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1、1生命科學 世間莫若修行好，天下無如吃飯難一、生命科學(一) 何謂認知科學？1.本體論。2.認識論。3.價值論。(二) 何謂生命科學？1. 人類養生知識。2. 中國傳統文化。3. 西方的物質文明世間學，所謂的科學發明 。4. 東方的神秘主義出世學，所謂的生命科學 5. 世界的起源於精神？還是起源於物質。(三) 人類養生知識：1. 傳統修為，生命奧妙。2. 養生就是煉命，修真就是證性。3. 氣功未來，應與養修分開。4. 性命學修為，入境性修煉。(四) 認識中國式養生：黃帝內經開宗名義章：黃帝內經 昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼兒徇齊，長而敦敦，成而登天。乃聞于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲
2、，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。(五) 修為宗教，內涵不同 1. 修為宗教，緣起不同2. 修為宗教，肇源不同3. 宗教之修，修為之修4. 宗教需修為的神秘，修為需宗教的清靜5. 修為依功果，宗教乘願力6. 修為術語，宗教教理7. 地獄門中，多僧道(六) 名相與知解的關係：1. 存在因境界，交流須名相2. 子曰：名者實之賓，無名實不立3. 名為實媒，亦為實礙4. 比喻幫助理解，自己阻礙理解5. 實性名相，虛性名相6. 物質境界，易有名相；精神境界，難有名相7. 修行名相，指月之手8. 說得越多，越難理解9. 大道至簡，本無名相10. 神佛的
3、微妙道理與文字無關11. 無字真經，不言而訣12. 物質世界，精神世界13. 科學的，不科學14. 若得妄知，不若無知215. 老子曰：多知為敗，絕學無憂(七) 中國傳統的養修方法：1. 誕於上古時期2. 唐宋時期：佛三宗，道五祕3. 佛三宗：禪宗、密宗、天台宗4. 道五祕：丹鼎門、劍仙門、符籙門、玄真門、太極門(八) 大道的起源：1. 大道全憑無中生(體)2. 大道全憑無中得(用)3. 大道無言，不能立文字，只能以心指授，道不在道藏。老子道德經第一章：道可道，非常道，名可名，非常名。4. 大道三千六百門，人人各執一條根，誰知些子玄微處，不在三千六百門。5. 修道修道，非僧即道6. 儒成孔門，
4、實出黃老7. 千門萬法，不逾其道(九) 禪宗的介紹1. 禪學而禪宗，中國的佛教2. 禪耶的意義3. 釋迦西天証心，達摩東土傳印4. 佛說法 49 年，未說一個字5. 拈花微笑佛的千古啞謎6. 達摩證深武，是福德，非功德7. 洞門立雪，斷臂求道8. 慧可默對，反得衣缽9. 禪學漸座，禪宗頓破10. 應無所往，而生其心11. 身心清靜，只到門口，本來清靜，才是本性12. 頓漸一體兩用，猶如木匠鑽眼13. 生無所住心為明心，貝諸相非相為見性14. 做事，與你爭鬥，修道，與我爭鬥15. 大道無言，萬象喻道16. 諸佛義理，非關文字17. 俗滿為患，禪思難進18. 法出兩端，道歸一心(十) 達摩祖師：四
5、行觀(十一)日本白隱禪師：坐禪和讚(十二)密宗介紹1. 顯教顯理，密教祕法2. 密宗的來由3. 密宗之祕：義：不可宣，理：不可問，傳可不言，修：不可窺4. 崇信神秘，密宗修為5. 顯密並傳：殊途同歸36. 密宗之真言，持咒7. 上師的加持，自身的修持8. 身結印，口唸誦，意觀想9. 密宗：修旨10. 日誦一遍金剛經(十三 )金剛經：三十二品1. 法會因由：說法聚會，由此起因2. 善現啟請：善現長老，啟請佛訓3. 大乘正宗：最大之乘，最正之宗4. 妙行如住：奧妙之行，本無住著5. 如理實現：自如之哩，乃見真實6. 正信希有：生正信心，最為稀有7. 無得無說：空則無得，寂者無說8. 依法出生：諸佛
