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1、河南省濮阳市2017-2018学年高二历史12月月考试题（无答案）一：选择题（每题2分）1某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是()A仁者爱人、兼爱 B克己复礼、兼爱 C仁者爱人、非攻 D克己复礼、非攻2.吕思勉在中国通史中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于()A儒家 B法家 C道家 D墨家3. “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于()A儒家 B墨家 C道家 D法
2、家4.易贲卦彖传：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”尚书周书泰誓上：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”道德经二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的()A人文精神 B民本思想 C天人感应 D唯物主义5.史记高祖本纪载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是()A天人合一 B敬天法祖 C君权神授 D天人感应6
3、.儒家“尊王”“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是 ()A孔子提出“仁者爱人”“克己复礼” B孟子主张“民贵君轻”C董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” D荀子提出“人之性恶”7. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨 B背离了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想 D摒弃了原始儒学的德治主张8.中国古代某位哲学家
4、认为“心之所发便是意，意之所在便是物”“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”。下列诗词与此观点相通的是()A苔痕上阶绿，草色入帘青 B结庐在人境，而无车马喧C沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 D有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花9.冯天瑜中华文化史：“明朝统治者曾一度以心学为诋毁先儒、传习邪说的向导，而士子们则从王学中感悟到震霆启寐、烈耀破迷的思想启蒙。”其主要原因是王阳明()A否定孔孟权威 B否定“明天理，去人欲”C高扬人的主体地位D强调知行合一10.李贽在藏书中说道：“人之是非，初无定质咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”这表明李贽()A认为世上根本没有所谓的是非差别 B坚决反对孔子
5、的是非观C主张人应该独立思考 D与儒家学说势不两立11.我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是()A孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时社会状况密切相关C三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映社会转型时期的巨变12.梁启超曾自述道：“梨洲有一部怪书，名曰明夷待访录这部书是他的政治理想。从今日青年眼光看去，虽像平平无奇，但在三百年前卢梭民约论出世前数十年有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”明夷待访录和民约论有何相同之处()A都强调“天下兴亡，匹夫有责”
6、B都主张实行法治，建立资产阶级政权C都具有反对封建专制的民主思想 D都主张以民为本，实行君主立宪13.史记封禅书记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是()A“大一统”理念B天人感应思想 C民本仁政观念 D封建迷信思想14.宋儒通过对易经家人的阐发，搭建出一条理想的社会链条：女正家道正天下正。该观点()A认为女性可以在政治中发挥作用
7、 B对女性的道德贞操要求更加严苛C主张女性应该维系家庭内外秩序 D肯定女性的自立意识和个性发展15.明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明()A封建统治者对人性的尊重 B“存天理，灭人欲”的深刻影响C纲常伦理对封建统治的重要性 D封建法律程序的随意性16.唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出()A理学整合了社会的价值观念 B小说繁荣促进关羽形象普及C时
8、代精神与儒家思想的结合 D民族融合推动民间信仰变革17.据古籍记载，清朝康熙年间准备了“内府铸精铜活字百数十万，排印书籍”，却在乾隆初年因“无用”而被改铸为铜钱，这从本质上反映了当时的活字印刷术()A受到统治阶级的抵制B技术存在着致命缺陷C受到传统观念的制约 D缺乏市场效益的推动18.北宋著名的瓦市艺人张山人说：“某乃于都下三十余年，但生而为十七字诗，鬻钱以糊口。”至北宋末期，东京的瓦子勾栏已热闹非凡了。这体现了北宋()A写诗足以谋生 B文艺商业化 C经济重心南移 D已暂停抑商19.苏格拉底不再着重研究宇宙、自然等问题，转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是
9、国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养等等，从而实现了古希腊哲学由“自然哲学”向“伦理哲学”的转变。这表明他()A注重提升公民素质 B捍卫思想自由与民主权利C不满雅典民主现状 D试图扩大公民的基本权利20.文艺复兴时期的一些教师、教育思想家和出版家发表许多探讨“新教育”的论著，他们所要培养的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。材料表明“新教育”()A以培养通才为主要目的 B消除宗教对人的影响C强调人的价值和尊严 D反映资本主义的时代潮流21.伊拉斯谟在愚人颂中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么人生就是一个充满
10、忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟A反对社会不平等现象 B宣扬了新兴资产阶级人生观 C批判世俗的享乐主义 D开启了追求理性人生的先河22. 圣经有言：“死亡和税收，是人生不可避免的两件事。”这表明()A古代希腊智者学派忽视道德，追求功利 B税收是一种“必要的恶”C圣经认为教皇应该大量出售“赎罪券” D政府应提高税收23. 恩格斯说“值得注意的是，新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候，加尔文却烧死了他，而且还活活地把他烤了两个钟头。”材料表明恩格斯的观点是()A站在资产阶级民主革命和民主政治制度发展角度肯定加尔文的
11、改革B从宗教思想阻碍近代科学发展的角度否定加尔文的改革C加尔文教与天主教在实行文化专制政策上是一致的D加尔文孕育的政治自由和宗教自由的奋斗精神成为资产阶级革命的旗帜24. 以下是某学生所做的知识线索图(箭头表示因果关系)，中间空项应该是()A价格革命B拿破仑法典 C启蒙运动 D人权宣言25. 恩格斯说：启蒙思想家们认为“思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度，从今以后，迷信、特权和压迫，必将为永恒的真理、永恒的正义，基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。材料体现了启蒙运动的()A人民主权原则 B自然法则 C社会契约原则 D分权制衡原则26. 他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法
12、国大革命连接在一起；“他是法国大革命的导师”；“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。”在近代西方思想家中能享有如此评价的是()A伏尔泰 B孟德斯鸠 C卢梭 D康德27. 从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、卢梭的人民主权到康德的道德有限理论，这些观点()A来源于雅典民主政治的实践 B构建了系统的民主思想体系C没有解决民主制度的运作问题 D实现了德治和法治的统一28. 有科学史家在评价自然哲学的数学原理时说：“而今人们却证明天体也按照伽利略和牛顿根据地面上的实验和归纳所得到的力学原理，处在这个巨大的数学和谐之内。”这一评价揭示了牛顿时代的“科学
13、革命”A构筑了现代物理学基本理论框架 B催生了近代自然科学的形成C引领人们对自然进行理性的认识 D为启蒙运动奠定了理论基础29. 1862年，马克思重读了达尔文的物种起源。他说：“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、发明以及马尔萨斯的生存斗争。”据此可以看出马克思认为A生物进化论是自然进化的结果 B生存斗争是人类社会发展的基本规律C达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别30. 在西方近现代文化史上，英国某文学家从写印度的故事和关于英国的诗歌转而写作儿童文学，后来又转向描写野生动物、社会讽刺和关于船舶机器以及想象的越洋空中旅行的故事。时人评价这一文学现象说：“只有艺术家才能使成人读者对关于动物行为和机器的书读得津津有味。”这一评价反映了当时A西方社会精神信仰面临危机 B进化论促进了人类思想解放C社会大众对工业文明的赞美 D现实主义文学引发社会共鸣二：材料解析31. 阅读下列材料，回答问题。材料一自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为
