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1、新津中学高2017级高二下期历史入学考试试题一、选择题1.子曰:“饭疏食饮水(吃粗食喝冷水)，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”材料反映了儒家A. “顺应自然”的价值观B. 重“义礼”的道德原则C. “积极入世”的实践精神D. “仁政无敌”的治国理念【答案】B【解析】【详解】从材料“不义而富且贵，于我如浮云”可以看出，不符合道义就富有并且尊贵，对我来说就像天上的浮云一样，这反映了儒家重视“义礼”，故B项正确；A项是道家思想，排除；材料无法体现“积极入世”的实践精神，排除C；材料只是体现了儒家重视“义礼”的道德原则，“仁政无敌”程度表述不当，排除D。【点睛】抓住关键信息“不义
2、而富且贵，于我如浮云”，联系儒家思想内容解答即可。2.中国古代某思想家说道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”据此可知，该思想家认为A. 贤者对社会发展无济于事B. “无为而治”乃治国良策C. 应以“仁爱”之心治天下D. 商品交流不利于社会发展【答案】B【解析】材料“不尚贤使民心不乱”大意是：不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争；不去特意哄抬贵重物品价格，民众就不会生出盗窃占有之心；不去挑拨欲望，民众之心便不会乱。反映了道家“无为而治”的思想，故B正确；A表述太绝对，错误；C是儒家思想，排除；D与材料信息无关，排除。点睛：解答本题的关键是对“不尚贤，使民不争；不
3、贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”的准确理解，联系道家的思想分析解答。3.“君所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令”。下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是A. 有能则举之，无能则下之B. 天行有常，不为尧存，不为桀亡C. 以法为教，以吏为师D. 君使臣以礼，臣事君以忠【答案】C【解析】材料强度君主命令的统一性，属于君主专制，是法家思想主张，“以法为教，以吏为师”符合法家思想，C正确；A是墨家思想；B是荀子思想；D是儒家思想主张。4.中国古代的天文机构具有皇家性质，太史令等天文官员，常常由皇帝亲自任命。朝廷对天文台的观测记录严格保密，禁止流传到民间，天文官员不允许与平民
4、百姓随便接触。同时，民间也不许私自研习天文。对此现象理解正确的是A. 为了维护君主的绝对统治B. 造成了天文学的长期落后C. 源于小农经济地位的提高D. 反映了民间教育水平低下【答案】A【解析】古代实行君主和君权的神话，借用上天愚弄百姓思想，天文机构管理者身份的特殊说明是维护君主的绝对统治，A正确；材料中现象是从思想统治出发，不会导致天文学落后，B错误；这一思想源于“君权神授”，C错误；材料体现的是天文学的垄断，D错误。5.陆贾是西汉初年力倡儒学的名臣，为适应汉初政治统治的需要，他提出了“行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治”的治国理念。由此可知陆贾A. 否定了法家的基本主张B. 背离了汉初的治
5、国理念C. 继承了董仲舒的思想体系D. 代表了汉代儒学发展方向【答案】D【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，汉代儒学最大特点是对传统儒学的继承和发展，糅合法家思想，形成“外儒内法”的思想特点，故D项正确，A项错误；汉初实现“无为而治”，故B项错误；董仲舒思想出现是汉武帝时期，故C项错误。6.朱熹认为“道不远人，理不外事”，他不赞同学者把精力仅仅用在从内心中寻找终极意义。这说明朱熹A. 推崇格物致知的方法论B. 反对内心反省C. 主张理学原则的生活化D. 提倡知行合一【答案】A【解析】朱熹求理的途径讲究“格物致知”，重视外在探究，A正确；内心反省不符合材料主旨，B错误；理学思想属于贵族化趋势
