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1、 “国学经典主题式教学研究”方案、报告、学生作品国防科大附小目 录国学经典主题式教学研究报告1学生作品选录31科大附小国学经典主题式教学研究方案39国学经典主题式教学研究结题资料清单48国学经典主题式教学研究报告一、前言（一）问题的提出 当前国学经典教育越来越受到教育界的重视，虽然对于儿童读经的内容和方式存在一定的争议，但对于中华文化精髓具有毋庸置疑的重要意义却一致认同。语文课标明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”“在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位
2、和审美情趣。”1998年，全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前去汲取孔子的智慧。我校是一所军队附属小学，德育与传统文化学习相结合一直是我校办学的传统特色，2005年，当时考虑到大、中、小学生人文精神和文化底蕴的缺失已成为一个社会话题，我校正式开始“国学经典教育研究”，并被 正式授牌成为“国学经典实验学校”。我校学生主要是国防科技大学军人或职工的子弟，家长的文化水平、道德修养、文化素养整体水平高，绝大多数家长认为开展国学经典教育很有必要。我们通过对目前大陆和台湾各地国学经典教育的研究，以及我校前期开展的国学经典教育实践发现：我国的国学经典教育存在两个问题：是无
3、选择性，表现为要求学生整本诵读而没有加以去芜存菁地选择；其次是无整合性，表现为一些“国学人士”主张以“四书五经”为主体内容的读经运动，一味苦读，死读，从而忽视学生的年龄特点、认知规律和学习兴趣。怎样不断探索，寻求适合儿童发展的国学经典教学方式呢？新课程语文教材的“主题单元”板块式编排给了我们很大的启示。于是，我们在原有研究基础上，开始了“国学经典主题式教学”的研究构想。意在打破原先以知识逻辑体系框限人和知识单元“见学不见人”的弊端，从而使得系统性退隐幕后，让学生通过主题学习，建构和凸现后隐的体系。（二）研究的意义1增强文化底蕴，滋养语文素养国学经典文化的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对培养孩子
4、的语感、发展能力，提高文化素养有独到的作用。引导学生在记忆力最佳的时候，积累一些文化底蕴，通过对国学经典的学习和背诵，培养运用语言文字的能力。另外，背诵还可以提高记忆力、想象力、逻辑分析能力、文章排布能力、遣词造句能力。余秋雨认为，幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发他们一生的文化向往。他本人10岁左右背诵诗文，直到40多岁较深刻地回味这些诗文的含义时，真是感受无限，他把这些感受写出来告诉读者，居然立即引起了海内外华人的热烈反响。2提升人文素养，培养人文精神国学经典，作为人类文化载体的传统文化精粹篇章，蕴涵着深厚的人文思想，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚
5、的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，传承仁、智、勇，兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。3弘扬优秀文化，传承中华文明国学经典浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考，建构了中华民族特有的文化传统和民族精神，是中华优良传统传承和延续的重要载体。二、概念界定1国学经典现代汉语词典对经典诠释为“权威的著作”；著名国学大师南怀瑾先生认为：“经典是浓缩了人文科学和自然科学等多方面知识的结晶”；全球经典教育专家王财贵博士说：“经典是人类社会最有价值、最有用的知识”； 北京大学教授王炳照认为“经典是人类文明的精华，是全人类的财富”；“经典是经过时间淘漉和历
6、史沉淀的文化精品。”（人民日报文章表述）通过上述名家的界定和启迪，我们可以这么来理解，国学经典是深入人心，影响深远，最有价值，世代流传的原创性典籍，是中华民族文化精品、文化精华。这里特指适合小学生成长需要学生能够接受的，既便于学习又适合反复诵读而精选出来的具有“深者得其深、浅者得其浅”的原创性典籍。2主题教师遵循学生学习的一般规律，根据学生的年龄层次和认知特点确立若干个丰富学生知识，提升学生语文素养和人文素养的学习主题。同时也是编写国学经典教材以主题选文组成单元的主题内容。3主题式教学主题式教学，是以主题为中轴，围绕教学主题而展开的教与学活动，在系统论、学习理论与教学论指导下，以教学主题为枢纽
7、，在系统内诸要素之间彼此联系、相互作用与协调运行中，驱动师生“双适应双发展”以达成教学主体心理结构的完善与自我实现的整体性教学方式。 4国学经典主题式教学以主题为中轴开发和整合国学经典教学资源，在校本课程教学时间内实施的一种整体性教学方式。三、理论依据1. 系统论和课程统整理论国学经典主题式教学是由主题目标、内容、教材、学习、教学、学习者、教学者、媒体以及评量等要素构成的一个复杂的组织系统，各要素彼此相互联系。这些系统又分别、联合和环境发生关系，启发性的理解，调理出课程统整的新理念、新作法和新视野系统论理。2维果斯基的最近发展区理论中小学生学习国学经典是有难度的，因此，教师教学应着眼于学生的最
