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1、云天化中学20192020学年上学期期末考试高二历史参考答案第卷（选择题，共48分）选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分）题号123456789101112答案BCDCBAACDCBC题号131415161718192021222324答案CABDDCAACCDB【解析】1A项秦朝统一后为加强对南方地区的管理，修建灵渠沟通了长江、珠江流域，有效地加强了中央政府对岭南地区的管理；C项宋代为解决唐朝遗留的藩镇割据局面，采取措施来“强干弱枝”，为有效控制地方财政，宋代设置转运使，只留下小部分财政充当地方政府运转资金，其余大部分收归中央；D项元代为加强中央集权，在全国分设十个行省，设置宣政院
2、来管辖西藏和四川、青海部分地区；B项中外朝（即内外朝）制度是为了削弱相权加强皇权而采取的措施，汉武帝通过“推恩令”“酎金夺爵”等措施解决了“郡国并存”带来的弊端，加强了中央集权。故选B项。2A项御史大夫是秦汉时期的三公之一，负责监察；B项提点刑狱司是宋代专门负责监察、刑狱等职能的机构；C项都察院是明清时期的机构，由元朝的御史台发展而来，主要负责监察、弹劾、提出建议等监察方面；D项礼部主要负责教育、科举、外交接待等方面的工作。故选C项。3本题题干关键词是“核心原因”，核心原因应该是铁犁牛耕的出现使得生产力进步，导致井田制瓦解。B项是井田制瓦解的原因但不是根本原因；A、C两项和题目无关。故选D项。
3、4佃农获得土地的长期经营权后耕种经济作物体现出农产品和市场的联系加强，土地转租给他人看得出土地作为特殊的商品流转速度加快，二者都显示出商品经济有所发展；A项与史实不符，这一时期佃农对地主还存在土地依附关系，所以人身依附关系只可能松弛而不可能摆脱；B项地主依旧牢牢控制着土地的所有权，即封建地主土地私有制并未受到影响；D项题目体现的是地主和佃农之间的关系，没有涉及国家的经济政策。故选C项。5A项后母戊鼎（原称司母戊鼎）是铸造于商代，是商周时期青铜器水平高度发达的代表；B项东汉发明的水排进一步提高了手工业生产效率；C项粉彩瓷器工艺发明于清代康熙年间；D项素纱禅衣是西汉时期官营手工业的代表作品。故选B
4、项。6A项元代黄道婆改良了棉纺技术，加上明代南北方普遍种植棉花，使得棉质衣物得以普及；B项与史实不服；C项西方大量纺织品对中国传统手工业的冲击出现于鸦片战争后；D项自然经济的瓦解是受到西方工业纺织品的冲击，同样出现在鸦片战争后。故选A项。7骨贝是流行于西周时期商业交易活动的货币之一；俞大娘船是唐代规模宏大、使用频繁的商船；草市是一种出现于南北朝时期，在离城镇稍远、交通便利的地方由百姓自发形成的民间集市；翻车是中国古代农业领域的灌溉工具。故选A项。8依据题意，中国资本主义萌芽一直只能徘徊在“近代前夜”，指的是中国江南地区的纺织业出现的“计日受值”的雇佣关系。这种新型生产关系不能推动中国从封建社会
5、向资本主义社会转变，究其原因是政治上受到封建专制制度的阻碍，经济上受到自给自足的自然经济顽强的抵制，以及资本主义萌芽自身实力的相对弱小。西方殖民者对中国局部地区的骚扰对其影响不大。故选C项。9A、B两项中“兼爱”“尚贤”是墨家的观点；C项“事异则备变”是法家的观点。故选D项。10该图是儒家著名代表人物之一董仲舒。董仲舒提出了“天人感应”“君权神授”等观点，使得儒学确立了独尊的地位；A项发生在秦朝，体现出重用法家思想；B项是战国末期法家的著名思想家韩非子提出的；D项是明代思想家王阳明为了遏止伪善流行而提出的观点。故选C项。11A项魏晋南北朝时期佛教、道教对儒家产生了冲击，但并未从根本上动摇儒家的