6、，C错误；D是王阳明思想主张。7.在湖北郭店楚墓中发现的战国儒家文献中，“德”被看作是“率民向方”的有效途径，“德”被具体化为以礼乐教化百姓，“先人以德，则民进善焉”。这表明了当时的儒家A. 以关注社会秩序为重要内容B. 把克已复礼作为封建统治主要手段C. 符合了普通百姓的实际需求D. 促使教育对象朝着平民化方向发展【答案】A【解析】由材料“德”被具体化为以礼乐教化百姓，可见当时的儒家以关注社会秩序为重要内容，故选A；克已复礼是要恢复奴隶社会统治秩序，排除B；普通百姓的实际需求是结束战乱，安居乐业，排除C；D与材料无关，排除。8.宋儒推崇大学，强调“修齐治平”，张载说：“为天地立心，为生民立命
7、，为往圣继续绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道了当时儒者的使命。这表明当时思想家的终极使命是A. 重建汉代儒学统治地位B. 彰显儒家文化继承者的家国情怀C. 为实现稳定的社会秩序奠定精神基础D. 重新恢复先秦儒学民本思想观念【答案】C【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，北宋吸取历史教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策，在这种政策环境下，以张载、二程兄弟等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想社会秩序奠定永恒的精神基础，故C项正确；根据所学知识可知，重建汉代儒学统治地位明显不符合史实，排除A项；儒家文化继承者的家国情怀只是表象，故排除B项；宋明理学是一种新的儒学
8、体系，故D项错误。9.1858年签订的中英天津条约中，清政府承认“英国自主之邦与中国平等”，驻华公使觐见清帝时“遇有碍于国体之礼，是不可行”，即不行跪拜之礼；“会晤文移，均用平礼”，公使应由对等的“内阁大学士尚书中一员”接待，文书由对等级别的部门回复，并不得使用“夷”人字眼；依照国际惯例，允许公使进驻京师。北京条约重新确认了上述约定。这表明A. 中国主权受到严重损害B. 清政府讨好列强苟且偷安C. 中国近代外交的不平等性D. 中国外交被迫走向近代化【答案】D【解析】试题分析：解决此题的两个关键第一是时间，1858年是第二次鸦片战争期间，这个信息表明中国当时的腐朽政府被英法列强打败后被迫与其签定
9、不平等条约，开始用“崇拜”的心态来对待西方列强。材料中由“夷”到洋的变化一方面说明了清政府的屈服，另一方面客观上说明清政府的外交开始了平等的近代化外交。考点：近代中国的民主革命1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争第二次鸦片战争的影响10.下图为江南制造局翻译馆刊行译书分类示意图。它主要表明当时A. 翻译的书籍类型多种多样B. 向西方学习思潮开始兴起C. 学习西方更注重实用技术D. 社会科学思想于中国无益【答案】C【解析】从图中可以看出江南制造局翻译的书籍中军事、工艺制造、机械工程所占比例较高，根据所学“中体西用”可知当时学习西方更注重实用技术，故C项正确。A项没有点明本质，排
10、除。向西方学习思潮开始兴起是在鸦片战争之后，故B项排除。D项说法本身错误，排除。11.“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易。盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是A. 主张民主共和 B. 提倡民主科学 C. 主张君主立宪 D. 倡导中体西用【答案】C【解析】本题主要考查维新思想。材料提及“中国倡民权者以先生为首其民智未开，骤予以权，固自不易”，联系所学知识可知材料中的先生是指康有为，以康有为代表的维新派首倡君主立宪制来实现中国的民权，但因中国思想不解放而难行，C项正确；A项指孙中山，B项是新文化运动中的主张，D项是洋务
