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1、1 人类的历史是文明的历史 美 塞缪尔 亨廷顿 世界文明史 第十讲中世纪欧洲文明 2 人类历史发展的过程 就是各种文明不断交流 融合 创新的过程 文明多样性是人类社会的客观现实 是当今世界的基本特征 也是人类进步的重要动力 胡锦涛 文明是人类所创造的全部物质和精神成果 从这个意义上说 文明史也就是世界通史 马克垚 一部人类社会发展史 从本质上说 就是人类文明演进的历史 刘宗绪 4 西方史学家一般将公元476年 西罗马帝国灭亡 至15世纪末16世纪初 文艺复兴运动 1453年君士坦丁堡被攻占 1492年发现美洲 1517年宗教改革开始 这一历史时期称为 中世纪 而将文艺复兴纳入近代史的范畴 从文
2、明史的角度看 中世纪 还是以1500年作为大致的结束时期比较适宜 中世纪 实际上是一个西方的用词 意即 中间时代 英语译为Middleages 指的是古代和近代之间的一个时代 黑暗时代 5 一 西欧中世纪早期的封建制度和教会制度 一 西欧中世纪的开端由于日耳曼人的入侵 公元476年 罗马日耳曼雇佣军首领奥多亚克废除了西罗马皇帝罗慕洛 西罗马宣告灭亡 6世纪前半纪 西欧和北非分布着下列几个主要的日耳曼国家 东哥特王国 493 554年 西哥特王国 419 711年 汪达尔王国 439 534年 法兰克王国 481年 这些国家中以五世纪出现的法兰克王国最为强大 存在时间最长 影响最大 并在查理曼时
3、形成了一个封建帝国 6 7 欧洲蛮族迁徙 8 法兰克王国的发展 法兰克王国第一任国王是克洛维 481 511年 建墨洛温王朝 481 751 克洛维去世后二百年间 克洛维的儿子们为了占得墨洛温王朝更大的一块遗产而争战不已 8世纪上半期 掌握墨洛温王朝实权的宫相 加洛林家族的查理 马特 锤子 查理 实行采邑制 即封建领主制 752年他的儿子矮子丕平在教皇支持下 推翻了墨洛温王朝从此法兰克开始了加洛林王朝 752 987 的统治 查理时期 768 814年 法兰克王国达到全盛 公元800年 罗马教皇为查理举行皇帝加冕礼 历史上称查理为 查理大帝 或 查理曼 查理曼死后 其子虔诚者路易继位 虔诚者路
4、易死后 840年 843年 他的三个儿子签订凡尔登条约 秃头查理得到西法兰克 日耳曼人路易分得莱茵河与易北河之间的领土 留给长子罗退尔的是从北海至意大利中间的狭长地带 大致形成了以后法国 德国和意大利三国的疆域 9 克洛维 10 图a 11 查理曼帝国 12 13 北欧海盗在不列颠的势力范围 14 二 西欧中世早期的封建制度的形成及其特征 1 封建制度的起因日耳曼遗风与古罗马私有财产观念的结合 军事行动的需要 2 查理马特采邑改革 15 3 西欧封建制度的特征 1 西方城市 贸易和文化的衰落 2 国王弱小 封建贵族强 3 社会契约关系 4 独特的领主生活方式 5 农奴 serf 制 6 庄园经
5、济 16 庄园耕作方式 a 休耕制 采用 三圃法 的耕作制度 每年只耕种2 3的土地 让1 3的土地闲置 以便让它恢复地力 b 条田制 每块土地被分割成条田 许多条田是归领主所有的 而在领主条田旁边也有分给农奴耕种的条田 c 合作劳动 农民的劳动不是单干的 需要集体协作 即使农奴自己有犁 但拉犁的牛需要好几头 从12世纪起 虽然技术有改进 拉犁的牛至少要两头 所以农民总是集体在土地上干活 条田上的产品归个人所有 但耕种和收获总是集体的 农民们互相帮助 d 原始的耕作方式 中世纪的农民使用的农具十分原始 他们的犁很沉 拉也拉不动 当时铁器很少 许多农具都是木头做的 大量的是手工和体力劳动 也不懂
