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1、第八编近代中国艺术学的发生与发展 教师 李嘉璐TEL 13880688727E mail 576459404 qq con 目录 艺术与人生关怀 一 艺术学产生及发展 艺术史属于艺术学学科 而艺术学作为一门独立学科 它的上位学科是美学 美学的上位学科是哲学 陈望道先生在 美学纲要 一书中对此总结道 美学底历史很短 不过才产生了一百多年 中国之有美学 实以蔡元培先生提倡为最早 中国人素讲智 德 体三育 近人更倡群育 美育 而并称为五育 美育即蔡元培先生所主倡 一 艺术学产生及发展 蔡元培 1868 1940年 先生是前清翰林 我国近代著名的民主革命家和教育家 曾任中华民国教育总长 北京大学校长
2、中央研究院院长等职 他曾提出过著名的 五育并举 的教育方针 这 五育 为 军国民教育 实利主义教育 公民道德教育 世界观教育 美感教育 其中美感教育是蔡元培先生一个非常有特色的教育思想 尤其以 以美育代宗教 的口号闻名于世 一 艺术学产生及发展 二十五年来中国之美育 美育的名词 是民国元年我从德文译出 为从前所未有 最近二十五年 受欧洲美术教育的影响 始着手于各方面的建设 虽成绩不甚昭著 而美育一名词 已与智育 德育 体育等 同为教育家所注意 这不能不算是二十五年的特色 文化运动不要忘了美育 在 五四 激荡的社会风潮中 蔡元培大力提倡 美育 提醒人们 文化运动不要忘了美育 在革命时代提倡一种
3、超越利害的兴趣 融合一种画分人我的僻见 保持一种永久平和的心境 一 艺术学产生及发展 我之欧战观 欧洲诸强强盛之原因归结为 科学 与 美术 之发达 美育 吾国古代教育 用礼 乐 射 御 书 数之六艺 乐为纯粹美育 书以记实 亦尚美观 射御在技术之熟练 而亦态度之娴雅 礼之本义在守规则 而其作用又在远鄙俗 盖自数之外 无不含有美育成分者 其后若汉魏之文苑 晋之清谈 南北朝以后之书画与雕刻 唐之诗 五代以后之词 元以后之小说与剧本 以及历代著名之建筑与各种美术工艺品 殆无不在于非正式教育中行其美育之作用 一 艺术学产生及发展 80年代初期 我国教育界开始进一步引入西方学术研究体系和学科体制 文科
4、文学 大类建立起中国语言文学 外国语言文学 新闻传播学和艺术学四大一级学科 我国艺术学作为学科体系中的一个门类学科或是作为一级学科被提出的经历 是始于20世纪90年代初 第一项是1992年11月1日国家技术监督局发布的 中华人民共和国学科分类与代码国家标准 第二项是1997年7月教育部和国务院学位委员会颁布的 授予博士 硕士学位和培养研究生的学科 专业目录 一 艺术学产生及发展 2011年4月 在国务院学位委员会 教育部新修订的 学位授予和人才培养学科目录 2011年版 中 艺术学才成为新列的第13个学科门类 即艺术学门类 具体下设艺术学理论 1301 音乐与舞蹈学 1302 戏剧与影视学 1
5、303 美术学 1304 设计学 可授艺术学 工学学位 1305 五个一级学科 一 艺术学产生及发展 美学成为独立的学科 是18世纪鲍姆嘉通 德国 AlexanderGottlielBaumgarten 1714 1762 于1750年出版 美学 专著为标志 鲍姆嘉通被称为 美学之父 一 艺术学产生及发展 鲍姆嘉通的学术主张一 以往的人类知识体系有个重大的缺陷 即缺乏对于感性认识 缺乏对审美意识和艺术问题的哲学沉思 理性认识有逻辑学在研究 意志有伦理学在研究 感性认识还没有一门专门的学科去研究 因此 他提出应当有一门新学科来专门研究感性认识 感性认识可以成为科学研究的对象 它和理性认识一样 也
