多年以后，我们的人生变得充实而精彩。因此，相信自己，你的潜能远在你的想象之外。不要说你已看清了这个世界，你所看到的，是别人的世界而非自己的，只要你愿意，你就有理由活得与众不同；只要知道去哪，全世界都会给你让路。 第二、树立目标。有了目标，人生就变的充满意义，一切似乎清晰.明朗地摆在你的面前。什么事应当去做，什么事不应当去做，为什么而做，为谁而做，所有的要素都是那么明显而清晰。有目标的人，宛如上紧弦的发条，拉满弓的箭，展示出常人所难以想象的意志和力量，让人一次次刮目相看。 第三、坚定不移。人生像跑马拉松，
4、看到了方向，剩下的就是坚持。爱迪生说，全世界的失败，有75%只要坚持下去，原来都可以成功。成功最大的障碍，就在于放弃。看到别人悠闲的生活你可能心生羡慕；面对一次又一次的挫折，你可能不敢向前。但是，不要忘了你的梦想，请相信，梦想的光辉可以照亮一切，照亮每一份艰辛的付出，照亮每一次失望的泪水。拒绝平庸之恶发言稿 第四、付诸行动。很多时候，当你用心并努力地去做，成功会悄然而至。真正的强者,并不是将自己的目标喊得多大声，而是将自己的行动变得多努力。有了梦想却不付诸行动，那只能是空想。拒绝平庸之恶发言稿 握紧你的梦想勇敢地向前走吧，如果有一天，梦想实现了，那是一种幸福；如果没有实现，没关系，因为你为梦想
5、所付出的努力足以使你到达常人无法到达的地方。那么，我们还怕什么呢？命运的手可以将你推倒100次，但你仍可以选择100次地站起，没有什么能让你真的倒下，除了你自己。 同学们，让我们拒绝平庸，追求卓越!在不久的将来，给自己一个惊叹，给祖国一个惊叹，给世界一个惊叹！第二篇:拒绝平庸之恶 以日常之善抵抗平庸之恶 这世上弹性最大的，不是橡皮筋，大概是人性。 浙江中医药大学学生肖诗雨在浙江省儿童保健院做实习护士期间“虐婴”，称“小孩子真是太2了，傻乎乎的，无家属病房就是这点好，可以各种虐待”。6月4日也是杭州客车司机吴斌出殡的日子。在被从天而降的铁片击中腹部导致肝脏碎裂后的1分钟，他“用尽生命的最后力气”
6、，在高速公路上靠边停车、拉手刹、打开双闪灯，挽救了24名乘客。 后者被誉为平民英雄，前者招来声讨一片。同是平常人，其职业表现和社会评价可谓天上地下，但又都绝非难以理解。人人都有懈怠、懒惰、贪心乃至残酷的一面：“虐婴”之外，有想赚钱的“虐猫”者，也有因不愿半夜起床收尸而希望病人“等我下班再死”的医生。人人也有善良、闪光乃至崇高的一面，除了吴斌，有舍身救学生的“最美女教师”张丽萍，有双手接住从10楼坠落孩童的“最美妈妈”吴菊萍。 善恶参差，不仅是在社会中，也在每个人身上。痛恨或赞美，厌恶或崇拜之余，再内省，我们不难看到自己的影子。英雄与小人都生活在日常中，在你我的内心中。作为人，你、我和他并非不同
7、物种，没有截然相异的品性。 有时，作恶又何尝是利害计算？实习护士自然知道初生婴儿的脖子非常柔弱，要用手托住。故意不托，未必有伤天害命之心，或为打发无聊，或是纯粹的恶作剧式贪玩而已。只不过，当这恶作剧指向婴儿时，人最基本的善良，也就受到了伤害。或者说，正因善良受损，才会有这样违背职业伦理的恶行。 抛开繁琐的理论争论，可以说，人人皆有恻隐之心是经验事实。孺子入井的故事不用讲，齐宣王不忍见杀牛，改杀不曾与他谋面的羊也是这样的例子。但牛羊都是生命，孔子也不是素食主义者，恻隐之心就显现于那一瞬，很柔弱，往往要服从利害计算，让位于更实用的生存规则。 正因恻隐之心太过脆弱，生存逻辑太过强大，现实中的人，难免
8、也就善恶参差。一旦社会的善恶激励逆转，善行得恶报，恶人却逍遥自在，日常的善良难免日益罕见。这生存环境一旦形成，人性之善被旦旦而伐，人们对恶行习以为常，就会视善行为例外，视规矩为迂腐，视正常为作秀，于是恶无所不在。拒绝平庸之恶发言稿 在每日的工作与生活中，我们随时会遇到真假和是非判断。这是鹿，那是马，这是对的，那是错的，在这些最基本的共识之上，社会才能形成各种职业伦理，据此产生各种职业规范。它们，往往比法律更原生态。最基本的道德与法律，都应基于良心，又在良心的指引下得到遵守，刑罚是不得已的恶。当然，判断是非往往很难，在一些模糊地带，要依靠习俗和公正的司法过程来给出答案。 最美司机与最美老师以惨痛
9、的代价诠释了什么叫忠于职守，但忠于职守并非良心的全部。阿道夫艾希曼是在犹太人大屠杀中执行“最终方案”的主要负责者，二战后，政治哲学家阿伦特在为纽约客报道他受审的情形时，认为艾希曼本身未必多邪恶，他执行命令，主要是出于“无思想”，把服从命令当作一种美德，失去了独立个体的判断能力。他的恶，是恶之平庸。 尽管平庸的恶往往来自思想的匮乏，但对明知违背良心却照样作恶的人来说，却有另外的原因，那就是利害计算压过了恻隐和是非之心。这种浸染过程，不是一朝一夕完成。因此，救赎也很难在瞬间发生，它只能在一事一情中，不断诉诸自己的内心，努力做出更好的判断与选择。 平庸的恶存于日常，平常的善也存于日常。日常生活才是一切努力的起点与 归宿，惟有更多人能在日常中保持分辨善恶的能力（智），懂得是非选择的重要（勇），维持恻隐之心于不坠（仁），日积月累，社会形成明辨是非、勇于决断的风气，人们才能有清明的行为标准，有勃勃的生机，有温暖的相互依赖。用日常之善对抗平庸之恶，这是一场静悄悄的人心变革，是在为更宏观层面的体制改革奠定道德和社会基础。 人们往往将外在目标看得很重，穷尽一切手段去追求，但很可能，做好日常生活中那些平淡无奇的是非抉择，才是我们人生的根基，是这个时代最大的“事业”。第三篇:追求卓越,拒绝平庸 国旗下讲话
