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1、 第一章王阳明的人生 第二章王阳明的心学 第三章心学对我们的启示 第四章一点儿感想 王守仁 1472年10月31日 1529年1月9日 汉族 幼名云 字伯安 别号阳明 浙江绍兴府余姚县 今属宁波余姚 人 因曾筑室于会稽山阳明洞 自号阳明子 学者称之为阳明先生 亦称王阳明 王守仁 心学集大成者 与孔子 儒学创始人 孟子 儒学集大成者 朱熹 理学集大成者 并称为孔 孟 朱 王 其学术思想传至中国 日本 朝鲜半岛以及东南亚 立德 立言于一身 成就冠绝有明一代 弟子极众 世称姚江学派 其文章博大昌达 行墨间有俊爽之气 有 王文成公全书 王阳明简介 生于浙江余姚 早慧却不会说话 后改名为 守仁 随后就开
2、口说话了 一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事 他认为天下最要紧的是读书做一个圣贤的人 守仁格竹 从此 王守仁对 格物 学说产生了极大的怀疑 步入仕途 辞官回乡 宣讲 心学 总督两广 平叛广西民变 病逝于 今江西省大余县境内 舟中 平定宁王叛乱 平定江西 被贬龙场 开始悟道 在北京立志成圣为宗旨公开讲学 1 正德十三年 1518年 王守仁恩威并施 平定为患江西数十年的民变祸乱 2 正德十四年 1519年 王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战 平定洪都的宁王朱宸濠之乱 3 嘉靖七年 1528年 平定西南部的思恩 田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼 阳明学 又称王学 心学 最早可推溯自孟子 是由王守仁发展的儒家学说
3、 王守仁继承陆九渊强调 心即是理 之思想 反对程颐朱熹的 格物致知 方法 提倡 致良知 从自己内心中去寻找 理 理 全在人 心 在知与行的关系上 强调要知 更要行 知中有行 行中有知 所谓 知行合一 二者互为表里 不可分离 知必然要表现为行 不行则不能算真知 阳明学是明朝中晚期的主流学说之一 后传于日本 对日本及东亚都有较大影响 个人功绩 心学思想 主要成就 王阳明 纪录片频道 纪录片列表 人物视频 王阳明 第一章王阳明的人生 第二章王阳明的心学 第三章心学对我们的启示 第四章知行合一的修炼 心学 是王阳明继陆九渊创立兴起的一种哲学思想 也是王阳明一生最大的贡献 他吸取了佛教的 心外无佛 即心
4、是佛 的思想 宣扬 心外无物 心外无理 在认识论上 他提出 致良知 和 知行合一 的学说 他认为良知是存在于心中的天理 是人所固有的善性 但良知往往被私欲所侵蚀 所以要努力的加强道德修养 去掉人欲 恢复良知的本性 他的知行合一 是说知的行都产生于心 用良知支配自已的行为实践 何为心学 即认为世界的本原是心 心就是天理 王阳明 王阳明 心学 简介 王阳明 心学 发展5阶段 他在庐陵担任县令时 抓到了一个罪恶滔天的大盗 这个大盗冥顽不灵 面对各种讯问强烈顽抗 王阳明亲自审问他 他一副死猪不怕开水烫的架势说 要杀要剐随便 就别废话了 王阳明于是说 那好 今天就不审了 不过 天气太热 你还是把外衣脱了
5、 我们随便聊聊 大盗说 脱就脱 过了一会 王阳明又说 天气实在是热 不如把内衣也脱了吧 大盗仍然是不以为然的样子 光着膀子也是经常的事 没什么大不了的 又过了一会 王阳明又说 膀子都光了 不如把内裤也脱了 一丝不挂岂不更自在 大盗这回一点都不 豪爽 了 慌忙摆手说 不方便 不方便 王阳明说 有何不方便 你死都不怕 还在乎一条内裤吗 看来你还是有廉耻之心的 是有良知的 你并非一无是处呀 王阳明 心学 有趣故事 有一天 那个个性极强的王艮出游归来 王阳明问他 都见到了什么 王艮以一副异常惊讶的声调说 我看到满街都是圣人 我们应该注意 王艮这句话别有深意 王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人 拜王阳
6、明为师后 也未改变 傲 的气质 王阳明多次说 人人都可以成为圣人 王艮不相信 他始终认为圣人是遥不可及的 所以他说的 我看满街都是圣人 这句话 是在讥笑王阳明的言论 你瞧 那些在大街上的凡夫俗子都是圣人 我怎么就不相信 天下会有这样多圣人啊 王阳明大概是猜透了王艮的心意 于是就借力打力 你看到满大街都是圣人 满大街的人看你也是圣人 王艮尴尬的一笑 都是圣人 王阳明点头说 对 人人都是圣人 谁也不比任何人差 王阳明 心学 有趣故事 有一年春天 王阳明和他的朋友到山间游玩 朋友指着岩石间一朵花对王阳明说 你经常说 心外无理 心外无物 天下一切物都在你心中 受你心的控制 你看这朵花 在山间自开自落
