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1、河北定兴中学20192020学年第二学期线上测试高二语文试卷（一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成 13 题。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。 第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族， 由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性 质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精 神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以大学说
2、“治国必先 齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这 许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有 两种：一为血缘性；另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系， 其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不 只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中 最为重要的是炎帝和黄帝。炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。山
3、海经 云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“颛顼（黄 帝孙）生驩头，驩头生苗民。”又云：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。”山海经是一部出 自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的， 但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人 们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。逸周书云：“国有本，有 干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君 臣和（悦），
4、枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础， 与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的 枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国 意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地 体现为一种情感一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。家国情怀以及家国情怀的放大版天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名 文岳阳楼记得到彰显
5、。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学， 为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由 于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而4存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦， 而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的 诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（摘编自陈望衡中国美学的“家国情怀”，光明日报2019 年 8 月 12 日）1. 下列关于原文内
6、容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A. 血缘关系是中国社会结构的精神纽带，家庭伦理用以治家，也是治国的政治原则。 B. 在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关系。 C. 文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关系。 D. 国土即疆土是国家之本，故国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。 B. 作者认为情理合一是家国意识的突出特点，因而家国情怀是一种哲学意识。 C. 文章引用了古代典籍中的文字、名人
7、名言，用于说理或佐证，论述有理有据。 D. 文章最后呼吁当代文艺工作者抓住机遇，为实现中华民族伟大复兴砥砺奋斗。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）A. 炎帝和黄帝是中国诸多民族的祖先，由山海经的特点推测其记载的血缘性关系可能是指文化血缘性。 B. 家国情怀是一种哲学意识，因其在生活中更多地体现为一种既厚重绵长的家国浓情而成为一种美学情怀。 C. 天下情怀是中华美学精神内核，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就彰显了这种美学精神。 D. 当代文艺工作者要有家国情怀，要抓住前所未有的历史机遇，为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗。（二）文学类文本阅读城市里的牵牛花 王溱起
