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1、2010年江苏省镇江市中考语文试卷一、积累运用（共23分）1（2分）阅读下列语段，把其中加点字的注音和拼音所表示的汉字依次填在方格内。 辛弃疾同镇江渊源并不太深，只在晚年来镇江当过两年知府。在镇江，他不曾留下像甘露寺刘备招亲之类的传奇，但却留给我们几首在北固山上写的诗词和充y在这些诗词里 的满腔悲fn，一片豪情。（选自袁鹰怀古北固亭）2（8分）默写。窈窕淑女， 。（诗经关雎）长风破浪会有时， 。（李白行路难）会当凌绝顶， 。（杜甫望岳） ，千里共婵娟。（苏轼水调歌头明月几时有）峰峦如聚， ，山河表里潼关路。（张养浩山坡羊潼关怀古）苔痕上阶绿， 。（刘禹锡陋室铭）孔子的名言“ ， ”，告诫我们要
2、把学习和思考结合起来。3（10分）让自己的家园更美丽，让自己的城市更文明，这是所有镇江人的热切期盼。为响应市政府发出的“全民共创文明城”的倡议，请你参与下面由学校开展的主题活动。（1）【文明创建我知晓】请你以活动宣传大使的身份，用一句话提取下面这则新闻的主要内容，向你身边的人介绍启动仪式的情况。镇江日报讯2010年5月30日上午，镇江市“全民共创文明城”行动启动仪式在春江潮广场举行。站在美丽的滨江风光带上，面对正在变得日益美丽的镇江城，来自全市各行各业的志愿者代表从市领导手中接过“全民共创文明城”队旗，并在背景板上郑重签下自己的名字。（2）【文明创建我参与】作为中学生，一定要好好读书，丰富精神
3、世界，做名副其实的文明人，这也是为创建活动出力。为此，学校文学社举办“我与名著”知识竞赛活动。请你 赶快去大显身手吧!人物榜： 水浒传中有这样两个精彩的打虎场面，请你根据下面的描述，说出其中A、B两个打虎英雄分别是谁。A将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胞膳地揪住，一按按将下来。A 把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。B放下朴刀，胯边掣出腰刀。那母大虫到洞口，先把尾去窝里一剪，便把后半截身躯 坐将入去。 在窝内看得仔细，把刀朝母大虫尾底下尽平生气力舍命一戳，正中那母大虫粪门。A：武松B： 故事苑：格列佛游历到利立浦特小人国，一次，“一位女官不小心，
4、晚上看传奇小说时睡着了，以致皇后的寝宫失火”，格列佛设法扑灭了大火，把利立浦特“费了多少年心血建造的其他宫殿救了下来”。你知道他用的是什么办法吗？西游记第十七回的回目是：“孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪。”请从起因、经过、结果三个方面，概述这个回目故事的主要内容。（3）【文明创建我评判】下面是我们生活中的两组镜头，请你选择其中的一组，结合文明城的创建，用简洁的语言对这种现象进行评判。（要求：至少用一种修辞，所写语句中必须包含“文明”一词）镜头一：5月30日上午，镇江金山湖龙舟大奖赛拉开帷幕。金山湖中龙舟竞渡，金山湖畔人山人海，我市首次举行的龙舟赛事吸引了8万余名市民前往呐喊助威。镜头二：某
5、学校附近不到百米的小巷里，就有好几家黑网吧。每到放学时，学生纷纷而来，网吧老板从不查验身份。网吧内门窗紧闭，光线昏暗，烟雾缭绕，拥挤不堪。我选 我的评判： 。4（3分）在全球经济一片低迷中，中国的房价却不断上涨。阅读下面三则材料，探究中国房价居高不下的原因。材料一：在实业经济尚未全面恢复的情况下，除了传统的房地产国有企业，那些原本从事钢铁、电子、粮食、能源等行业的国有企业，也纷纷进军房地产行业，并频频制造“地王”。在2009年住宅类地块总投资中，国有企业占到了71%，远远超过民营企业的29%。材料二：中国指数研究院发布的（2009年中国土地出让金年终盘点报告称，2009年中国土地出让金总额达1
6、.5万亿元。土地出让金已成为许多地方政府财政预算外收入的最主要来源。材料三：根据国家统计局的数据，2009年上半年进入房地产业的信贷资金超过8 000亿元。宽松的政策环境，如包括二套房贷优惠在内的一系列救市政策，降低了购房成本、交易成本，扩大了购房群体，使市场需求增多。二、阅读理解（共47分）5（5分）阅读下面的诗歌，完成下列各题。寻隐者不遇贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。（1）这首诗的特点是寓问于答，用语简练。请根据诗歌内容，仿照第一问，把省略的问话补写出来，体会贾岛“推敲”词句的功力。客人问：你师傅到哪里去了？童子答：师采药去。客人问： 童子答：只在此山中。客人问： 童
7、子答：云深不知处。（2）诗歌写郁郁青松、悠悠白云有何作用？全诗抒发了诗人怎样的感情？6（12分）阅读下面两段文言文（节选），完成下列各题。【甲】 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧共民
8、；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫!微斯人，吾谁与归？（选自岳阳楼记）【乙】 皇祐二年，吴中大饥，殍瑾枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡。好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙
9、唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。（选自梦溪笔谈范文正荒政）【注释】殍瑾（pio jn）：饿死的人。荒政：古代在遇到荒年时所采取的救济措施。条：分列项目、条目。仰：依赖、依靠。晏然：平静、安定的样子。（1）解释下列句子中加点的词语。则有去国怀乡 至若春和景明 而或长烟一空 太守日出宴于湖上 （2）用现代汉语写出文中两个画线句子的意思。沙鸥翔集，锦鳞游泳。民不流徙，皆文正之惠也。（3）选出下列句子朗读节奏划分正确的一项 A予/尝求/古仁人之心 B然/则何时/而乐耶C居庙堂/之高/则忧其民 D监司奏/劾杭州/不恤荒政（4）范仲淹被贬后不计较个人得失，仍把天下黎民的忧乐记挂心间。这样的抱负可以从【
10、甲】文中他说的“ ”这句话看出，也可以从【乙】文中他做的 ， ，组织修建仓库和官员宿舍这三件事看出。7（11分）阅读下面的文章，完成下列各题。警惕小丑文化的泛滥这个春天，小沈阳太火了。有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“小丑”。他们打扮成扑克牌里“小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人的审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小
11、丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的劈关西三盗芭蕉扇之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员
12、相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品不差钱中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个不差钱，据说是师徒几人后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。
13、许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑”的展示。小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在快餐文化流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以“丑”为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竟它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。（选自（2009中国年度杂文，有改动）（1）通读全文，用一句话
14、概括本文的中心论点。（2）文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种？（3）为什么要警惕“小丑文化”的泛滥？请根据全文内容概括。（4）文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。8（19分）阅读下面的文章，完成下列各题。姥姥的端午王瀛十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的
15、瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥呆呆地坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来
