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1、宁夏青铜峡市高级中学2018-2019学年高一历史下学期期末考试试题（含解析）一、选择题（25X2=50分）1.论语中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。这反映出当时儒学的特征是A. 思想内涵的丰富性B. 核心理念的多样性C. 治国措施的深刻性D. 传播阶层的广泛性【答案】A【解析】“仁”是孔子思想的核心，具有丰富的内涵，兼内在修身和外在事功于一体，孔子死后，“儒分为八”，表明他的弟子从不同角度继承他的思想，后来分为“主内”和“务外”两派，故A正确；“仁”是孔子思想的核心，B错误；C材料无法体现，排除；材料反映的是孔子弟子对儒学的继承，无法体现“传播阶层的广泛性”
2、，排除D。2.提出“有无相生，难易相成”观点的思想家是A. 老子B. 孔子C. 孟子D. 韩非子【答案】A【解析】【详解】结合所学内容可知，“有无相生，难易相成”是道家老子的观点，故选A项；孔子和孟子是儒家，韩非子是法家，都和题意不符，故排除BCD项。3.钱穆认为，这种选拔方式骤看极合情理，然而切实施行中却存在毛病读书求学，便有诸多限制，读书机会很不易得。但对于一个读书家庭来说却是极为简单的。因此，当时一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭。“这种选拔方式”是指A. 世官制B. 察举制C. 九品中正制D. 科举制【答案】B【解析】世官制与读书无关，仅与血缘关系有关，故A
3、错误；察举制看似与读书无关，但是其注重才能，并且最终强调该制度导致结果是“一个读书家庭，很容易变成一个做官家庭，而同时便是有钱有势的家庭”所以该制度应该是察举制，故B正确；九品中正制主要与门第有关，与读书关系甚小，故C错误；科举制与读书有关，主要依靠才学来选拔人才，打破了世家大族对官员的垄断，故D错误。4.谈到西汉的政权建设，史家常以“汉承秦制”作论。下列项中能体现该论断的是A. 皇帝制与郡县制B. 郡县制与刺史制C. 皇帝制与封国制D. 丞相制与刺史制【答案】A【解析】“汉承秦制”是指汉代继承了秦朝的制度，并发展了秦朝的制度，结合所学可知，皇帝制与郡县制是汉代继承秦朝制度的表现，符合“汉承秦
4、制”，故A项正确；刺史制是西汉汉武帝时期设立的地方监察制度，不符合“汉承秦制”，故B、D两项错误；封国制是西汉初年出现的制度，不符合“汉承秦制”，故C项错误。【名师点睛】本题考查中国古代的政治制度，需要掌握“汉承秦制”的含义和表现，解题的关键是对“汉承秦制”的理解和对其表现的识记。5.在宋代官员中，有三分之一以上来自平民家庭，这是因为当时推行的选官制度是A. 军功爵制B. 察举制C. 九品中正制D. 科举制【答案】D【解析】【详解】根据“三分之一以上来自平民家庭”，并结合所学可知，这与科举制的推行有关，科举制的推行扩大了考生的来源，故D项正确；宋朝以科举制为主，并不推行军功爵制、察举制、九品中
5、正制，排除ABC项；【点睛】本题主要考查学生对科举制的影响的理解。6.朱熹编注四书集注，用理学思想重新解释论语孟子大学中庸，使理学通过四书而深人人心。他的著作中对社会群体的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食都做了细致的规定，这反映了A. 理学的主张“存天理、去人欲”B. 朱熹学说成为官方正统思想C. 朱熹重视理学的普及化、世俗化D. 朱熹理学强化等级与秩序【答案】C【解析】【详解】根据“对社会群体的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食都做了细致的规定”可知反映了理学的普及化和世俗化，故选C项；材料内容没有体现“存天理，灭人欲”的主张，故排除A项；成为正统思想的结论无从体现，故排除B项；材料强调的
6、是理学的普及化和世俗化，而不是等级与秩序的强化，故排除D项。7.下列宋明理学家中，提倡“存天理，灭人欲”观念的是A. 朱熹B. 程颢C. 陆九渊D. 王阳明【答案】A【解析】【详解】朱熹认为人性本来与天理一致，但被后天的欲望蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。故答案为A项。程颢认为“人伦者，天理也”，排除B项；陆九渊认为“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，排除C项；王阳明提出“致良知”和“知行合一”的学说，排除D项。8.宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的不包括以下哪一个A. 巩固封建统治B. 培养社会
7、责任感C. 维护社会稳定D. 禁绝个人欲望【答案】D【解析】【详解】北宋时期，儒家在吸收佛教和道教的基础之上，形成理学思想，认为天理是宇宙万物本原，并把“三纲五常”上升到天理的高度，提出“存天理，灭人欲”的主张，这些主张有利于维护封建统治和社会秩序稳定，故A、C两项正确，不符合题意。依据“齐家而平天下”可知，理学有利于培养个人的社会责任感，故B项正确，不符合题意。D项理解错误，“灭人欲”不等于禁绝个人欲望，符合题意，故选D项。9.有学者认为：“清初三大儒家黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王他们全部的哲学努力，其目的是扬弃或终结理学，
8、以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知A. 儒学在危机中努力重建B. 理学不利于约束道德人心C. 清代儒学回归孔孟本源D. 理学失去了传统主流地位【答案】A【解析】【详解】根据材料“道德人心危机的坚强回应”、“扬弃或终结理学”“基本价值观念的重新回归”，清代儒学是对传统儒学的批判继承，在危机中的批判发展，故答案为A。理学注重气节、品质，凸显人性的庄严，以三纲五常约束道德人心，故B项错误。清代儒学不是简单的回归孔孟本源，而是对儒学的批判継承与发展，故C项错误。清初三大儒的进步主张并未成为思想主流，而理学自南宋逐渐发展为官方哲学后，到明初确定了在思想界的统治地位，故D项错误。【点睛】本题考查
