吉林东辽五中高二历史期中 1.doc

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1、吉林省东辽五中2018-2019学年高二历史上学期期中试题 本试卷分客观卷和主观卷两部分共27题,共100分,共3页。考试时间为90分钟。考试结束后,只交答题卡。第卷 客观卷一、选择题(24小题,每题2分,共48分)1春秋战国时期,儒道争锋,儒墨争雄,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈,展现出无穷的魅力。这种“争”出现的主要原因是A周王室衰微,诸侯争霸,分封制崩溃 B“士”阶层的活跃和受重用C中国社会发生重大变革 D教育从“学在官府”发展到“学在民间”2.右图漫画是“孔子”照“镜子”,四只镜子分别是全球化、权利、自由和资本主义下列分析最符合漫画主旨的是 A. 儒学压制人性,违背人文精神

2、的时代潮流B. 儒学价值观与现代的价值观可以相容相通C. 儒学是小农经济的产物,不符全球化潮流D. 儒学主张“有序”,可用来促进世界的和平3.2013年3月19日,国家主席习近平会见媒体时说,引用“治大国如烹小鲜”强调领导者治国要有的态度。原话出自“治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。其两不相伤,故德交归焉。”这引文体现的思想是A. 儒家思想 B. 道家思想 C. 法家思想 D. 墨家思想4.春秋繁露载:“天之生民,非为王也;而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这表明董仲舒A. 实现君主专制的合法化

3、 B. 以暴力废除暴君的革命理论C. 推动儒家思想的神秘化 D. 以天命强化儒家的德治理论5.唐代中期后,儒学领域出现了一批“异儒”(出自旧唐书)思潮,对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判,如史学家刘知几就在其通史中首次倡言“六经皆史”。这说明唐代A. 儒学主流地位受到冲击 B. 儒学趋向平民化发展C. 儒学的神秘化得到加强 D. 儒学理论有待于重构6.南宋时期,儒学家陈亮主张“以利和义,不以义抑利”,反对朱熹空谈义理,强调以民为本,坚持改革政弊,考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废,希望以此寻出振兴南宋,转弱为强的途径。这说明A. 朱熹之理学不能适应时代发展要求 B. 儒学内部开始出现分

4、歧C. 儒学具有经世致用之内涵 D. 孟子学说备受宋儒推崇7.王阳明提出人人皆有良知,人人都可以成为圣人,“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非,不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明A. 注重道德实践 B. 提倡心性修养 C. 强调重义轻利 D. 批判虚假说教8.明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客”,顾炎武揭示了“私天下”的危害,王夫之则猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。对上述思想理解错误的是A. 是思想文化走向近代化的先声 B. 说明了儒家思想正统地位受到冲击C. 反映了君主专制制度受到批判 D. 掀起了声势浩大的

5、思想解放运动9.王夫之说:“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。”顾炎武说:“博学于文,行已有耻,自一身以至天下国家,皆学之事也。”两句言论分别反映了怎样的思想进步性A. 反对封建君主专制;经世致用 B. 反对封建土地私有制;振兴工商业C. 反对封建专制;人人平等 D. 反对中央集权;否定宋明理学10.法国学者莱昂罗斑指出:“智者学派运动,是这样一个时代和这样一个国度的需要:在这个国度中,一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份,并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”由此看来,智者学派的兴起主要是因为A. 古希腊思想家的推动 B. 雅典浓郁的文化氛围C. 功利主义思想的诱导 D.

6、 雅典民主政治的繁荣11.“究天人之际”是思想家们永恒的追求,在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃,下表中是思想家们流传下来的许多著名的观点或名言上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是A. 都重视对人和自然的研究 B. 都重视对自然和客观世界的研究C. 都重视对人类自身或人性的研究 D. 都重视对人性和人的道德品质研究12.亚里士多德多次提到一个人注重品德修养的重要性,如他曾经说:“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行,目无法律和正义,他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。”这里亚里士多德强调的是A不受法律约束的人与禽兽相同 B禽兽不需要法律和正义的道德约束C古希

7、腊公民应该具备一定的道德情操 D有德行的人应遵守法律坚持正义13.彼特拉克说道“自然之物即使是真实的,对幸福生活也是无关紧要的。因为我了解动物、鱼类和蛇类的本性,却忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人的起源和归宿,这对我又有什么用处呢?”这表明彼特拉克A. 重视人在社会的价值 B. 对宗教信仰表示怀疑C. 追求自由平等的权利 D. 以自然界为研究对象14.马丁路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教土,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”这反映了马丁路德的宗教改革A. 否定教皇的权威 B. 否定基督教信仰 C. 宣扬“因

