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1、第一编 先秦文学第一章 上古神话一、熟读精卫填海、夸父逐日、鲧禹治水、黄帝擒蚩尤、女娲补天、后羿射日、共工怒触不周山。二、解释：1、神话：神话是初民以幻想的形式来解释世界的起源，反映自然界和社会生活的一种形式，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会本身”，它反映了先民的原始思维和华夏民族的集体认识。2、神话的历史化：所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖及其发展谱系。方法一为删削，二为改造：被儒家改造，使其符合儒家的理念：被道家改造，使神话演化为仙话3、山海经：一部与巫术有关的古代地理著作，
2、作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。三、填空1、我国古代保存神话最多的著作是 山海经 2、神话的主要内容包括 创世神话 、 始祖神话 、洪水神话 、 战争神话 、 发明创造神话 。3、中国著名的四大神话是 女娲补天 、 共工触山 、后羿射日 和嫦娥奔月 ，它保存在 淮南子 中。四、简答1、神话所蕴涵的民族精神是什么？中国古代神话体现了深重的忧患意识。山海经半人半兽的描述，反映先民对生存环境的
3、警惧之情。具有明确的厚生爱民意识。在展示人类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如女娲、后羿。一些神话形象如龙、凤等，给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。体现了先民们的反抗精神。生存环境的艰苦，激发了先民不屈的反抗自然，反抗天帝的精神，如精卫、刑天。2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。以己观物、以己感物。这在解释自然现象时表现得更为特出。神话思维是一种具体、形象的思维。比如龙的形象，虽是综合而成的，但“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”。神话思维伴随着浓烈的情感体验。如山海
4、经中当出现龙凤形象时，总是伴有歌舞音乐，显示了祥和安乐的情感体验。五、论述根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容（不少于500字）。创世神话.如盘古开天辟地、化育万物。反映了部族成员对自己祖先的追念，表现出民族自豪感。始祖神话。如女娲补天、“抟黄土作人”。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。洪水神话。如鲧禹父子治水。反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。 战争神话。如黄帝和炎帝大战、黄帝战蚩尤。 发明创造神话。自然神被人类自己的神所代替。他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等，标志着人类自身的主体性突出了
5、。还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气，显示了人类对自身不可动摇的信念，如：夸父逐日、精卫填海。第二章 诗经一、背诵和默写篇目：关雎、氓、采薇、蒹葭。二、解释：1、风雅颂：是诗经的三个组成部分，也是根据地域和音乐的不同对诗经的分类。风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，160篇，多是民歌，少数是贵族作品。雅是周王朝京都地区的乐歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝会宴享之作；小雅74篇，多个人抒情之作。雅诗中也有部分民歌。颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共40篇。 2、赋比兴:是诗经标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直
6、叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。 3、四家诗：指汉初出现的传授诗经的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。前三家属“今文诗”，西汉时立于官学，分别亡于三国、西晋和宋时。毛诗属 “古文诗”，东汉时立于官学，流传至今。3、诗三百：即诗经。诗经在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如论语引诗评诗即是如此。诗经本有305篇，举其整数，故称“诗三百”。西汉初成为官学，被尊为经，始称诗经，后世也有沿称“诗三百”的。三、填空1、我国第一部诗歌总集是诗经 。它收录了我国自西周初
7、年至春秋中叶大约 500多年 年间的 305 篇作品。2、诗经本来只称诗，或连其诗篇数称 诗三百，后世儒家尊之为诗经。3、诗经是按 风 、 雅 、颂 三类编排的，一般都认为它们是根据音乐的不同来分类的。4、诗经共有 周南 、 召南 、 魏风 、王风 、 郑风 等十五 “国风”，共 160 篇。5、诗经中的“雅”分 大雅 和 小雅 ，前者有 篇，后者有 31 篇，共 74 篇。6、诗经中的“颂”包括 商 颂、鲁颂、 周颂，它们分别有 5 篇、4篇和 31 篇作品，共40篇。7、汉代传习诗经的有齐诗、韩诗 、鲁诗 、毛诗 四家，它们的最早传授者分别是 和 。现在流传下来的是 毛诗 ，这就是我们现在