8、初她只是想在出租屋里种一小盆牵牛花，那种紫色的喇叭状的小花总能慰藉她思乡的情绪。 可是那盆花却发了疯，绕上只有巴掌大的窗台，缠住单人床的床脚，占领了挂衣服的架子 它铆足了劲掠夺一切可掠夺的，实在没东西了，干脆爬上墙面，很快，四面都成了绿墙。她非常惊讶，你可是牵牛花呀，怎么学爬墙虎？ 于是她只好进行修剪。修剪后的牵牛花规整了些，但生长速度反而更快了。夜里当她拖着疲惫的身躯回到出租屋时，它已经从窗户溜出去，悄悄入侵了隔壁邻居家。 第二天一早她被“砰砰砰”的敲门声叫醒，一个穿睡衣的小伙急切地说，他家昨夜里被她家的牵牛花占领了！她跟着他过去一看，可不是，所有东西像披上了绿底紫花的被单，最俏皮的一朵紫
9、花就挂在他的单车把手上。她愧疚地低声道歉。可他却兴奋地大叫，“这太棒了啊，你是怎么种出 来的？”他说，他的房间太冷冰冰了，他想种这样一盆牵牛花很久了。她扑哧笑了，他不好意思地挠挠头，他们一起修剪了花，他把单车上的花摘下来戴在她头上， 她坐上他的单车后座去上班。然后？然后牵牛花更加肆无忌惮了啊！它先是把整栋楼绕了一遍，紧接着入侵了隔壁楼。眨眼间，整个城中村都成了牵牛花的天下，租客们对这个不速之客倒是表现出极大的宽容：帮人搬家的 大叔笑嘻嘻地把绕满板车上的藤扯开，哼着歌一蹬而去；送外卖的小伙摘了一朵插帽子上，吹了个 响亮的口哨；还没找到工作的姑娘抚摸着缠住她行李箱的牵牛花，第一次绽放笑容才几天工夫
10、，牵牛花就占领了整座城市，它把所有楼房外墙都铺成了绿色，然后大摇大摆登堂 入室。很少见到大片绿色的城里人被这阵容吓住了，报警电话响个不停，有投诉工厂机器被绕住了 不能开工的，有投诉汽车没法开上马路的， 有投诉广告牌被遮住了的，一个衣着讲究的主妇直接对 着话筒大喊：“我名贵的家具啊！快把那些低贱的植物弄走！”这一切已经完全超乎她的本意，以至于警察找上门时，她除了不停地道歉之外完全不知道该怎 么办。警察绕着小小的花盆走了一圈又一圈，啧啧称奇，“这么小的花盆，怎么可能呢？！”最终 他还是傲慢地命令：“砍了吧！”眼看刀就要落下，她大叫一声：“不要”然后？然后她就吓醒了。醒来的她心怦怦直跳，她环顾自己的
11、屋子，不足十平米的空间挤满了 各种必需品，哪有种花的余地？再说，也没那个工夫。原来是做梦呀！她深深叹了口气，说不清是庆幸还是惋惜。 醒来后的生活依旧无聊。她又开始想念那朵紫色的喇叭状的小花了。起初这思念也只能算是矫情，可很快就像梦里那盆牵牛花一样疯狂蔓延开，遮挡住她的眼睛，勾引她的鼻子，扯住她的思维 她招架不住了，咬咬牙把攒下的假期都休了，长途跋涉回了一趟老家。老家的爬墙虎很是茂盛，铺满了祖屋一整面墙。她看着那些纯绿色的家伙，很是疑惑，明明是 爬墙虎呀，为什么记忆中老家的墙面是牵牛花呢？那些紫色的小花是怎么回事？她安慰自己，离开老家太久，记忆模糊也是正常的吧，说不定就是嫌爬墙虎只有绿色太单调才
12、 离开家的。她决定带一包爬墙虎的种子回去种，哪怕是扔掉一些东西，也要腾出一点位置来安放正 确的记忆。想了想，她又多拿了一些，心想，给住在隔壁的邻居也带点吧，虽然还是不知道隔壁住 的到底是谁。（有删改）4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） A小说的开头，作者运用看似离奇的手法描写了牵牛花的生长，实则含蓄委婉地表达了“她”对故乡生活的深深 怀念。 B面对牵牛花的生长，人们开始的宽容和后来的投诉形成对比，说明人们虽然厌倦都市的喧嚣单调，但却无法适 应乡村生活。 C警察虽然也惊讶于牵牛花旺盛的生命力，最终还是决定把它砍掉，这一情节暗示了都市文明和乡村生活的冲突 和矛盾。
13、D小说结尾写“她”打算给隔壁邻居带些爬山虎的种子，既照应了上文，又营造了温馨的氛围，给读者留下更多 的想象空间。 5小说的语言十分生动，善于运用拟人、比喻、排比等修辞，请就这三种修辞，各举一例加以赏析。（6 分）_ _ 6本文用大量篇幅来描写“她”的梦境，这样写有什么好处？请结合全文简要分析。（6 分）_ _ （三）实用类文本阅读 阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：票房突破 47 亿、位列中国影史第二位、夺得年度票房冠军的动画电影哪吒之魔童降世成为 本届金龙奖最大赢家，创记录地获得最佳动画长片奖金奖、最佳动画导演奖、最佳动画编剧奖、最 佳动画配音奖四大奖项，成为金龙奖举办 16 届以来单届
14、获奖最多的作品，这也是该影片上映以来在 国内获得的首批殊荣。制片人之一刘文章上台领奖之后对媒体笑谈国产动画成功“秘决”：好的故事，精良的制作。（信息时报获动漫奥斯卡金龙奖四大奖项 材料二： 它是动画，但并不幼稚，它之所以可以成为老幼妇孺皆可观看的电影，是因为它的切入点很符合中国人的情感诉求，偏见与认同、个体与家庭、对改变命运的渴望、对身份歧视的痛恨，哪吒 一幕幕戏，打在观众的情感软肋上，尤其是当哪吒看到父亲李靖愿意为他做出的牺牲，毅然回头救 助陈塘关，进而有“是魔是仙，自己说了才算”的宣言，观众的情绪被引导到了高潮，随着哪吒、 敖丙共同对天劫的抵抗而得以宣泄。这部电影在情感递进上做得非常巧妙，
15、该松的地方松，该紧的 地方紧，尽管有一些“金句”过犹不及，影响了整体的柔顺度，但瑕不掩瑜，它对情感的运用不亚 于寻梦环游记飞屋环游记等动画佳作。哪吒对原著的改编趋于温情，因为原著是一个血腥暴虐的故事，哪吒和李靖的关系充斥着对 抗与隔阂，李靖很专横，哪吒则是一个滥用暴力的“恶童”。如果照搬原著，且不说新鲜感不足， 许多观众也无法理解，而这一版哪吒的逻辑清晰，李靖、殷十娘与哪吒三人的互动也十分得当， 纵观“哪吒闹海”改编史，这一版哪吒最适合作为一家人都可以去看的电影。（新浪网触及的，是中国人的情感软肋） 材料三： 哪吒本人，实是懵懂顽童，初生之时很难判定善恶，这正如人性本无善恶，性相近、习相远，后天引导方式才是更大影响。在发展经历中最初是受到外界一致的排斥，产生自暴自弃心态也在所难 免，后来受到父母的积极引导，认为自己是灵珠，找到了自信，但是缺少外界民众的信任，仍然是 摆脱不了心中的被众人排斥的阴影。直到最后也并没有十分实质的领悟，只有对父母的感动和对敖5丙的友情，至于对百姓的态度和想法仍未见实质变化。 李家作为最主要和最直接的教育者，从根本上说，李氏夫妇忙于工作少有时间陪伴和系统教育哪吒，这本身是巨大失误，孩子缺少家教乃是