6、能够通向真理 提供知识 一 艺术学产生及发展 二 美学的对象就是感性认识的完善 认识的美 是 以美的方式进行思维的人所取得的成果 所以主体先天的审美能力 就显得特别重要 它主要包括 敏锐的感受力 丰富的想象力 洞察一切的审视力 良好的记忆力 创作的天赋 鉴赏力 预见力 表达力和 天赋的审美气质 同时 鲍姆嘉通认为 先天的审美能力如不经常训练也会衰竭 消失的 由此 他提出要以 正规的艺术理论 为指导 以伟大的作家作为楷模进行正确的审美训练的理论 一 艺术学产生及发展 三 审美的真实性 在当时 感性认识是作为一种模糊的 混乱的认识而存在的 很多人把它当作错误的根源加以排斥 而鲍姆嘉通则认为审美经验
7、中同样包含着普遍的真理性 即 审美的真 这种真实 不是通过理性的逻辑思维所能达到的 而是通过具体的形象感觉形成的 鲍姆嘉通认为科学和艺术都追求真 但两者追求真的方式却是不一样的 科学的求真要求用完善的理性 通过个别事物具体的 生动的 表象的舍弃 抽象出具有高度概括力的一般概念 而审美的求真则正好和前者相反 它是运用 低级的感性认识 尽量把握事物的完善 在这个过程中尽可能地少让质料的完善蒙受损失 并在为了达到有趣味的表现而加以琢磨的过程中 尽可能少地磨掉真所具有的质料的完善 一 艺术学产生及发展 艺术学之父 康拉德 费德勒 德国 KonradFiedler 1841 1895 一 艺术学产生及发
8、展 康拉德 费德勒的学术主张19世纪后期 康拉德 费德勒已注意到绘画 雕塑语言的纯可视性 purevisibility 意义 强调视觉语言的独立地位 费德勒区分了两种不同的经验方式 感觉的认识和概念的认识 前者主要基于视觉经验 后者是通过对感觉到的资料进行抽象的 概念的整理过程而获得的 他认为 真正艺术品的创作 独立于概念的活动 它基于一种感觉经验 特别是视觉经验的独立自由的发展 一 艺术学产生及发展 费德勒坚信视觉思维与概念思维分属不同体系 具有同等价值 没有高下之分 从而挑战当时的美术教育 并影响到对艺术的理解和艺术批评 费德勒的思想预示了视觉思维 形象思维 巨大的发展潜力 预示了19 2
9、0世纪之交开始的艺术转型 即转向对艺术家的主观性和对人的精神深处的高度重视 见证了当时的象征主义运动 并预示了后来的表现主义 超现实主义和抽象主义 雷东眼与心 康定斯基抽象主义绘画 二 艺术学研究对象 艺术学是研究艺术的特有规律的科学 艺术指文学 音乐 舞蹈 美术 戏剧等艺术形态上不同品类的综合体 还是艺术之所以是艺术的特殊本质 如果是前者 艺术学就变成了音乐学 舞蹈学 美术学 影视学等分支学科的集合体而不是更高层的概括 如果是后者 则又停留在哲学层面或美学层面 仅仅是艺术的本质或艺术美 艺术学就又变成了美学或哲学 二 艺术学研究对象 一般艺术学的责任是在一切方面为伟大的艺术活动作出公正的评判
10、 马克斯 狄索瓦 德国 MaxDessoir 艺术史这样的一项人类活动 一个人用某种外在的标志有意识地把自己体验过的感情传达给别人 而别人为这些感情所感染 也体验到这些感情 列夫 托尔斯泰 艺术论 艺术的出发点和归属地都是艺术作品 而艺术作品是艺术活动的中心 以艺术活动为研究对象 既包含了艺术作品及其创作和接受 又不致将艺术活动和艺术作品混为一谈 二 艺术学研究对象 艺术学是研究人类艺术规律的人文科学 艺术学研究对象是人类的艺术活动 不仅能突出个性 而且能关照现实对象的体系性 整体性和综合性与开放性 艺术活动以艺术生产和消费 创作和接受 为中心 涵盖客观世界与主观世界 人类的艺术活动既是历时性
11、 共时性的 又是区域性 独创性的 因此 艺术学的对象既包括了古往今来人类共同的艺术活动 又更面对本民族 本国的现实的艺术活动 关注当代 关注民族 二 艺术学研究对象 一般艺术学由艺术原理 艺术史 艺术批评三大分支构成 艺术原理主要研究艺术活动的一般规律和基本理论以及艺术活动各要素 各环节之间的关系和每一要素 每一环节自身的特有规律的艺术学 艺术原理是对人类一切艺术活动的共同规律所作出的高度概括的理论结晶 是艺术学的核心 艺术史是历史地 具体地考察艺术活动的发生 发展 继承 革新以及历代艺术家及其作品的创作 接受的轨迹和规律的艺术学 艺术史侧重于人类艺术活动的纵向研究 从人类艺术活动不断发展 变