8、读到的诗经。8、诗经的旧注本，最重要的是毛诗正义和诗集传。毛诗正义是西汉 传，东汉 笺，唐 疏。诗集传是南宋 注的。9、诗经的内容可以归纳为6个方面，它们是祭祖颂歌和周族史诗、燕飨诗、怨刺诗 、农事诗、战争徭役诗和 婚姻爱情。10、诗经的艺术特色，从 赋比兴手法 、句势和章法 、风雅颂不同的语言风格等三个方面进行了归纳和论述。11、诗经的表现手法，前人总结概括为 赋 、比、兴，它们和风 、 雅 、颂合称为诗之“六义”。朱熹有三句话解释诗经的表现手法，其原文是“ 铺陈其事而直言之” ，“ 以彼物比此物也 ” ，“ 先言他物以引起所咏之词也 ”。12、诗经中的周民族史诗主要保存在大雅里，按其所记述
9、的事件的时间先后，依次为生民、公刘、绵 、 皇矣和大明 5篇。四、简答1、诗经是怎样编定成书的？诗经中作品的年代和作者情况如何？采诗说，献诗说，删诗说；诗经主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，作者包括了从贵族到平民的社会的各个阶层人士，绝大部分不可考。2、你同意“孔子删诗”的说法吗？为什么？不同意。“孔子删诗说”最早见于司马迁的史记“孔子世家”，司马迁认为孔子将收集上来的三千首诗删定为三百首，唐代孔颖达最早对此提出质疑，据左传吴公子季扎观周乐可知，季扎所看到的诗经与我们现在所看到的诗经的版本基本相同，可知在季扎时代诗经基本定型，那年孔子8岁，因此“孔子删诗说”不可确信。3、诗经主要包括了
10、哪些方面的内容？是举代表作品进行说明。祭祖颂歌和周族史诗：生民，公刘，绵，皇矣，大明五篇作品，赞颂了后稷，公刘，太王，王季，文王和武王的业绩，反映了西周开国的历史，反映了周人征服大自然的伟大业绩，以及他们推翻商人统治的斗争。农事诗：七月叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况，记载了当时的农业生产知识和生产经验。燕飨诗：小雅.鹿鸣是天子宴群臣嘉宾之诗，后来也被用于贵族宴会宾客。宴饮中的仪式，体现了礼的规则和道德风范。怨刺诗：硕鼠讽刺国家的横征暴敛。战争徭役诗：王风.君子于役以思妇的口吻抒发了对徭役的不满。婚姻爱情诗：全诗通过一个弃妇的自述，表现不幸婚姻给妇女带来的痛苦。4、诗经反映周民族
11、发祥、发展的史诗有哪几篇作品？请简述它们的内容。史诗包括：生民、公刘、绵、皇矣、大明一叙述了周人之始祖后稷出世直到武王灭商的一些史迹和传说。二有选择地描绘具体的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇敬和爱戴之情。三周人史诗还有先祖神话的记述，如生民写始祖后稷的出生，及其对农业的贡献。四总结历史教训，提出了治国思想，也是周人史诗的主要内容。5、七月一诗怎样描写奴隶的痛苦生活的？全诗以铺陈直叙的手法，写了农夫一年辛苦劳作，却6、分析采薇末章的艺术特色。五、论述1、诗经最为精华的部分是“国风”中的民歌和雅诗中的“怨刺诗”。就你所知，谈谈它们所反映的内容。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽喻劝
12、谏之作，借古讽今，如荡、正月。更多的是针砭时弊，指斥昏君，如民劳、板、荡。还有一些以斥责奸佞为主题，如巷伯、正月等。国风中的怨刺诗多出自民间，更直接地反映了下层民众的思想、感情和愿望。其内容更深广，批判上层阶层的不劳而获，横征暴敛，生活的骄奢淫逸，怨愤更强烈，讽刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如硕鼠、伐檀、新台、南山、黄鸟。2、举例说明诗经作品的艺术成就。、诗经的艺术成就主要体现在以下四个方面：其一，强烈的现实主义精神。诗经从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、
13、痛苦和希望。这些诗歌，不仅主题和题材广泛多样、真实深刻，同时还以惊人的艺术概括力，把握和揭示出当时社会生活中一些本质矛盾。其二，赋、比、兴的艺术表现手法。赋指的是一种铺陈直叙事物的方法，如七月由春至冬记述了农奴一年的劳动过程。比，即比喻或比拟。诗经中用比的地方很多，形式也多种多样，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。这些比喻，都能紧扣诗中的情、事、景，十分贴切。兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。兴句多在一首诗的开头，或起协调韵律的作用，或起创造意境、烘托气氛的作用，或起象征、联想、比拟的作用。诗经常常将三种手法结合运用。其三，复沓的章法和以四言为主的句式。复沓的
14、章法又叫重章叠句，即各章词句基本相同，只是更换中间的几个字，反复吟唱。其作用在于深化主题，渲染气氛，加深情感，增强音乐性和节奏感。在具体的字词的更换中，或用递增法，或用递减法等，总是曲尽其妙，如王风采葛。诗经的句式虽然也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等，但用四言最多，占全诗的90%以上。其四，丰富、生动、简练、形象的语言。诗经大约使用了近三千单字，其中有名词、动词，也有形容词，丰富多彩、生动准确地表现了各种事物及其变化特征。如表示动植物的名词有373种，读之可使人博物多识。此外，诗经中还用了大量的动词、形容词及双声字、重叠字、叠韵字，写景状物，拟形传声，细致传神，使诗歌富于形象美和音韵美，增强了诗歌语言的艺术魅力。3、论述诗经在中国文学史上的地位和影响。诗经对后代文学的影响非常深远，主要表现在以下三方面：首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良传统。其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推动了后世作家密切关注现实、国家命运和民生疾苦，如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府运动诸诗人等的乐府作品，都是对这种创作精神的直接继承。其次，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴。其后屈原以香草美人寄情言志、表达爱憎的手法，汉乐府民歌中的寓言拟物诗，阮籍的咏怀，郭璞的游仙，李白的古风，李商隐的锦瑟，陆游的卜算子泳梅以及元曲清戏中