8、近发展区，为学生提供适当难度的国学经典学习内容，调动学生的积极性，发挥其潜能，超越其最近发展区而达到困难发展区的水平，然后在此基础上达到下一下发展区的发展。3皮亚杰的儿童智力发展理论 基于儿童认知结构的发展是一个连续建构的过程，每一个阶段都是前一阶段的延伸，是在新水平上对前面阶段进行改组而形成新系统，国学经典主题式教学按年龄、分年级，遵循由低到高、由易到难，由浅入深，螺旋式上升的思路设置不同梯度的教学内容，实施整体性教学。 4教育心理学在儿童的记忆库中，丰富的语言材料的储备，是理解和运用语言的必要条件，也是提高思维能力和智能水平的基础。可见，加强古诗文的背诵是符合学生学习规律的。进行古诗文的诵
9、读将对丰富学生的语言储备、提高学生的思维，有积极的促进作用。5生理学理论中国古代文化经典本身属于“意念的知识”，是古代圣贤思想与智慧的结晶。德国医学博士林助雄指出，儿童诵读经典的过程类似唱念，眼睛看文字与念唱的律动刺激和启动了右脑，而辨别字形以便记忆则是左脑的工作。整个诵读过程恰恰同时动用了左右脑功能，使左右脑动作得以同步。根据研究，左右脑有同步效用时，学习能力可增长25倍。四、研究目标1开发、形成适合小学生、适合小学各学段的国学经典校本课程教科书。2探索和总结本校国学经典主题式教学的基本规律、课型的基本特征。五、研究内容（一）关于开发国学经典课程资源，重点研究四方面问题。1国学经典主题式教材
10、编写原则、编写思路。2国学经典主题价值取向、主题内容层次的论证。3国学经典教材的内容结构与编写体例，课程统整的呈现方式。4学生学习国学经典的适应性研究及监控。（二）关于探讨国学经典主题式教学问题，拟从四方面入手：1把握学生年龄特点、认知水平和教师文学修养、教学驾驭，研究教与学切入点、结合点。2教师对教学目标、教学内容、教学方法的理解与处理。3国学经典教学方式、课型结构等理论性建构。4教师教学行为与学生学习活动，及其教育学效果反思。（三）形成学校开发和应用国学经典校本课程的良好环境六、研究方法以文献研究法、行动研究法为主，辅以问卷调查法、经验总结法进行主题式教学研究。七、研究过程（一）预研究阶段
11、：2011年9月至2012年1月全校尝试以国学经典为内容开展校本课程试验，学校教师执教校本课程莲之物语，第一次尝试运用主题式教学方式组织教学，得到相关专家的肯定。（二）准备阶段：2012年1月至2012年3月运用文献研究法认真查阅国内外有关国学经典方面的论文、著作、报道等，了解国学经典研究的现状，寻找课题的理论依据，以及可供借鉴的经验。通过问卷调查、教学实践等方式，广泛听取教师、学生和家长对国学经典教学的意见和建议，拟定活动计划，成立课题组，完成课题论证，制定研究方案，分工落实。（三）实施阶段:2012年3月至2012年12月编写主题式国学经典教材，开设国学经典主题式教学课程，摸索教学要旨，在
12、研究过程中及时发现问题，采取改进措施，将研究和教学紧密结合，展示阶段成果。 （四）总结阶段：2012年3月至2012年12月全面总结研究工作，搜集整理实验材料，编写教师用书、教案，撰写课题总结报告、教学论文，教学反思、教学、教学实录。 八、研究策略（一）探索如何编写一套国学经典主题式校本课程教科书。编写流程如下 改写、扩写、仿写，给诗词配上图画，写诗化作文吸收主题内容，把握主题意象，激发想象与联想实现知识迁移实现知识迁移学生自主创作相机点评指导促进交流学习编撰学生作品熟读成诵，拓展提升配乐表演诵读激发想象边读边想象 激发想象，表演背诵运用手语，感悟情感诗意渲染，品读入境激发想象反复朗读，感悟诗
13、韵 范读引路，吟咏诵读介绍历史背景 呈现与主题相关的诗句认识诗人情境导入、激发兴趣 讨论研究分组研读研究文献资料收集整理1.阅读研究文献资料，有机整合学习内容我们重点了解了论语等七本经典的合宜言论情况，并根据“思想教育性标准”和“难度系数标准”对其进行两次筛选。书籍名称合宜言论易引起争议的言论不合宜言论总计论语20518字（95%）805字（4%）104字（1%）21477字孟子43365字（97%）1090字（2%）418字（1%）44873字大学2146字（93%）114字（5%）40字（2%）2300字中庸3773字（85%）589字（13%）100字（2%）4462字老子6384字（9
14、4%）394字（6%）0字（0）6778字弟子规字（ ）字（ ）字（ ）字增广贤文3123字（63%）1529字（30%）342字（7%）4994字总计79841字（93%）4614字（6%）1004字（1%）85509字总计79841字（93%）4614字（6%）1004字（1%）85509字说明：（1）表中的字数均是运用word软件中“工具栏”里的“字数统计”工具算出来的，该字数包含标点符号在内；（2）若某部经书里有篇名或卷名，只有“合宜言论”中的字数包含篇名和卷名的字数，其余的均未包含篇名和卷名的字数，而仅是正文的字数；（3）表中小括号内的数字为百分比。据表1-1所列数字，在论语等7部经
15、典著作中，从思想性标准看，约93%的言论都是合宜言论，约6%的言论是易引起争议的言论，只有约1%的言论是不合宜言论。可能不同的研究者对上述7部经典的看法不尽相同，导致不同研究者所统计出来的这三组数字可能略有差异，但可以肯定，只要研究者本着实事求是的精神去看待，得出的这三组数字的差异不会太大。需指出，之所以只将合乎思想性标准的经文作为对儿童进行经典文化教育的备选内容，是因为还要看它们是否符合第二条标准，那就是难度系数标准。在符合思想性标准的中国经典著作中，再按难度系数标准对其进行第二次筛选，根据皮亚杰的认知发展阶段理论和维果斯基的“最近发展区”思想，如果其难度符合或者稍高于儿童的认知发展水平（不同年龄阶段儿童的认知发展水平有差异，在具体实施时，要参照
