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1、 微型党课报道稿微型党课报道稿篇一微型党课演讲稿 多彩崇文，育我绚丽成长 5年前，一脸稚气的我背着双肩包走进师范大学，在那里，严谨的校风，严格的基本功训练，让我明白了教师这两个字眼的深刻含义：“学高为师，身正为范”。5年后，我已然身着制服，走上这三尺讲台，走进钱江南麓的校园崇文。在校园中，有一群心怀梦想的教育者。他们用智慧书写教书育人的篇章，用爱撑起孩子成长的天空，用执着丈量着成长的高度，用细节诠释着教师这一崇高职业的内涵。我也是其中的一员。 作为一名年轻教师，在崇文特级教师工作室的浸润下，在崇文书院的催化中，通过师带徒的传输，我在崇文这片沃土上绚丽绽放！ 在崇文的校园里，名师工作室是最亮丽的
2、一道风景线。一、二年级的语文教师在俞国娣校长的引领下，践行低段语文教学协同的理念。和蔼可亲的杨薇华老师总是如约而至，和低段数学教师一起探讨如何将教学内容化难为易。中高段数学教师在朱乐平特级教师工作室、徐卫国思维训练工作室的各项活动中深挖教学内容，翻转数学课堂，实施课题研究。一堂堂精彩的课在崇文校园中演绎，幸福的不仅仅是学生，还有我们这些年轻老师。一次次精彩评课，一个个观点碰撞，让我们对文本，对课堂有了新的认识。听总不是最过瘾的，接下来我们便会在自己的课堂上试一把，这一试中便有了新文章，我们更清晰地审视了自己的课堂，对症下药中我们便有了新的进步。就这样，大师的风采，名师的精彩，为我们树立了榜样，
3、成了我们模仿的对象。 阅读令崇文人散发着由内而外的魅力。每周三我们在崇文书院相约，相约品味书香、相约提升教育素养、相约领略名师的风采。在这里，一杯香茗，一本好书，让我们在繁忙工作之余，找到一份惬意和清静。崇文书院还是一支担当社会责任，奉献青春力量的队伍。每逢学校大型活动，作为志愿者的我们总在那里。我们哼着歌一起打扫学校阅览室，直至夜幕降临，让劳动变得如此轻松有趣。我们在大雪过后清扫校园积雪，共享冬日温情。我们将爱心和陪伴送去唯康老年公寓，让那里的老人感受到家的温暖。 对于刚走上工作岗位的我来说，每一次成长都离不开师傅的指导。每次公开课前，师傅总会牺牲自己的休息时间来帮我备课。试教的过程很辛苦，
4、但只要看到教室后面那为我鼓劲的眼神，再难再累我也会咬牙坚持。当光环降临，当我被掌声和鲜花包围之时，为我喝彩呐喊的也是她。感谢崇文师带徒替我早早地拨开事业起步时的迷雾，感谢崇文校园中那些无私的前辈教师们，他们用智慧引领着我在教师路上不断前行，他们用爱让我对教师这个岗位饱含热情，他们用真诚教会我如何甘为人梯。 在崇文，我们一直生活在幸福中，专家的专业引领，师傅的谆谆教诲，同事 的相互扶持都给予我们莫大的前行动力。这里有辛劳，这里很忙碌，但我们热爱崇文这片沃土，它丰盈我们的教育梦，照亮我们的前行路。在这片沃土之上，我们将一直与同伴携手共进！微型党课报道稿篇二微型党课比赛宣讲稿范例 微型党课宣讲稿：
5、清醒有为，努力提升工作境界 各位党员同志： “三思三创”活动动员报告指出：“新一轮发展是一场破难促调的攻坚战，靠的是责任、能力和干劲，必须以作风大转变汇聚发展大合力。今天这节党课，我想从“清醒有为，努力提升工作境界”这个角度，来谈一谈如何促进干部队伍作风大转变这一话题。 我们先来看一个故事，这是一个教堂建筑工地，三位敲石工人正在烈日暴晒之下挥汗如雨辛苦劳作。一位心理学家问他们：“请问你们在做什么？” 第一个工人回答：“敲石头。这些石头又硬又重，敲得我的手也酸了，腿也麻了。” 第二位工人说：“敲石头！赚钱！如果不是为了赚钱吃饭，谁愿意干这些低人一等的粗活？” 第三位工人回答道：“敲石头！建一座雄
6、伟华丽的大教堂！以后，会有无数的人到这儿来做礼拜，接受来自上帝的爱！” 这个故事告诉我们：同样的环境，同样的工作，不同的人对工作的目的和工作意义的思考、理解不同，他们对工作的态度和投入、工作的激情和动力、工作的责任心和创新性，工作的效率和成果便截然不同。归根结底，工作的境界截然 不同。 那么，什么是“工作的境界”？ 简单地说，就是一个人看待工作的思想意识。 中国现代著名的哲学家冯友兰先生，在其哲学名著三松堂全集里提出了“人生境界说” “人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程
7、度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。” “ 我们可以把各种不同的人生境界，划分为从低到高四个等级，它们是：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。” 这一段有关人生境界的解释，同样适合工作的境界。 第一个工人，他只是知道他在敲石头，但为什么在这里敲石头？敲石头有什么意义？他不知道，没有清醒的认识，没有深入的思考。所以，工作对于他没有多少意义，他也不会有多少工作的激情和投入，当然也创造不了多少工作的业绩。这种境界，就是冯友兰先生所说的“自然境界”。 第二个工人，对工作有十分明确的认识，工作目的性也非常强。敲石头就是赚钱、养家糊口、解决一家人的温饱。不工作就没钱，
8、没饭吃，工作就是谋生的手段，于是硬着头皮、勉强自己敲着自己并不喜欢敲的石头，干着自认为低人 一等的工作。可以想见，为了赚到钱，这个人有可能兢兢业业、恪尽职守；甚至为了赚取更多的薪水，想法设法提高工作技能工作水平，以饱满的热情、十足的干劲投入工作，从而间接、有效地提高工作效率工作产出；但如果没有良好的效能监督机制，也有可能工作庸碌懒散，做一天和尚撞一天钟，遇到矛盾绕着走，遇到困难往后退，遇到挫折怨天尤人、遇到坎坷丧失信心。这种工作，以索取以利己作为工作的出发点，具有明显的功利意义，所处的境界，就是“功利境界”。 第三个工人，认识到教堂建筑工程，是一项惠普大众、造福民生的伟大工程，而自己所从事的敲石工作，是其中不可或缺极其重要的一个环节，意义非凡。光荣的使命感促使他破除万难，心甘情愿地投身到建设宏伟大厦的神圣活动中去。不可否认，他也从工作中获得了报酬，甚至还能获得他人的认可和社会的褒奖，但他从事这份工作，着眼点和关注