6、得施肥 土地的利用率很低 17 中世纪的庄园 18 19 20 21 22 23 24 三 封建等级制度的建立 随着封建制度的发展 与封建制度相联系的封主与封臣的关系开始形成 成为封建主阶级内部的一套等级制度 国王把大部分土地分给教俗封建主 大封建主又把自己的土地封给下一级的封建主 各级封建主的爵位不同 在国王以下分为公爵 伯爵 侯爵 子爵 男爵和骑士 国王是全国最高的封建主 骑士则是人数最多最低一级的小封建主 封主与封臣关系的建立 必须要经过受封仪式 即举行 臣服礼 和 誓忠礼 25 臣服礼 就是受封者跪在领主面前 双手放在领主的手掌间 表示忠诚 领主则把树枝或泥土授给受封者 作为封土的象征
7、 并承认受封者成为他的附庸 如果受封者是主教或修道院长 还要另外授予指环和权杖 誓忠礼 在臣服礼之后举行 封臣站立 把手放在圣经或对像上宣誓 表示忠于封主 以他的友为友 以他的敌为敌 虽然在不同的时间和地点 受封仪式有细微的差别 但基本上都是采用基督教的力量来巩固这种君臣关系 使封主与封臣的关系蒙上一层神圣的宗教性质 26 27 28 29 封建制的衰落 衰落的原因 1 时势的变化 王权加强 2 城市兴起 市民阶层支持国王 3 火药摧毁了骑士们的武装优势 4 农奴制的衰落 30 四 西欧中世纪基督教会 1 丕平献土和教皇国的建立741年 查理 马特病逝 法兰克王国一分为二 西部归长子卡罗曼 东
8、部属次子矮子丕平 747年 卡罗曼削发为僧 矮子丕平统治了整个法兰克 751年 丕平派使团前去罗马 向教皇扎迦利 741 752 探询谁应做国王 教皇说 掌权者称王 比虚拥王位而无实权者称王为优 这也开创了教皇有废立君主特权的先例 为教权高于皇权找到理论依据 751年11月 在苏瓦松召开的贵族会议上 丕平被宣布为法兰克王国国王 开始了加洛林王朝 751 987 31 丕平在教皇的支持下登上王位 为酬谢罗马教皇的支持 丕平于754年和756年两次远征意大利 迫使伦巴德国王爱斯图夫把所侵占的罗马地区诸城市 潘塔波利斯 pentapolis 意为 王城区 和拉文那总督区 转给教皇统治 这一事件对以后
9、教皇国的形成有着十分重要的意义 历史上被称为 丕平献土 同时 教皇用伪造的 君士坦丁恩赐 赠礼 的文件说 早在4世纪时 君士坦丁大帝已将 罗马城 意大利以及西方各地的城市 赠与教皇 于是在丕平协助下 意大利中部出现一个教皇国 32 教皇国 33 2 基督教会制度 首先 中世纪是宗教信仰的世纪 其次 基督教会取代原罗马帝国的行政统治 利用精神统治成为王中之王 当然免不了与世俗国王争权夺利 格里高利七世与德王亨利四世 1075卡诺萨之辱 第三 教会本身是封建主 拥有土地和资产 第四 教阶制度 第五 教会控制教育 34 3 基督教会在中世纪欧洲社会占支配地位 第一 蛮族入侵后 造成的政治和思想上的真
10、空 第二 基督教在西欧统治地位的确立与封建主最初的支持是分不开的 最初的日耳曼人曾采取反基督教的立场 但不久也放弃了这种立场 接受了基督教 公元481年 法兰克兰国的缔造者克洛维 465一511 正式皈依基督教 带领他的部众受洗入教 矮子丕平和教皇关系密切 丕平献土 查理曼受封于教皇 第三 基督教会自身的组织完善 修道制度和布道活动 教士的隐修制度对强化基督教体制起了突出的作用 圣 本笃 本尼狄克480 543 529年前往卡西诺山 MonteCassino 建立了规模宏大的修道院 成为中世纪最重要的基督教中心之一 35 卡西诺山修道院 二战前 36 4 东西教会的分裂 当公元395年罗马帝国
11、分成东西两部分时 基督教也分为东部教会和西部教会两大支 东部有君士坦丁堡 亚历山大里亚 安条克和耶路撒冷四个大主教区 罗马大主教从5世纪起自称教皇 公元6世纪中期 查士丁尼成为东罗马帝国皇帝 他又自封为东部教会的元首 1054年 双方在崇拜方式问题上又一次闹翻 谁也说服不了谁 最后君士坦丁堡大主教色路拉里乌和罗马教皇利奥九世都将对方开除了教籍 东西方教会因此而正式分裂 自此以后 西部教会自称为公教 即天主教 也叫罗马公教 东部教会自称正教 因其宗教仪式中主要使用希腊语 所以也称希腊正教 37 5 中世纪教会作用的两重性 由于当时教会居于精神生活的中心 因此它对于社会的进步起着两种截然相反的作用