9、明清之际的儒家思想，明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系。10.“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作A. 黄宗羲明夷待访录B. 顾炎武日知录C. 李贽焚书D. 王夫之船山遗书【答案】B【解析】【详解】根据所学知识，顾炎武日知录中关于“亡国与亡天下”的论断，提出“亡国”是朝代更替，“亡天下”指的是民族的危亡，保天下者，匹夫有责，后来被梁启超总结为“天下兴亡，匹夫有责”，故选B。黄宗羲的明夷待访录提出各种限制君权的理论和设想，A错误。李贽思想主张为批判理学和否定孔子学说，否定四书五经，其思想保存在焚书中，C错误。王夫之系统批评了宋明理学
10、，作品为船山遗书，D错误。【点睛】本题考查明清之际的儒家思想。顾炎武主张走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；提出“亡国”与“亡天下”的区别，后来被梁启超总结为“天下兴亡匹夫有责”。11.西塞罗说：“苏格拉底将人们的视野从自然转向城邦甚至家庭之中，使之考虑生活和美德、善、恶的问题”。这主要是因为苏格拉底的哲学A. 指出道德的重要性B. 集中在认识人自己C. 强调知识重要作用D. 片面追求功利主义【答案】B【解析】【详解】材料“引入城邦甚至家庭之中”说明苏格拉底使哲学成为主要研究人的学问,故B正确。材料的主旨不是强调道德重要性,故A错误;题干中并未提及知识的重要性，排除C；材料没有涉及对功利的
11、追求，排除D。12.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是：A. 人在社会中的作用B. 知识与美德的关系C. 雅典工商业的发展方向D. 自然环境对雅典的影响【答案】A【解析】【详解】智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己，关注人与人之间的关系，社会组织、风俗习惯和伦理规范等，答案为A。B是苏格拉底的观点，排除。CD是智者运动出现的背景，排除。13.彼特拉克在秘密中大声说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我就够了，这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这体现了彼特拉克A. 崇拜古希腊罗马的文
12、化B. 不信仰基督教C. 具有人文主义思想D. 贪图享乐的个性【答案】C【解析】【详解】“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我就够了，这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”表明彼特拉克具有人文主义思想，故C正确；崇拜古希腊罗马的文化不符合彼特拉克的思想实质，错误；中世纪西方人是信仰基督教的，错误；贪图享乐的个性不符合彼特拉克的特点，D错误。【点睛】本题考查文艺复兴，解题的关键是“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我就够了，这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。14.文艺复兴时期
13、的薄伽丘在他的一部作品中讲了一百个故事，讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，讴歌了人性。该作品是A. 神曲B. 唐璜C. 十日谈D. 哈姆雷特【答案】C【解析】【详解】根据所学，薄伽丘代表作是十日谈，这部著作讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，讴歌了人性，选项C正确；神曲是但丁的作品，选项A排除；唐璜的作者是拜伦，且不属于文艺复兴时期作品，选项B排除；哈姆雷特是莎士比亚的作品，选项D排除。15.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是A. 社会契约
14、论B. 人民主权说C. 自由平等D. 三权分立学说【答案】B【解析】试题分析：分析题干，卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守，A不对。而题干显然没有涉及到自由平等和三权分立的相关内容，C和D不对，答案为B。考点：西方人文精神的起源与发展点评：此题难度中等，主要考查学生对材料的理解能力，解题关键是理解材料体现的主旨是强调人民权力。16.孟德斯鸠指出：“暴君之所以有权力，正在于他剥夺别人的生命”，“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力。”基于此认识，他提出A. 人民主权B.
15、天赋人权C. 三权分立D. 自由平等【答案】C【解析】【详解】根据材料“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”，孟德斯鸠主张实行三权分立来限制权力，选项C正确；孟德斯鸠并未提出人民主权说，选项A排除；天赋人权是卢梭的理论，选项B排除；自由平等不符合材料中要求限制权力的认识，选项D排除。【点睛】解题关键是对“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”的理解。17.中国古代四大发明对世界文明进程产生了重要影响，其中被称为“水手之友”的是A. 指南针B. 印刷术C. 造纸术D. 火药【答案】A【解析】【详解】根据材料“水手之友”可知此项发明用于航海，且属于必备设备，根据所学可知指南针在航海中广泛使用，选项A正确；印刷术、造纸术、火药在航海方面用处有限，因此选项B、C、D排除。【点睛】解题的关键是对“水手之友”的准确解读。18.中国古代科学技术灿烂辉煌，下列成就表述正确的是A. 伤寒杂病论是中医学的奠基之作B. 九章算术