6、主流地位；B项佛教的发展对封建政权的统治产生了一定程度的威胁，如大量青壮年出家，使得为国家服徭役、兵役和纳税的人数减少、大量田产被寺庙占据，挤压了自耕农的耕地等；C、D两项说法与事实不符。故选B项。12据题可知明清时期出现了转变。A、B两项都出现于汉代，由于董仲舒提出了“三纲五常”“天人感应”“君权神授”等观点，迎合了汉武帝加强大一统的需要，汉武帝便重用儒家从而确立了儒学正统独尊的地位；D项陆王心学推动儒学完成了哲学化，与对女子的束缚无关。故选C项。13A项李贽提出“穿衣吃饭就是人伦物理”反对的是宋明理学过度的哲学化脱离实际生活而非批判君主专制；B项焚书是李贽的著作，黄宗羲反对传统的重农抑商思
7、想，认为工商皆本，要求发展商业；D项潜书是唐甄的著作，王夫之在政治上的主张是“循天下之公”，从三个方面批判了君主专制的危害。故选C项。14A项士大夫画又叫文人画，多以写意为主，体现出画家多方面的综合文化素养；B项风俗画也叫人物画，主要描绘世俗人物生活，笔锋多逼真细腻；C项宫廷画多以封建帝王的生活、礼仪等为创作题材，工笔以写实风格为主；D项山水画属于中国画，多以自然风景为主要描绘内容，布局讲究、气势雄伟，是中国画的精粹。故选A项。15A项雅典地貌分裂，不容易统一成为大型的中央集权国家； B项雅典的先天条件非常适合通过航海与外界交流，用经济作物换取粮食等生活必需品，所以海上贸易相对发达；C项雅典在
8、商业活动中形成了宽松的、平等互利的社会环境；D项经济发达、政治民主才是文化繁荣的保证，和自然条件没有必然联系。故选B项。16A项梭伦的“解负令”只针对因贵族的盘剥而沦为债务奴隶的人重获自由，并非针对所有奴隶；B项克利斯提尼用五百人会议代替了四百人会议，并对所有等级的公民开放；C项克利斯提尼执政时期，雅典从部落过渡为国家；D项为保证所有公民，尤其是低等级的公民能有参政的公平权利，伯里克利为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。故选D项。17根据雅典制度规定，要成为雅典的公民必须具备几个条件，即祖籍本邦的、有一定财力的成年男子。故选D项。18A、B两项不符合雅典史实；C项埃斯库罗斯认为保卫雅典城邦
9、才是最有意义的事，体现出作为公民的他重视雅典城邦的利益；D项材料未体现。故选C项。19据题意可知，考察雅典民主制度的弊端。直接民主制下的抽签、轮番而治的办法导致大量不具备政治素养的公民参与政治决策，极容易受到感情的煽动而导致国家权力的滥用、误用。B、C、D三项在材料中没有体现。故选A项。20A项是在公元前449年，古罗马颁布十二铜表法，将法律条文刻写于12块铜牌之上，使罗马法从习惯法时期过渡到成文法时期； B项自然法不是具体的法，而是法律观念的汇总；C、D两项是基于十二铜表法不断发展而来的法律体系。故选A项。21A项材料并未涉及法律程序的环节；B项债权人、债务人有可能是贵族或者平民；D项同理从
10、材料看不出债权人、债务人的阶级属性，无法体现出奴隶社会。故选C项。22A项是十二铜表法的作用；B项说法错误，公民法和万民法都体现出自然法理念；D项万民法包含了原有公民法体系和新征服的各地区人民的法律，是继承而非取代。故选C项。23罗马帝国时期实行万民法。万民法适用于罗马境内的各族人民，但前提得是公民，奴隶不在法律保护的范围内。故选D项。24A项罗马法运行于奴隶社会时期，无法体现后世的资产阶级社会性质；C项社会矛盾是无法消除的，且罗马法无法适用于近代社会新出现的矛盾；D项后世法律体系是不断改进完善的，罗马法不可能是最完备的法律。故选B项。第卷（非选择题，共52分）25（17分）（1）（6分）影响