6、之法，依此生出9. 一相無相：只此一相，本來無形10. 莊嚴淨土：成就莊嚴，淨明心地11. 無為福勝：修無為福，勝於佈施12. 尊重正教：受持正教，天人尊重13. 如法受持：當如地法，承受奉持14. 離相寂滅：離諸形象，自得寂滅15. 持經功德：受持此經，功德無量16. 能淨業障，若能清靜，業障盡消17. 究竟無我：成佛究竟，本無我相18. 一體同觀：萬法歸一，更無異觀19. 法界通化：法身遍界，通化無邊20. 離色離相：色相皆妄，離妄見性21. 非說所說：法無所說，所說非法22. 無法可得：悟性空故，無法可得23. 淨心行善：以清淨心，行諸善法24. 福智無化：福智甚大，無物可化25. 化無
7、所化：聖凡同性，化無所化26. 法身非相：清淨法身，非屬相貌27. 無斷無滅，依法修持，不應斷滅28. 不受不貪：一塵不染，何貪何受29. 威儀寂靜：真性寂靜，不假威儀30. 一合理相：一合之理，實無有相31. 知見不生：如此知見，法相不生32. 應化非真：應現設化，亦非真實(十四 )天台宗介紹1. 東土小釋迦，天台大宗師2. 上觀禪法3. 觀即照，照即參44. 靜慮一如，湛然常寂5. 定慧禪法6. 返照，見性7. 因因果果，本本來來8. 修道得道，不修失道9. 隨緣方便，法無定法10. 觀照皆空，渡盡苦厄11. 止、觀、還、淨，四法一體12. 大道至簡，大道至奧(十五 )丹鼎門介紹1. 爐丹
8、，金丹2. 貴如帝王，能長生不老？3. 服丹成仙？4. 從外丹派，到內丹派5. 契論金丹講至尊，不將火侯注於文，要知口訣通玄處，須與神仙仔細論6. 丹田無位，玄觀無門7. 丹道切忌人為妄行8. 人神離體，階分三等9. 金丹、丹胎、嬰兒、元神10. 丹門大派分成正一教和全真教11. 全真國教正一俗教12. 傳道不傳俗，傳俗不傳道13. 最惜千年妄煉土，丹書萬卷枉浮沉(十六) 劍仙門介紹1. 至柔至剛，劍氣成門2. 修道門派，沒有掌門3. 先生稱名，道德學問4. 課行法本，傳道法本5. 腹中劍掌中劍(十七)符籙門介紹1. 符籙始，古巫覡2. 世人之見，易著名相3. 真巫之師，可不簡單4. 巫門符籙
9、，道教正傳5. 文人借教，自造經書6. 符籙咒語，心通則應，神合則靈7. 咒語符籙起源8. 咒退洪水，禹得禹步9. 符籙關鍵，亦在聚神10. 萬千符咒，本質歸一11. 咒語之神，妙在不懂12. 物質手段之可以治病，精神手段也可以治病5(十八) 玄真門介紹1. 修入玄真門，方為真道人：半為符籙，半丹鼎，尚祖三分道德經2. 玄真門，派系多；為道必尚符籙，為教必學玄真3. 法傳教傳4. 繼承傳承5. 法術神通，人人都有6. 通神神通7. 道佛正傳門派，不搞神通法術8. 道無鬼神，獨來獨往，沒有什麼可神秘的(十九) 三宗五祕的修次1. 禪宗：修性不修命，重理不重法2. 密宗：先修命，後修性3. 天台宗
10、：理法因教別，性命緣修異(靈活修命與性)4. 丹鼎門：道歸無為，法煉九轉，歸金丹大道5. 劍仙門：道轉無為，法煉九品，歸劍炁大道6. 符籙門：道主有為，不歸三禁，屬道術小道7. 玄真門：道行有為，不轉三禁，為法術小道8. 太極門：道主無為，法修九階，最後歸虛無9. 道佛兩教，顯著區別10. 登聖位，成佛果(二十) 道貫穿了中華文化1. 中國傳統的文化，也就是中國的古文化，中國的古文化，約而言之，不外三教(儒、釋、道) 以及由三教文化演繹分化，對待交織的百家文化2. 儒家代表性經典的介紹：孝經3. 釋家(佛家) 代表經典的介紹：金剛經4. 道家代表經典的介紹：道德經5. 學派、教派的區別6. 人
11、為什麼要修行？又為什麼要學道？7. 一缽千家飯，孤身萬里遊，欲明生死路，隨緣度春秋8. 佛三法印：諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃9. 佛法無定法，要修自己想辦法，眾生皆是自性自度10. 天心即在人心見，人合天心，天弗違(二十一) 立道的標準1. 立道立行，要有標準2. 凡觀念的糊塗，本目的的糊塗3. 正法以道，邪法以術4. 修道沒有傳承，可不可以成佛(二十二) 道德的關係1. 道是修，德是行2. 一團私心，不能入道3. 修道修道，自參心性4. 不願修德，豈是修道65. 悟道為功，行道為德6. 功德在出世，福德福在世間7. 人生在有界，要學有界事8. 至德所以無德，因為不在有界9. 在有界，要按有