7、你的心能控制它吗 难道你的心让它开 它才开的 你的心让它落 它才落的 王阳明的回答很有味道 你未看此花时 此花与汝心同归于寂 便知此花不在你的心外 王阳明 心学 有趣故事 第一部分王阳明的人生 第二部分王阳明的心学 第三部分心学对我们的启示 第四部分一点儿感想 3 1人人平等 人人都有良知 即使穷凶极恶的盗贼 也有良知 别人喊他贼的时候 他不爱听 就是良知存在的体现 人人都是圣人 或者说人人都有能力致良知 人人都有成为圣人的可能 3 2只俯首于自己的心 面对强权 面对权威 我们还是要有勇气挑战权威 追求自由 崇尙独立的人格 如果在强权面前采取懦弱 忍让的态度 将受到良知的惩罚 或许代价更大 3
8、 3摒除私欲私情 人有七情六欲是天理 也符合我们的良知 但良知也要求我们必须有一个限度 虽然因人而异 省察自己的内心 去除不符合良知的物欲 使知 行不被 私欲隔断 恢复 知行合一 的 本体 3 4自我克制 对付恶 凡事从自身找原因 只要在自己身上找到原因并且修正 就能让对方也改邪归正 遇到恶人 如果去责备他们的过错 不但于事无补 反而会激起他的恶性 3 5不与外物对立 幸福心中求 所有在外部事物中求取幸福的做法都是不正确的 是南辕北辙 幸福只是一种内心的感觉 是 吾性自足 想得到幸福 你只能去自己的内心里找 舍此别无他途 第一部分王阳明的人生 第二部分王阳明的心学 第三部分心学对我们的启示 第
9、四部分一点儿感想 王阳明 知行合一 教导我们要追求良知与行为的统一 用良知来指引自己的行动 便能达到宁静于心 无敌于外的境界 积极实践 知行合一 是我们实现自身价值的需要 也是我们社会的需要 从社会现实角度来看 知行合一 是实现良好社会风气客观需要 我国正处于社会转型 体制转轨的转型期 常有人扼腕于 人心不古 喟叹市场经济对精神世界的巨大冲击 事实上 我们每个人都是文明的使者 你我的德行操守怎样 社会的道德风尚便是怎样 每个人担负起一分道德责任 社会的道德水准就因此而托起一分 对良心尽责 对他人尽责 对国家社会尽责 就是对我们自己尽责 常怀善念 更要常行善举 知行合一 行胜于言 我们所生活的世
10、界才会变得更加和谐美好 实践 知行合一 意义重大 王阳明 知行合一 教导我们要追求良知与行为的统一 用良知来指引自己的行动 便能达到宁静于心 无敌于外的境界 积极实践 知行合一 是我们实现自身价值的需要 也是我们社会的需要 从诚信道德务实的角度来看 知行合一 也是做人的基本品质 更是国家干部的行为准则 知行合一 提升能力要靠知行合一 知 就是学习和思考 行 就是把思考的结果运用到治国理政的实践中 在实践中去检验 去校正 去完善 注重修养 以德服人 国家干部的修养包括政治素养和道德素养两个方面 政治素养是每一位共产党员和领导干部必须具备的基本素质 道德素养既是个人进步发展的基础 又对社会风气具有
11、重要的引领作用 因此 执政官员应当注重自身的道德修养 以德教人 以德服人 执政为民 造福一方 要为民谋福祉 实践 知行合一 意义重大 王阳明 知行合一 教导我们要追求良知与行为的统一 用良知来指引自己的行动 便能达到宁静于心 无敌于外的境界 积极实践 知行合一 是我们实现自身价值的需要 也是我们社会的需要 从我局的实际情况来看 倡导 知行合一 是实现我局工作顺利开展的内在需要 实践 知行合一 意义重大 1 不忘初心 方得始终 在一个共产党员 党员干部的不忘初心 主要表现在不忘党的宗旨 全心全意为人民服务 真诚地把为人民服务作为自己的目标 以人民利益为最高利益 始终站稳人民立场 平常工作如何实践
12、 知行合一 2 遵从 良知 摒弃私欲 在 平常工作如何实践 知行合一 3 遇事不顺 先省吾心 在 平常工作如何实践 知行合一 群众路线是党的生命线和根本工作路线 是永葆党的生机活力的重要法宝 习近平总书记强调 贯彻党的群众路线 知 是基础 是前提 行 是重点 是关键 必须以 知 促 行 以 行 促 知 做到知行合一 全局干部职工要围绕 三严三实 要求 通过教育实践活动 牢固树立群众意识 牢固树立为民服务思想 剖内心 静沉思 除私欲 致良知 做到 知行合一 不断提高一心为民的自觉性 始终与人民群众同呼吸共命运 把 三严三实 的要求真正学到心里 以严的作风和实的要求对待自己 对待同事 对待工作 提升精气神 以更好的精神状态和作风做好信访工作
