《福建永春高二历史寒假作业2 1.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建永春高二历史寒假作业2 1.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高二（文）历史寒假作业21某画家目睹了一桩谋杀案，依据该画家描摹的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位耄耋老翁，有人则认为是一位花季少女，甚至有的人认为是一台洗衣机。该肖像画的绘画风格是A浪漫主义 B现实主义 C印象派 D现代主义2、苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他 A注重提升公民素质 B捍卫思想自由与民主权利 C不满雅典民主现状 D试图扩大公民的基本权利3、欧美文学在讲述某一文学流派的思想
2、基础时写道：“不少作家将动物学、生理学、解剖学等最新自然科学成果用之于文学创作，将自己看作社会的研究家、解剖家、记录员等。”下列哪部作品属于这一文学流派 A哈姆雷特 B人间喜剧 C巴黎圣母院D老人与海 4、陈独秀在吾人最后之觉悟中指出，中国欲图生存，必须抛弃“官僚的专制的民主政治”，易以“自由的自治的国民政治”。而要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。关于材料下列说法正确的是A陈独秀号召发动工农群众起来反抗军阀专制统治B材料背景是要领导五四运动C材料中的“政治觉悟”指的是马克思主义理论D陈独秀要实现的是资产阶级民主政治5、五四时期，各色各样的主义蜂拥
3、而入中国。从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义都曾化为众多中国人的言谈和文章。这一思想状况A得益于政治民主思想自由的氛围 B反映了观念变革已是大势所趋C体现了国人自卑的病态文化心理 D阻碍了马克思主义在中国传播6、从晚清到民国初年，“诗界革命”、“文界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚娴革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命”、。祖宗革命”、“产业革命”、“科学革命”、“国民革命”等术语、口号相继出现，这些现象反映的实质是 A中国正处于社会转型之中 B资产阶级民主革命日益高涨C民主共和观念日益深人人心 D
4、民族资本主义经济日益发展7、中国著名诗人徐志摩（18961931年）曾说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”；同时期胡适也说治学应“大胆的假设、小心的求证”。这说明A知识界普遍崇尚理性主义 B新文化运动片面的批判传统C民主与科学成为时代追求 D当时“文学革命”的影响很大8、1921年陈独秀发表青年的误会一文，其中说：“你说要打破偶像，他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力，他就不守纪律、不受训练了。你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲长久这样误会下去，大家想想，是青年的进步还是退步呢？”陈独秀意在A反对青年继
5、续追求独立自治 B纠正西方文化中的消极成分C批评新文化运动中的极端倾向 D修正自己对传统文化的态度9、魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源A认为历史是周期循环的 B对封建社会的兴衰原因做了客观分析C具有历史进化论史观 D倡导变革社会政治制度的主张阅读材料，10、梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗是打破佛家许多形式和理
6、论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指 A道家学派 B道教 C理学 D佛教禅宗11、清末民初“国学”兴起，国学大师刘师培认为“西人社会之学可以考中国造字之原”，又以中土文字的涵义证实西方社会学的观察。引用西方自希腊、罗马以至近代哲学、宗教、学术的种种观念，来阐明中国的经子诸学“合于西儒”。王国维主张将中国原有经、史、子、文四部分别纳入哲学、史学、文学、心理学、伦理学等等西方的分科系统之内。这表明他们A复兴国学以抵制西方文化侵略 B对中国文化持全盘否定态度 C推动中国传统文化向近代转型
7、 D用西方文化改造中国传统文化12、2014年1月，上官婉儿的墓志全文在考古与文物期刊发表，其中记载她曾强烈反对韦皇后支持下的安乐公主当“皇太女”。但史书记载上官婉儿与韦皇后一党关系十分紧密。以下说法较为合理的是A墓志与史书记载都存在主观性 B史书记载没有任何客观性C考古发现是唯一真实的证据 D文献和实物二重证据更可信13、17世纪一位路德教传教士认为：“科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏；而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。”这反映了当时欧洲()A进化论提出颠覆了基督教神学 B量子力学与相对论的影响广泛C努力调和新教伦理与科学精神 D因信称义思想得到教会的认可14（20分）阅读材
8、料，完成下列要求。 阅读下列材料，回答问题。 材料一 自约翰弥尔“实利主义”唱道于英，孔特之“实验哲学”唱道于法，欧洲社会之制度，人心之思想，为之一变。最近德意志科学大兴，物质文明，造乎其极，制度人心，为之再变。举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集于厚生利用之一途。一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。失利用厚生，崇实际而薄虚玄，本吾国初民之俗；而今日之社会制度，人心思想，悉自周、汉两代而来，周礼崇尚虚文，汉则罢黜百家而尊儒重道。名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力莫由昭苏，社会永无宁日。 节选自陈独秀敬告青年 材料
9、二 1922年罗素出版了中国问题一书，阐述了他对中国文化的看法。他一反当时西方人把中国视为“东亚病夫”的藐视立场，对中国文化大加赞赏，他说：“要判断一个社会的优劣，我们必须不仅仅考虑这个社会内部有多少善与恶，也要看它在促使别的社会产生善与恶方面起何作用，还要看这个社会享有的善较之于他处的恶而言有多少。如此说来，中国要胜于我们英国。”中国传统文化中的一个致命弱点是缺乏科学。中国的艺术、文学、风俗习惯绝不亚于欧洲人。” 罗素眼中的中国人和中国文化 (1)根据材料一，概述陈独秀对中西文化的认识，分析其产生的背景。(14分) (2)依据材料二，回答罗素对中国文化大加赞赏的原因。他对中国文化弱点的认识你
10、是否同意，说出你的理由。(14分)15（12分）近代中国社会变革剧烈，思想界对中西学态度也不尽相同，各种社会思潮应运而生。阅读下列材料，回答问题。 材料序号观点1“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，“以忠信为甲胄，礼仪为干橹”抵御外侮。2“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。”3“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待。”4“我们现在认定，只有（德、赛）这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”5“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决；而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”6“我人今日在迷途中之救济决不能希望于自外输入之西洋文明，而当希望于己国固有之文明。此为吾人所深信不疑者。”“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”依据一定标准将上述材料分类（4分），并任选一类结合中国近现代相关史实予以说明（8分）。【说明：1分类时用材料序号表示并指出分类标准；2要求观点明确、史论结合、史实准确。】4
