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1、古汉语代词 带词 种类 意义 用法古代汉语代词分人物代词、指示代词、疑问代词和一些起取代作用的其他代词。 第一节人物代词 人物代词包括第一人物代词、第二人称代词和第三人称代词。 一、第一人称代词 先秦时期的第一人称代词有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台（y）”“卬”。“我”“余”“朕”三个是殷商时期就有的，“吾”“予”“台”“卬”是西周以後才出现的。其中“予”只是“余”的不同写法，尚书诗经论语孟子等文献用“予”，西周金文、战国时期的多数文献如左传国语庄子荀子韩非子等一般都用“余”，取代以後“予”字基本上就不用了。“台”可能是“余”的变体，祗见於尚书，例如： （1）格尔众庶,悉听朕言。非台小子
2、敢行称乱,有夏多罪,天命殛之。(尚书汤誓)（2） 朝夕纳诲,以辅台德。（尚书说命） “吾”和“卬”都是来自周人的母语，“吾”在春秋时期进入了当时的汉民族共同语雅言，而“卬”只见於尚书和诗经，而且用例很少，沒有真正真入雅言。例如： （1）越予冲人不卬自恤。（尚书大诰）按：越：语气词。（2）人涉卬否,卬须我友。（诗经匏有苦叶）按：涉，徒步过河。须：等待。 “我”“余（予）”“朕”“吾”这几个代词之间有表义上的差异。“余（予）”是谦卑的說法，汉武帝时犍为文学（姓名不詳）注尔雅曰：“余，谦卑之身也。”所以尚书中有“予小子”“予冲子”的说法，没有“我小子”“朕小子”的说法。周公自称“余小子旦”，不说“我
3、小子旦”。例如： （1）予小子新命于三王，惟永终是图。（尚书金縢） （2）念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。（诗经周颂闵予小子） （3）(齐侯)对曰: 天威不违颜咫尺,小白余敢贪天子之命无下拜!(左传僖公九年)按：唐孔颖达左傅正义引犍为文学舍人尔雅注曰:“余,谦卑之身也。”“朕”是尊崇或倨傲的说法，所以一般是君王用以自称，或是提到自己的祖先时用。例如： （1）韩侯受命，王亲命之：“缵戎祖考,无废朕命。”（诗经大雅韩奕） （2）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（楚辞离骚） 由于这个缘故，秦始皇二十六年钦定这个词为皇帝专用，后来各朝代的皇帝都因袭之。 “我”则是既无谦卑卑也无尊崇、倨傲义的通种
4、说法，所以在“吾”字流行之前，第一人称复数一般都用“我”。例如： （1）陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。（诗经召南草虫） （2）予惟曰：“襄我二人，汝有合哉。”（尚书君大） 前一个例子中的“我”称代吟唱者本人，是单数，后一个例子中的“我”称代说话人和说话人双方，是复数。 此外，说话人提到自己的邦国时用“我”。例如： （3）齐人归我济西田。(左传宣公十年) （4）十年春，齐师伐我，公将战。（左传庄公十年） 例（3）（4）中的“我”都称代鲁国。 “吾”和“我”并行之后，在表义上也开始有所分工，“吾”有亲近的意思，和现代汉语北京话中的“咱”“咱们”类似。所以春秋、战国时期第一人称代词复数包括
5、式一般都用“吾”。例如： （1）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事於颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”（论语季氏） （2）鬬伯比言於楚子曰：“吾不得志於汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我,故难间也。”（左传桓公六年） 例（1）中的“吾二臣”称代冉有和季路，是复数排除式；例（2）中的“吾”称代说话人（鬬伯比）和说话人（楚子）双方，是复数包括式，例中的“我”称代楚国。 第一人称代词发展到魏晋时期，又出现了“身”和“侬”。“身”字例如： （1
6、）飞据水断桥,瞋目横矛曰: 身是张翼德也,可共来决死!(三国志蜀书张飞传)（2） 丞相自起,解帐带麈尾,语殷曰: 身今日当与君共谈析理。(世说新语文学) 侬 是六朝时期吴地方言。例如： （1）道子頷曰“儂知儂知。”晉書簡文三子傳（2） 歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。（鲍照吴歌） 又作“阿儂”： （3）吴人之鬼，居住建康自呼阿儂，語則阿傍。（洛阳伽蓝记景寧寺） 唐代以後又作“儂家”： （4）侯印几人封万户,侬家祗办买孤峰。(司空图白菊杂书之三)二、第二人称代词 第二代词有“尔”“汝（女）”“乃”“而”“若”“戎”，“汝（女）”“乃”是殷商甲骨文里就有的，“尔”“而”“若”“戎”是西周以後才出现的，其中
7、“戎”祗见於诗经，可能第一人称代词“吾”“卬”一样来自周人的母语。和第一人称代词一样，第二人称代词“儿”“汝（女）”“而”“乃”之间也有表义差异。“尔”与“我”配对，是第二人称代词的通称形式。春秋时期诸侯会盟时用“尔”称代对方，用“我”称代己方。例如： （1）宋及楚平。华元为质。盟曰:“我无尔诈,尔无我虞。” (左传宣公十五年)“汝（女）”与“余（予）”配对，是贱称形式，含有鄙贱的意义。骂人或很不客气的时候用它称代对方。例如： （1）已！汝惟小子，乃服惟弘。（尚书康浩）按：服，事，责任。弘，大。 （2）(歜与职)二人浴于池,歜以扑抶职,职怒。歜曰:“人夺女妻而不怒,一抶女庸何伤!”( 左传文公
8、十八年)“乃”与“朕”配对，是尊称形式，含有尊敬的意义，提到对方祖先或对方的功勋时多用它来称代对方，所以“乃”常作领属性定语。例如： （1）王曰:“舅氏,余嘉乃勋,应乃懿德,谓督不忘。往践乃职,无逆朕命。”（左传僖公十二年） （2）朕心朕德惟乃知。（尚书康诰） “而”表示亲密的意义，常用来称代亲近的人。例如： （1）公遽见之,执其手曰:“余知而无罪也,入,复而所。”（左传昭公二十年） （2）燕姞,梦天使与己兰,曰:“余为伯儵。余,而祖也。以是为而子。（左传宣公三年） “若”在先秦文献中比较少见，庄子和汉代的史记里用得较多，可能是“汝（女）”字的一个变体。例如： （1）又为惠公从余於渭滨,命曰三
9、日,若宿而至,若干二命以求杀余。(国语晋语四)按：此例韦昭注曰：“若，女也。”与此例相同的内容左传作“女（汝）”。 （2）既使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也,我果非邪?(庄子齐物论)（3）范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”（史记项羽本纪） 三、第三人称代词 先秦时期没有地道的第三人称代词，“厥”“其”“之”三个都有指示代词功能，还没有完全从指示代词当中分化出來。在这三个词当中，“厥”和“其”是古今关系，在西周金文和时代较早的尚书詩诗经里“厥”用得较多，春秋以後逐渐被“其”所代替。这两个词在句子中只作领属性定语。例如： 天降丧于殷,殷既坠厥命。（尚书君奭）