8、信称义” D. 倡导人性的解放15.伏尔泰说:“上帝是一位伟大的数学家,他一劳永逸地为自然立法,然后就袖手旁观,让这些法则按自身的必然规律而起作用,来推动整个世界的运转。”此观点A宣扬了上帝万能理念 B批判了天主教会的封建特权C体现了理性主义思想 D倡导了科学为人类服务精神16.1748年孟德斯鸠发表论法的精神,他主张立法机关为贵族院和众议院,贵族院由世袭的贵族组成,众议院通过普选方式由各区域的人民选出的平民代表组成,两院同时有立法权,有各自的议会、各自的考虑、各自的见解和利益。这一见解A反映了三权分立的思想 B体现了近代代议制的特征C深刻影响了英美等国议会制度的建立 D有效防止了专制独裁17

9、.卢梭说:“设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”这一材料表明他主张A. 国家权力应相互制约与平衡 B. 人不应视他人为自己的工具C. 实行资产阶级的开明君主制 D. 利用社会契约保障人民权利18.隋唐时期发明的雕版印刷术占据中国古代书籍印刷的主流,而更方便、快捷的活字印刷术虽然在宋元时期出现、发展,但并不占据古代中国印刷的主流地位。这反映了A. 农耕文明对文化教育需求有限 B. 专制主义制度的强化压抑了文化发展与进步C. 社会发展迟滞使科技进步缓慢 D. 重农抑商政策使经济对文化发展无拉

10、动作用19.有人以“仲景未用”为由,反对“牵牛”入药。对此,李时珍说东汉时此药未入本草,故仲景不知,假使知之,必有用法,不应捐弃。况仲景未用药亦多矣,执此而论,盖矫枉过正矣!这体现了李时珍A. 选材中着眼现实的态度 B. 探索中求实创新的追求C. 实践中观察求真的方法 D. 继承中理性批判的精神20.下面史料整理自巧思遗闻中国科技的故事。1266年郭守敬被张文谦推荐给元世祖忽必烈,之后受命编订新历法1277年郭守敬向政府建议,组织一次全国范围的大规模的天文观测,史称“四海测验”1279年郭守敬奉旨进行“四海测验”,在南海的测量点就在今天中国的黄岩岛1281年新历法完成,元世祖按照“敬授民时”的

11、古语,取名为授时历1582年意大利天文学家格里高利提出现行公历,与授时历的天文数据基本相同下列有关中国古代科学研究的结论,符合上述材料的是A重视实践和实用B成就领先于西方C具有近代科技特征D成果得到有效推广21.宋元之际“市井间每有演说话者,演说古今惊听之事。杂以诨语,以博笑噱;托之因果,以寓劝惩,是为小说;书贾或取说话人所说者,刻成书本,是为平话”。这反映出宋元时期 A. 文学作品叙事粗疏勉强达意 B. 文学形式适应统治阶级需要C. 市民娱乐活动极为丰富多彩 D. 城市经济推动市民文学发展22.小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞,徒乱耳目”,皆“黩载”(正史不记载)。1902年,梁

12、启超创办新小说,发表论小说与群治之关系,把小说提到“文学之最上乘”的崇高地位。梁启超对小说这种地位的看法反映了 A. 小说的政治功能日益突出 B. 资产阶级思想影响的扩大C. 清末市民队伍进一步扩大 D. 改良派政治立场发生变化23.高劳在东方杂志农村之娱乐卷十四中论述戏曲:“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。”从这段材料中得出戏曲的主要社会功能是A. 休闲娱乐 B. 社会教化 C. 节庆祭祀 D. 艺术审美24.宋人陈深评论某书法作品说:“此帖纵笔豪放,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽,或如篆籀,或若镌刻,其妙解处,殆出天造,岂

13、非当公注思为文而于字画无意于工,而反极其工邪!”该作品是 A. 李斯会稽刻石 B. 柳公权玄秘塔碑 C. 颜真卿祭侄文稿 D. 赵孟頫洛神赋第卷 非选择题25. (20分)阅读下列材料:材料一 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何好?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。论语为政材料二 仲舒复对曰:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所以矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料三 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏礼材料四 前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者,岂其人夫是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。李贽藏书请回答: (1)根据材料1、2概括孔子与董仲舒的思想主张,指出两种主张的不同结局并分析原因。(10分)(2)根据材料3、4分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明什么问题?(6分)(3) 结合以上材料,谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。(4分)

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