12、 一方面它严厉控制着人们的思想 扼制了理性的抬头 另一方面 它对文化的保存和发展却起了一定的进步作用 尤其表现在拉丁文学的保存方面 当时许多修士都从事拉丁文学的搜集和传抄 写作 在12世纪 不少希腊文和阿拉伯文著作被译成拉丁文 教士们是最先读到这些译本的人 并经由他们保存而流传至今 同时 由于教会是中世纪文化交流 传播的中心之一 大部分 文化人 都生活在教堂 修道院里 他们对文化的研究 发展和传播作出了重要的贡献 38 二 中世纪西欧的鼎盛时期 从十一世纪下半叶起 西欧文明开始苏醒 中世纪进入它的鼎盛时期 这一时期的重要事件和特征表现为 十字军东征 城市的兴起和民族国家的形成 39 一 十字军
13、东征 十字军东征 指的是从11世纪末起 西欧的教俗封建主和大商人 在罗马教皇的发动下 打着从伊斯兰教徒手中夺回 圣地 的旗号 对东地中海地区发动的侵略性远征 十字军东征一共进行了8次 自1096年至1291年 历时近200年 之所以称为十字军东征 主要是因为战争的发动者罗马教会赋予它以宗教战争的性质 即基督教反对伊斯兰教 十字架反对新月 参加东征的西欧部队 每人都带有十字标记 因而西欧侵略者被称为十字军 他们的东侵称为十字军东征 东征对中世纪西欧的历史 对近东各国历史 对整个世界历史都发生了重要影响 40 1 教皇的动机 夺回圣地 提高自己的威望 转移社会矛盾 统一基督教会 2 封建主积极参战
14、的理由 夺取土地和财富 争取光荣的机会 宗教信仰 3 商人和农民的动机 商人想发战争财 农民想摆脱贫困 获得土地 自由和幸福 1 原因 41 教皇乌尔班二世的煽动 1095年11月 教皇乌尔班二世在法国南部的克勒茫召开宗教会议 实际上 这是一次发动侵略战争的动员大会 随后 教皇又前往都尔 波尔都等地继续进行煽动 这样 轰轰烈烈的十字军东征就被罗马教皇发动起来了 42 乌尔班二世在克勒茫大会的演讲 最亲爱的弟兄们啊 我 由于上帝的许可头戴教皇冠冕 而为全世界的精神统治者乌尔班 为了时局的紧张和急迫 现在以传达神圣训示的使者身份 来到你们这些上帝的仆人之间 上帝的众子们啊 你们既然已经应许天主 要
15、较以前更热忱地在彼此之间保持和平 要更忠实地遵守教会的法律 那么现在 在你们得到上帝的矫正 重新振作之后 这里便另有一个任务等待你们了 43 这是一件你们和天主同样关心的事情 你们应该在这个任务上表现坚定不移的力量 这就是你们必须去援救那些住在东方的弟兄们 因为他们正迫切地期望你们的援助 而且也时刻在祈求你们的援助 正如你们中间很多人都已经知道 突厥人已向他们发动进攻 侵入了罗马尼亚境内 一直到达了号称 圣乔治的臂膀 的地中海边境 而且还在继续前进 占领着更多的基督教徒的土地 44 由于这个原故 我现在恳求你们 勖勉你们 不 不是我 乃是主在恳求 主在勖勉 我只是作为基督的使者向你们勖勉 督促
16、一切等级的人 骑士 步兵 富人 穷人 都必须迅速起来 及时地给予基督教徒以援救 将这个邪恶的种族从我们弟兄的土地上消灭干净 应当知道 虽然是我在这里向你们这些与会的人呼吁 也向那些缺席的人号召 但下命令的却是基督 45 让那些从前经常凶狠地和有信仰的人们因私事而斗争的人 现在去和那些不信上帝的人战斗吧 那些从前做强盗的人 现在去作基督的战士吧 那些从前与自己的兄弟和亲朋争夺不休的人 现在去向蛮族进行战斗吧 那些从前接受微薄的工资被雇佣的人们 现在去获取永恒的酬劳吧 那些拼命劳动而身心憔悴的人们 现在去求取劳动的双倍报酬吧 我还能说什么呢 这边所有的不过是忧愁和贫困 那一边有的是欢乐和丰足 在这边你们是主的仇敌 到那边你们就成了他的朋友 凡是要去的人都不要再拖延了 先回去料理自己的事务 筹集些金钱作为路费 冬末春初的时候 在上帝的引导下 奋勇地踏上征途吧 46 凡动身前往的人 假如在旅途中 陆上或海上 或者在反异教徒的战争中丧失了性命 你们的罪愆即将在那一顷间获得赦免 你们所居住的土地 由于你们的人数的增多 显得太狭窄了 这块土地不富饶 耕田的人只能勉强糊口 因此你们才互相争吵 互相厮杀