12、界規律辦事10. 欲修聖道，先修人道11. 凡人看外，聖人看內12. 你所有的一切，如來悉知、悉見13. 大欲無求，大方無偶，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名14. 菩薩心腸，首先利己15. 人類智慧，智慧人類(二十三) 立道三則：1.自然 2.無為 3.返本1. 回歸自然，自然回歸2. 為何無為？無為為何？3. 初修返本，回嬰兒態4. 物質思維的進步，精神智慧的落後5. 人生價值6. 自具萬有，本來天然7. 人之吃孽，天地造成：一缽千家飯，孤身萬里遊，欲明生死路，隨緣度春秋8. 天道自然，人道使然9. 不生不死，大道之體10. 天地無情，死生平等11. 天道順行，人道逆行12. 順則為
13、人，逆則仙，只在此中顛倒顚13. 順本非順，逆本無逆14. 聖人爭天下之不爭15. 逆人道，返天道，奪造化(二十四) 悟証與靈知1. 悟與證2. 入乃悟，返乃證3. 真理與存在，應生境界中4. 向外認識，向內認識5. 人類的知，並不偉大6. 天地生了你，天地也決定你7. 世事本萬變，得失要看透8. 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗9. 道難言詮，強名為道10. 道生一，一生二，二生三，三生萬物11. 修道、了道，自主、自造12. 自心束縛，最大束縛13. 三世諸佛，本來一體7(二十五) 大道太極學1. 祕承千古的優秀文化2. 道文化-中國文化的奠基3. 道家-道教之區別4. 道法
14、自然5. 自然無為，才能得道6. 返本之道；能嬰兒乎？7. 自其天然，自其本然8. 無為是宗旨9. 易有太極，是生兩儀，人生兩儀，逆推太極10. 入世不迷，出世不惑，住世不執11. 形一氣一神12. 佛家：信、解、行、證 道家：知、悟、行、證13. 凡所有相，皆是虛妄，見諸相非相，即見如來。14. 佛家：灌頂 道家：下種15. 欲修仙道，先修人道16. 人人皆處紅塵中，人生無處不道場；不愁無廟，但愁無道17. 性命之理，三教一體，門戶大開，任其擇取18. 參破生死，關鍵在於平日的修行，養成不怖、不驚的習慣 19. 太極門的三大原則：靜極生動、無中生有、無為而為 20. 二是對待，二生三，對待中
15、產生對待，萬物因此產生老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物21. 法修益道，是名道法 ，法術益術，謂之法術22. 修真之行，戒之在得：守心不守意，守氣不守動，守無不守有(二十六) 圓融的太極妙理1. 為何道？行而悟 2. 身在道中，故不見道3. 太極道哩，示俗而生 4. 道德經論：道行名指 5. 人生道中，始何識道？ 6. 道本無理，行本無無法 7. 至道非道，至行無行8. 至理非理，至法無法9. 無為本旨，無法而法10. 進入有無界，才看清有界 11. 太極學的哲理：易經主講對待觀，太極學補充了化生規與流行律 12. 太極哲學，因果報應13. 三易說太極學14. 孔子治易，葦編三絕，輔以
16、十翼(古書不厭百遍讀)15. 理、象、數 16. 跳出(脫) 三界外，不在五行中17. 一字匾、爾來了、了然世界：了得於一，理契於萬 818. 無才能返本，無才能入道：道家：自然、無為、返本 19. 一數演之無盡，一事化之無極20. 至大之身，應是無身21. 變之無限，化之無窮22. 由數入理，由理入道23. 象因數成，數緣象就24. 一為本，二為體，三為用，所以是三生萬物25. 一中含萬，萬中含一26. 象本示理，離理象空27. 古人智慧，今人精明28. 一陰一陽之謂道29. 萬物生於有，而有生於無30. 渾一、分二31. 太極學的三界九皙 有界五皙：顯三、隱二 對待觀：對待賅陰陽 生化規：化生盡生殺 流行律：流行窮終始32. 生化規 奇生(先天) 偶生(後天) 變生(後天)33. 道生一，法生二，緣生三34. 先後天是一體兩用，本來一體35. 相待觀 二外有三，於是產生無對，