11、派的主张，三项都不符合题意，均排除。12.黄宗羲认为，上古君王“以天下为主，君为客”；后世君主则“以君为主，以天下为客”；古之君王，受到人们爱戴：“比之如父，拟之如天”，而今之帝王.则人民“视之如寇仇，名之为独夫”。据此可知，黄宗羲A. 反对中国古代的封建君主制度B. 认识到了封建专制统治的危害C. 反对脱离物质生活而空谈义理D. 认为保卫国家是天下人的责任【答案】B【解析】根据“而今之帝王，则人民视之如寇仇，名之为独夫”，结合所学，黄宗羲猛烈抨击封建君主专制，认为君主是天下之大害，故选B；黄宗羲反对君主专制，不反对封建君主制度，排除A；C与材料无关，排除；顾炎武提出天下兴亡匹夫有责，D也与材
12、料信息无关，排除。点睛：抓住关键信息“而今之帝王，则人民视之如寇仇，名之为独夫”，联系所学黄宗羲的思想主张分析解答即可。13.清代文献记载，“中国居大地之中，瀛海四环，其缘边滨海而居者，是谓之裔，海外诸国亦谓之裔。裔之为言边也。”此记载说明A. 中国仍处于世界领先地位B. 英国侵略加深了中英间的矛盾C. 国人对世界缺乏足够认识D. 地缘使得中西方之间交流中断【答案】C【解析】从“中国居大地之中，瀛海四环，其缘边滨海而居者，是谓之裔，海外诸国亦谓之裔”看出，这是清代 “自我中心”的世界观念，限制了国人认识世界的历史进程，使得统治阶级对西方的认识处于模糊混沌之中，C正确；清代中国已落后于世界潮流，
13、A错误；材料中清代文献是乾隆皇帝编订的，英国在道光皇帝时期发动侵略中国的鸦片战争，B错误；材料反映的是中国“自我中心”的世界观念，D不符合材料主旨，排除。14.辞海解释某种字体“形体方正、管画平直，可作楷模”。下列属于该字体的是A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】材料中“形体方正、笔画平直，可作楷模”说的是楷书，由图片字体看出，A项是小篆，排除；B项是隶书，排除；C项是楷书，符合题意；D项是草书，排除。15.甲午战争的失败和马关条约的签订以及此后系列的巨大屈辱与挫折，使得“亡国灭种”成为当时的核心话题之一。清末民初的历史教科书中，“国耻”和“亡国”话语是其中的主导性话语之一。据此
14、可知A. 唯物主义史学家成为史学界主角B. 历史教村具有鲜明的时代色彩C. 民族资产阶级开始登上历史舞台D. 历史教材深受马克思主义影响【答案】B【解析】根据“甲午战争的失败和马关条约的签订以及此后系列的巨大屈辱与挫折”“清末民初的历史教科书中，国耻和亡国话语是其中的主导性话语之一”，说明注重反映社会现实，具有鲜明的时代色彩，B正确；A材料无法体现，排除；材料没有涉及民族资产阶级，排除C；新文化运动时期马克思主义传入我国，D时间不符合题意，排除。点睛：解答本题的关键信息是“清末民初的历史教科书中，国耻和亡国话语是其中的主导性话语之一”，联系所学清末民初我国的社会背景分析解答。16.源寰志略是成
15、书于道光二十九年（1849）的一部世界地理志。作者徐继畲在初版中，将“皇请一统舆地全图”放在了“亚细亚”之后，但最终在好友的建议下，将其调整到卷一的卷首。这一变化A. 有利于改变中国人的世界观B. 体现师夷长技以制夷的主旨C. 说明天朝上国观念根深蒂固D. 是对传统心态的第一次挑战【答案】C【解析】材料说明关于中国地图位置摆放的问题，在好友劝说下进行调整，显然是受到传统天朝上国思想影响，怕受到批判才进行调整，C正确；材料中说明传统思想影响，A错误；B是魏源的思想主张，材料没有体现；D中第一次挑战说法错误，材料做法本身就不是挑战。17.著名学者葛兆光指出，从明末清初以来，面对西方文明，中国大体都是坚持在“传统中变”。可1895年以后，在追求富强的心情中，一切却似乎在向省西方式的“现化“转化，出现了“在传统外变”的取向。材料中“在传统外变“指的是A. 中体西用，自强求富B. 突破器物，学习制度C. 以日为师，全盘西化D. 追求民主，提倡科学【答案】B【解析】甲午战争失败标志着洋务运动的破产，中国学习西方器物层面宣告失败。为此维新派主张学习西方的
