《高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第五单元 《祭十二郎文》 教案1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第五单元 《祭十二郎文》 教案1（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、祭十二郎文教案A教学目标：1.基础知识目标：以情动人的文笔，分析作者叙事陈情怎样逐层深入，准确反映笔者思想境界。2.思想教育目标：亲情真实情感的展示。3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。B.教学重点：本课主要是以情动人，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者亲情的语句，进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入，达到抒情的目的。C.教学难点：祭文的情感。D.教学内容和步骤一、导入：在马克思墓前的讲话、世界最美的坟墓等优秀的外国祭文，让我们领略了他们的文化特色，今天我们来看看自己的文化中颇受褒扬的祭文样式二、作者介绍韩愈（768824），字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，
2、世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建树，而主要成就是文学。他反对魏晋以来的骈文，提倡古文，进行长期的激烈斗争。“韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学”；由于他和柳宗元等人的倡导，终于形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路，韩愈也成了唐代古文运动的领袖人物。其文众体兼长，多所创新，气势雄健，语言新颖，说理透彻，逻辑性强，是继司马迁之后最优秀的散文家之一。其传世的著作有昌黎先生集。三、整体感知1、齐读全文，体会祭文情感，
3、正音2、检查预习，请学生分析作者与十二郎的关系韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。
4、文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”(明代茅坤语)。古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。3、文章的线索是什么？线索：情思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮“至情之文,千古绝调”4、全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。第一部分(“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日
5、辍汝而就也”)，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分(从“去年，孟东野往”至“其然乎?其不然乎”)，写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末)，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。四、文章特色古代的祭文一般都是用韵文写的，但作为古文运动的旗手韩愈在祭十二郎文中却一反传统文风，而运用散文形式写成此文，因为内容决定形式，四言韵语或骈文形式无法婉转灵活，适应情感变化而抒发作者与十二郎的骨肉之情，只有“形散神不散”的散文才能更好地把作者巨
6、大的悲痛曲折婉转地抒发出来。韩愈是成功的，而且发挥得淋漓尽致。我说其发挥得淋漓尽致，主要鉴于三点：其一是行文质朴自然，情深语切，感人至深。苏轼把祭十二郎文与诸葛亮的出师表和李密的陈情表并举，称其“惨痛悲切，皆出于至情之中，不期然而然也”。这话说得不假，韩愈用真情打动了所有的读者，假如没有真情实感，韩愈文才再高也难写出“使酷吏读之，亦不觉泫然流涕”的动天地惊鬼神的这篇佳作。其二是不拘常格，自由抒情。如同样是自叙衰老的情状，先是“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，随有“苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣”，语意基本相同，但表达上略加变化，就显得错落有致，生动活泼。祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之
7、情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在韩柳文研究法韩文研究法中所说：“祭文体，本以用韵为正格至祭十二郎文，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，无暇藻饰而无处不工。为后世欧阳修泷冈阡表、归有光项脊轩志、袁枚祭妹文等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。”附祭文
8、：诸葛亮吊周瑜：呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以民。吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世，哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。亮也不才，丐计求谋；助吴拒曹，辅汉安刘；掎角之援，首尾相俦，若存
9、若亡，何虑何忧？呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨其三是在语助词的运用上，也颇显功力。祭文的文字不是一气贯注的，尤其是“痛哭为文章”的祭十二郎文，更是在“夹哭夹写”中完成的，这就需要靠助语的穿插缀合，以表示抑扬顿挫。例如“呜呼哀哉”一语，一篇之中，三致意焉！尤其是“呜呼！汝病吾不知时”至“彼苍者天，曷其有极！”这一段，由于语助词的运用，使人在萦系中见真挚、于呜咽处见沉痛的艺术魅力。韩愈的这篇祭十二郎文，无愧为“祭文中千年绝调”。五、知识要点归纳（一）重要虚词其：1、其后四年，而归视汝。指示代词“那”2、止一岁，请归取其孥；人称代词
10、“他的”3、终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。人称代词“我的”4、呜呼！其信然矣！人称代词“它”，指死讯5、其然乎？其不然乎？“其其”，“是还是”，表选择关系。6、其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？表反问语气：难道；表选择关系（二）重要实词乃能衔哀致诚（表达心意）使建中远具时羞（备办）既又与汝就食江南（谋生）请归取其孥（家眷）吾去汴州，汝不果来（得成）将成家而致汝（安家）孰谓汝遽去吾而殁乎（骤然）吾不可去，汝不肯来（离开职守）而汝抱无涯之戚也（悲哀）未可以为信也。（真实）汝之纯明宜业其家者（继承家业）不克蒙其泽矣（能/受到/福泽）（三）重要句式v惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置
11、。构成“唯是”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。）v其梦邪？其传之非其真邪？（是做梦呢？还是传送的消息不确实呢？）其然乎？其不然乎？（是这样呢？或不是这样呢？以上两句是选择复句，构成“其其”格式。）（四）随堂练习1、句中加点字解释不正确一项是（）A.不省所怙怙：依靠B.诚知如此诚：如果C.比得软脚病比：近来D.孰谓汝遽去吾而殁乎遽：就2、选出与加点字不同类的一项（）A.刘军坝上B.汝之纯明宜业其家C.左右欲刃相如D.月明星稀，乌鹊南飞3、下列不含通假字的一项是（）A.使建中远具时羞B.吾上有三兄，皆不幸早世C.而汝抱无涯之戚也D.敛不凭其棺4、下
12、列三句和其它一句不同的是（）A.吾佐董丞相于汴州B.惟兄嫂是依C.其又何尤D.句读之不知，惑之不解5、下列在文中的意思不正确的一项（）A.虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也即使让我做官高禄厚的公卿宰相，我也不肯离开你一天而去就职啊。B.汝之纯明而不克蒙其泽乎？你纯正聪明反而不能承受他的恩泽吗？C.如此孩提者，又可冀其成立耶？像你这么大的孩子，又怎样能奢望他们成立呢？D.汝其知也耶？其不知也耶？你是知道呢？还是不知道呢？春雪韩愈新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。1、首句是说，新年已到，还没有芬芳的鲜花，这就透露出在漫漫寒冬中就盼春色的人们那种_的心情.2、三、四句使
13、用了_的修辞方法，把春雪描绘得美好而又有灵性，饶有情趣，富有_色彩。3、对这首诗分析不恰当的一项是（）A.“二月初惊见草芽”与“草色遥看却近无”都是借“草芽”来传送春的消息的名句，有异曲同工之妙。B.一、二两句同是叙事中含情，但前句“未有芳华”抑，后句“惊见草芽”扬，显得波澜起伏。C.三、四句流露了诗人对雪花越俎代庖的遗憾和怅惘，这“却嫌”、“故穿”等词语中可以清晰地看出来。D.全诗于常景中翻出新意，构思新巧，独具风采，是一篇别开生面的佳作。4、默写韩愈名句v蚍蜉撼大树，可笑不自量v业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随引子叔侄深情两世一身，形单影只三别三会，抱憾终生郎侄之死死之悲痛少者殁而长者存，强者夭而病者全信然邪其梦邪吾兄之盛德而夭其嗣汝之纯明而不克蒙其泽东野之书耿兰之报天难测，神难明理不可推，寿不可知己身之弱孩提之幼死因死期软脚病死期不确今后打算迁葬养孤
