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1、广东省佛山市顺德区容山中学2018-2019学年高二历史下学期期中试题（含解析）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己所在的班级、姓名、学号填写在答题卡上。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息涂黑，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置上。考试结束后，将答题卡交回。第一部分选择题（共60分）一、单项选择题（本题共30个小题，每小题2分，共60分，每小题的四个选项中，只有一个是正确的）1.西周时，福建首见于中原文献的记载。周礼夏官载：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、
2、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数要，周知其利害。”这说明A. 福建地区成为周初重要的分封国B. 周朝的统治和地理认知范围扩大C. 中央政府严格控制地方财政物资D. 周期统治夷夏之防色彩特别浓重【答案】B【解析】【详解】通过材料可以看出，西周时期，福建被记载，说明西周时期统治和地理认知范围扩大。故答案为B项。A项，根据所学知识，西周时期福建地区并没有出现诸侯国，排除；C项，中央政府严格控制地方政府财政物资的说法不符合西周时期的特点，排除；D项，在材料中无法看出夷夏之防色彩特别浓重，排除。2.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖
3、先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化A. 反映了宗法制遭到破坏B. 推动礼乐制度的世俗化C. 有助于华夏民族的发展D. 加速王权与族权的分离【答案】C【解析】人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上意义”表明对宗法的遵从，故A项错误；“受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖”没有涉及到礼乐制度，故B项错误；“然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于夷狄地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎中国的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”有利于形成对华夏祖先的认同，故C项正确；“
4、如出身于夷狄地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎中国的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”没有涉及王权与族权的分离和冲突，故D项错误。点睛：商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个“主体”、注意两个“角度”、理解三个“特点”。一个“主体”：分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。两个“角度”：一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响；二是横向与古希腊、罗马政治制度的比较，认识世界文明的多样性。三个“特点”：一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构；二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中；三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。3.战国时期，新兴的知识分
5、子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台，在这场伟大而深刻的变革中发挥了重要作用：一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者三是充当了变革的实践者，四是充当了文化的传承者和创造者三个观点的代表人物分别是A. 孔子韩非子荀子B. 韩非子商鞅孟子C. 荀子商鞅老子D. 墨子韩非子荀子【答案】B【解析】材料“充当了变革的舆论制造者和鼓吹者”并结合所学知识可知，这个观点是法家思想，代表人物是韩非；材料“充当了变革的实践者”是指实践了法家思想，代表人物是指商鞅；材料“充当了文化的传承者和创造者”是指儒家思想，代表人物是指孔子和孟子。所以答案选B。4.论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界
6、限。但汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治。”下列项中能够体现上述认识的是A. 分封诸侯王，郡国并存B. 划分监察区，建立十三部刺史C. 限制相权，建立“中朝”决策机制D. 设司隶校尉，加强对官吏的监督【答案】A【解析】【详解】“划清了界限重建了秦的中央集权官僚政治”表明汉代与秦朝原有的体制已经不同，但实际上却又是对秦朝体制的重建，因此涉及于此的体制是郡国并行制，既有秦朝郡县制的内容，又有分封诸侯的内容，故A项正确；B项是汉代创新的，与题意不符合。C项涉及的是君主专制，与材料强调中央集权不符。对官吏的监督的体制秦朝也有，故不符合题意，排除D项。5.汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的
7、法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”这反映了，当时A. 儒学正统地位受到了冲击B. 法律更加注重以人为本C. 儒学哲学化倾向日趋明显D. 礼法并施思想有所发展【答案】D【解析】【详解】根据材料“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”可知曹操主张不同情形应该采取不同的统治方式，说明曹操对礼法并治的思想有所发展，D选项符合题意。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为封建社会的正统思想，A选项排除。材料强调的是关于礼和法之间的关系，与以人为本无关，B选项排除。材料与儒学的哲学化无关，C选项排除。【
