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1、议论文写作训练 5一阅读下面四篇文章，写出结构提纲1劝学荀子君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
2、不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。结构提纲：六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝
3、。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量
4、。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。结构提纲：提出问题即提出论点部分。首先是总论点，“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”。之后是分论点，有两个，一是，“赂秦而力亏，破灭之道也”，二是“不赂者以赂者丧”。六国灭亡，有赂秦和不赂秦两种情况，作者都考虑进去了。其中，第二个分论点之后还有一句分析原因的话，“盖失强援，不能独完”，这样这个分论点也就很充分
5、了。最后的一句是一个小结，这是学生写作时最缺少的。文章首段破题，极为简洁，分析论点，层次分明而全面，让自己的立论牢牢站立，这是学生最应该学习的。分析问题部分有两段，分别从两个分论点的角度进行论证。第三段是针对第一个分论点进行的论证，主要运用对比论证的方法，其次还有引用论证。有三组对比：对比组一：秦战胜得到的土地与和谈得到的土地的对比，六国战败失去的土地与割地失去的土地的对比，“其实百倍”，结论是“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣”。看来秦的目的是很明确的，而六国很糊涂，竟把打仗看的很重要，把土地看的很一般，本末倒置，导致国力受损。对比组二：六国祖先创业艰难与六国子孙轻易割地的对比，“暴霜露
6、，斩荆棘”写创业艰难，“举以予人，如弃草芥”写割地的轻率。这样割地就不仅仅是国力受损的问题了，还是一个道德伦理的问题，这样的子孙简直就是败家子，六国的子孙就不仅仅是目光短浅的问题了。结果是“得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣”。对比组三：地有限，欲无厌；奉弥繁，侵愈急。结论是“不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然”。这三组对比从六国作战目的不明，守土意识不强，割地后果认识不足三个方面，逐层论证了“赂秦而力亏”的观点。最后一句是引用论证，古人早有此认识，可惜六国的子孙就是不明白。此段主要是针对韩魏楚三国。第三段从第二个分论点的角度进行论证。先说齐国，比较简单，“与嬴而不助五国也。五国既丧，齐
7、亦不免矣”。再说燕赵。先总说，“燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦”；再分说，先说燕，后说赵；先说正确，后说失误。国策的失误作者认为是导致快速灭亡的原因之一，而后进一步指出“燕赵处秦革灭殆尽之际，战败而亡，诚不得已”，是必然结果。 以上从正面论证，最后从反面假设论证，总括六国，若能坚持正确的国策，和秦的较量，结果难以预测。第三是结论部分。分两层，第一是总结六国灭亡的教训，第二是借古讽今。第一层，先假设六国“并力西向”，那么秦无以招架，然后得出六国的失败是“为积威之所劫”，教训为“为国者无使为积威之所劫”。第二层，包含很多对比，六国与秦，爵位相等，国力相抗，结局不同；宋与六国，国力更强，国土
8、更广，若重蹈六国覆辙，就比六国更加糊涂了。讽谏之意十分明了。勿为情所障目古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？以情障目，不见泰山！情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步
9、青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在与妻书中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下
10、“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。结构提纲：主体部分第三、四段写“以情障目”，第五、六段写“ 不以情障目”，正反对照，叙议结合。二阅读下面材料，按要求作文。十九世纪英国作家狄更斯在双城记中曾说过：“这是一个光明的时代，也是一个黑暗的时代；这是一个充满希望的时代，也是一个令人绝望的时代。”中国有古诗云：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”西方也有一句谚语：“当上帝关上一扇门时，就会打开另一扇门。 ”没有人愿意遭遇危机，但是，危机常常不期而至。危机中包含着“危险”，也包含着“机遇”，只是我们习惯 性地只看到“危险”，而看不到“机遇”。请以“危机与转机”为话题，写一篇议论文，立意自定，题目自拟，不少于 800 字。