12、化的过程中开拓未来 是艺术学的基础 二 艺术学研究对象 艺术批评是以艺术作品为中心推及艺术活动的所有要素 环节和一定社会历史时期的艺术思潮 艺术运动等的成败得失 优劣兴衰进行考察 阐释 评论的艺术学 艺术批评是艺术学中最富有生机的部分 是艺术活动和艺术学发展的动力 艺术批评不仅以艺术原理为指导思想 还从艺术批评中丰富和发展艺术原理 不仅以艺术史为参照 依据 还直接对艺术史开展艺术批评 并从对现实艺术活动的批评中不断完善和延伸艺术史 三 艺术与人生关怀 1 艺术的宣泄与净化在原始初民那里 人在动物序列中并不处于顶尖部分 面对自然时充满着恐惧 他们怕雷电 怕地震 怕野兽 怕死亡 他们用巫术 图腾
13、神话这些艺术的原始形式来保护和拯救自己 如果要狩猎 他就会整夜围着火堆舞蹈 歌唱 他们认为这样可以与宇宙神明达成一种 交互感应 的沟通 一方面可以因此获得一种神圣的力量 另一方面可以克服面对野蛮所必然产生的本能性恐惧 三 艺术与人生关怀 1 艺术的宣泄与净化诗者 志之所之也 在心为志 发言为诗 情动于中而形于言 言之不足 故嗟叹之 嗟叹之不足 故咏歌之 咏歌之不足 不知手之舞之足之蹈之也 毛诗序 三 艺术与人生关怀 在荒洪时代 人们既不了解外部自然世界 更不了解自身的内心世界 他们把自然和自身发生的一切都归为一种自己无法把握的魔力在发生作用 这种魔力陌生 冷酷 光怪陆离 狰狞荒诞 为了与此对应
14、 原始人使用古怪的色彩 可怕的形状和粗狂的造型来重新塑造他的身体 他的衣服 他的头发和他的居所 人们常常用纹身的方式来表达这种追求 他们把部落图腾描绘与脸上 身上以取得一种超常的神力 我国古籍中记载越人纹身 为蛟龙状 以入水蛟龙不能害也 三 艺术与人生关怀 我想象着出土的一根绳子 上面打着一个 结 那个 结 可能是三十万年前一次山崩地裂的地壳变异的记忆 幸存者环顾灰飞烟灭尸横遍野的大地 惊魂未定 拿起绳子 慎重地打了一个 结 那个 结 是不能忘记的事件 那个 结 就是历史 事实上 绳子很难保存三十万年 那些曾经使人类惊动的记忆 那些上古初民观察日食 月食 地震 星辰移动或者陨落 充满惊慌恐惧的
15、 结 早已经随事件岁月腐烂风化了 三 艺术与人生关怀 在上古许多陶片上还可以看到 绳文 绳索腐烂了 但是一万年前 初民用湿泥土捏了一个陶罐 用绳索编的网状织物包裹保护 放到火里去烧 绳索编织的纹理 绳索的 结 都一一拓印在没有干透的 湿软的陶罐表面 经过火烧 绳文就永远固定 留在陶片表面上了 我们叫做 绳纹陶 的时代 那些常常被认为为了 美丽 装饰 而存在的 绳文 或许就是已经难以阅读的远古初民的 结绳记事 是最初人类的历史 是最初人类的记事符号 绳纹陶鬲西周 三 艺术与人生关怀 我用手抚摸着那些凹凸的结绳留在陶土上的痕迹 仿佛感觉着数十万年来人类的心事 里面有后来者越来越读不懂的惊慌 恐惧
16、渴望 有后来者越来越读不懂的祈求平安的巨大祝祷 读不懂 但感觉得到 美丽 蒋勋 汉字书法之美 广西师范大学出版社 三 艺术与人生关怀 结绳记事 席慕蓉有些心情 一如那远古的初民绳结一个又一个的好好系起这样就可以独自在暗夜的洞穴里反复触摸回溯那些对我曾经非常重要的线索 落日之前才忽然发现我与初民之间的相同清晨时为你打上的那一个结到了此刻仍然温柔地横梗在因为生活而逐渐粗糙了的心中 三 艺术与人生关怀 岩画 三 艺术与人生关怀 艺术承担缓解心理精神压力的功能 亚里士多德称之为 卡塔西斯 catharsis 宣泄 净化 有些感情 如怜悯 恐惧以及狂热 在一些人的心灵中强烈地存在着 也或多或少地影响着所有的心灵 我们看到 那些陷入宗教狂热的人 易受神圣的音乐旋律的影响 当他们把这种激发心灵的旋律运用于神秘狂热的时候 他们就仿佛得到了治疗和净化 恢复到正常状态 那些受到怜悯和恐惧 甚至任何一种感情影响的人 一定也有类似的感受 其他人都不同程度地易受这些感情的感染 而所有的人都会在某种程度上得到净化 因而他们的心情也会变得轻松 愉快 政治学 三 艺术与人生关怀 2 希望与白日梦众神给人类的礼物放在魔