8、点睛】本题主要考查中国古代儒家思想的发展，试题难度一般，解题关键在于对材料和相关知识的准确把握。曹操主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。”体现的是对礼法关系的深入发展。6.下表为西汉末年至南北朝末期地方机构设置（单位：个）情况表。历史时期州数郡数县/侯国数西汉末131031585东汉中叶131051150西晋19173南北朝初期38313南北朝末期2756631500上下据此可知，这一时期A. 地方行政体制深受政局影响B. 中央集权制度日益受到挑战C. 疆域扩大导致机构逐渐增加D. 州郡数量膨胀影响行政效率【答案】A【解析】由图表信息可知，西汉、东汉和西晋时期，州郡数量较少，而南北朝
9、时期州郡数量大增，这是因为西汉、东汉和西晋时期国家统一，而南北朝时期国家分裂，因此地方行政体制受到国家政局的影响，故A项正确；中央集权制度日益受到挑战和州郡数量的变化没有关系，故B项错误；到南北朝时期，国家数量增多，而不是疆域的扩大，故C项错误；材料体现不出行政效率如何，故D项错误。点睛：本题属于图表型选择题，解题的关键是分析图表中的数字信息找出发展趋势，然后结合所学知识进行解答即可。7.西汉御史指出盐铁官营的目的，“大夫各运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商大贾损有余，补不足，以齐黎民，是以兵革东西征伐，赋敛不征而用足。”据此分析盐铁官营A. 具有经济与政治的双重利益B. 基本解除了百姓
10、赋税负担C. 阻碍了商品经济的正常发展D. 目的就是要解决军费问题【答案】A【解析】根据材料“建国用、排富商、齐黎民、兵革东西征伐，赋敛不征而用足”，可见盐铁专营目的是为建设国家、打击富商、济民生、增加政府收入，解决军费，减轻百姓赋税负担，因此，盐铁官营既能让政府从经济上牟取暴利，同时又能稳定政局、维护政治统治的双重作用，故A项正确，C项错误；材料反映的是减轻百姓赋税负担，而不是基本解除，故B项错误；D项包含在A项之中。点睛：从材料“建国用、排富商、齐黎民、兵革东西征伐，赋敛不征而用足”中可以看出盐铁专营既有政治利益也有经济利益，从而得出正确答案。8.右为东汉画像砖图，学者命名为“纳粮画像砖”
11、。图中房屋应为粮仓，房屋之前有一人著大袖长衣坐席上，手握算筹，右下两个著短衣者，一人在量粮，一人自马车上卸粮。该图所反映的生产关系A. 自春秋战国时期逐渐解体B. 阻碍了当时农业经济发展C. 有利于维护地主阶级统治D. 一定程度抑制了土地兼并【答案】C【解析】由材料“纳粮画像砖”及图片信息可以得出，所述为农民向地主缴纳地租的场景，体现的是封建剥削，有利于增强地主阶级的实力，进而维护地主阶级的统治，C符合题意；封建土地所有制，在春秋战国时期形成，A不正确；封建土地生产关系的出现，有利于农业生产的发展，B不正确；土地私有制是土地兼并的根源，D不正确。点睛：本题考查了古代中国经济的相关知识，解题的关
12、键在于对画像砖内容的理解，在理解画像砖的内容的基础上，利用封建社会经济的相关知识加以作答即可，可用排除法。9.齐民要术卷一耕田对耕耱技术有详细要求。首先，要求“犁廉耕细”，即要求所耕犁条不能太宽，宽了就耕不深，耕不细。其次，要求根据墒情（土壤湿度情况）确定耕作时间。再次，耕地的深度，要求因时而定。材料反映中国古代农业A. 因时耕作，集体劳动B. 分工细致，技术先进C. 重视农时，精耕细作D. 男耕女织，自给自足【答案】C【解析】【详解】由材料“犁廉耕细”“根据墒情（土壤湿度情况）确定耕作时间”“耕地的深度，要求因时而定”可知是对农业的精耕细作，故C正确；材料未体现集体劳作，故A错误；材料未体现
13、农业的分工，故B错误；材料体现的是精耕细作，不是男耕女织，故D错误。【点睛】本题考查农业的精耕细作。由材料“耕耱技术”技术的记载可知反映的是农业的精耕细作。10.甲骨文卜辞：“（王）大令众人曰：协田。”诗经：“千耦其耘。”（宋代）范成大四时田园杂兴：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”材料反映了A. 铁犁牛耕是传统农业的主要耕作方式B. 小农经济是古代社会的基本生产模式C. 农业经营方式由集体劳作到个体农耕D. 精耕细作推动古代农业长期领先世界【答案】C【解析】根据题干“协田”“千耦其転”可知是集体耕作的方式；“村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”可
14、知是男耕女织的个体农耕；故体现了农业经营方式由集体劳作到个体农耕，C项正确。题干反映的是农业经营方式由集体劳作到个体农耕，而不是耕作方式，排除A。精耕细作是古代社会的基本生产模式，排除B。没有和世界进行比较，无法知道精耕细作推动古代农业长期领先世界，排除D。综上所述，本题正确答案选C。11.钱穆在国史大纲一书中评价南北朝时期的门第时说：“门第之在当时，无论南北，不啻如乱流中岛屿散列，黑夜中灯炬闪耀。北方之同化胡族，南方之宏扩斯文，斯皆当时门第之功。故不当仅以变相之封建势力，虚无之庄老清谈，作为偏狭之抨击”作者意在强调A. 九品中正制促进了南北统一B. 门第存在的合理性C. 道教思想冲击儒学正统
15、地位D. 人才选拔的开放性【答案】B【解析】【详解】通过题目“不啻如乱流中岛屿散列，黑夜中灯炬闪耀”“ 北方之同化胡族，南方之宏扩斯文”可知，作者认为门第制度在当时发挥重要作用，有其存在的合理性，故B项正确。题目中没有涉及南北统一，故A项错误。题目中没有涉及道教与儒学的相关，故C项错误。题目主要讲述门第制度的作用，未涉及人才选拔，同时，门第制度不具有开放性，故D项错误。所以选B。12.西魏时期的敦煌莫高窟第285窟壁画：“西方的日月神阿波罗、狄安娜，与中国的日月神伏羲、女娲同时出现；印度的金刚力士（药叉）与中国的大力士乌获，聚于一窟。风格上敦煌式西域风格与传自南朝的秀骨清像汉式风格并存。立体感表现上，印度明暗法与中国的色晕法，各展风采。”从材料可知敦煌文化A. 是中外文化交汇的产物B. 是历经数世纪锤炼结晶C. 使中外文化的趋于一致性D. 使中外文化的差异性扩大【答案】A【解析】【详解】题干中提及敦煌莫高窟第285窟壁画中中国、西方、西域、印度等风格的壁画同时