11、：加速封建制度的瓦解，促进资本主义的产生与发展。（3分）原因：君主专制不断加强；长期推行重农抑商政策；理学的思想束缚；小农经济的顽固性等。（每点1分，任答三点即可，3分）（2）（3分）影响：经济作物大量种植；农产品商品化程度加深；区域化种植导致长途贸易的兴起；商帮（徽商、晋商）活跃。（每点1分，任答三点即可）（3）（4分）史实：江南地区出现资本主义萌芽；一大批中小型商业市镇繁荣；出现跨长途贸易的商帮（徽商）。（每点2分，任答两点即可）（4）（4分）举例：唐代通过海上丝绸之路与日本、朝鲜半岛等地联系（鉴真东渡、遣唐使来华）；宋代通过海上丝绸之路将指南针、火药、活字印刷术等传播到阿拉伯地区；明代郑
12、和下西洋加强了与东南亚、南亚甚至非洲等地的联系。（每点2分，任答两点即可）26（17分）（1）（4分）做法：全面推行郡县制。（2分）影响：建立专制主义中央集权制度；这一制度为后世所沿用。（2分）（2）（4分）理解：始终维护中央集权。（2分）认识：地方行政制度的调整关乎国家统一和社会稳定；主要调节中央集权与地方分权的矛盾；趋势是中央集权不断加强；制度随社会发展需要而变化。（每点1分，任答两点即可，言之有理也可得分，2分）（3）（4分）举措：武力平叛；满蒙联姻；传播佛教；笼络上层；因地制宜的管理。（每点2分，任答两点即可）（4）（5分）原因：地理因素：中国黄河中下游地区四周多大山、海洋，对外联系相
13、对不便；希腊半岛多山地，沿海港口众多，对外海路联系方便；气候因素：中国黄河中下游地区温带季风气候雨热同期，适合发展农业，自给自足；希腊地中海气候雨热不同期，只能种植经济作物；地貌因素：希腊半岛沟壑纵横，不便于统一；中国黄河中下游以平原为主，统一较便利；经济因素：希腊多发展海上贸易，商品经济发达，形成了相对民主的城邦制；中国以农业为主，有利于形成中央集权的国家。（每点2分，任答两点即可得5分）27（18分）示例一：观点：朱熹发扬了儒家务实、世俗化的特点。（2分）理由：在认识论方面，朱熹继承发扬了北宋“二程”的格物致知观点，倡导通过实践来得出人生观的认识，这使得理学的理气关系具有了推广的基础；在修
14、养论方面，朱熹认为要“慎思明辨”，把“仁爱”作为人的最高追求和道德价值的终极源泉。仁爱的人应该胸怀大志，悲民爱物，应该具有强烈的社会责任感，即正心诚意方能修身齐家治国平天下。（15分）结论：朱熹将儒学融入到了百姓的日常教化当中，有助于构建以儒家思想为核心的社会道德秩序。（1分）示例二：观点：朱熹将儒学神学化，内容偏离了百姓的日常言行和生活。（2分）理由：朱熹的理学核心是道统论，以实现政治目标为重点。他提出了道的价值内涵是“三纲五常”，仁者只有达到一定的境界，才能得道继而将儒家思想化为自己真实的精神支柱。而“三纲五常”的核心是借助天来确立一个以君王为核心的封建社会伦理等级秩序，所以儒家得道者应该以干预政治为关键，即要努力的“正君心”，只有君心得正，才能正纲常、正百官，而后国治天下平。根本没有体现出关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层着手，改变家族与村落，建立一个理想的社会。（15分）结论：朱熹将儒学观点哲学化、深奥化，构建了一套以维护君王的封建统治秩序为目标的儒学体系，并没有建立通俗易懂的儒学体系来关注基层的家族和村落。（1分）评分要求：观点明确、合理；史实准确，引用合理；论证充分，逻辑严密，表述清楚；结论与论证相符。7
