《高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第二单元 《梦游天姥吟留别》 导学案1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文人教版选修中国古代诗歌散文选第二单元 《梦游天姥吟留别》 导学案1（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、梦游天姥吟留别导学案学习目标1.了解七言古诗的一般特点,体会李白作品的艺术风格。2.正确认识诗中所体现出来的不与权贵妥协的反抗精神和伤感情绪。3.领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法，体味李白积极浪漫主义风格。学习难点 体味李白积极浪漫主义风格。1、 作者及背景介绍:1. 李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人。被称为“诗仙”,李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民”是他一生的愿望。公元472年,经友人推荐,被唐玄宗征召进京。他兴高采烈,认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安,任了个侍御闲职。当时的最高封建统治集团昏庸腐败,李白不甘趋炎附势,招
2、致了权贵的谗毁,不到三年 (公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名,把他赶出了长安。天宝四年秋 (公元745年),他南下准备再游吴越时写下这首诗留给友人,借以排遗内心的悲愤,对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。2.解题 梦游：说明内容的虚实。 天姥：指天姥山，是所梦的内容。吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“
3、近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于哪一种呢？(属于前一种，即“歌行体”)二：预习检测。1.学生注意正音。天姥（ ） 瀛（ ）洲 剡（ ）溪 渌（ ）水 屐（ ） 殷（ ）岩泉 栗（ ）深林 水澹（ ）澹 扉（ ） 訇（ ） 鸾（ ） 觉（ ）时之枕席、学生默读课文，结合注释疏通文意。烟涛微茫信难求 信： 越人语天姥 语（y），云霞明灭或可睹 或： 势拔五岳掩赤城 拔： 我欲因之梦吴越 因： 脚著谢公屐 著：（zhu），迷花倚石忽已瞑
4、 瞑： 熊咆龙吟殷岩泉 殷：栗深林兮惊层巅 栗： 惊：2. 整体感知诗词， 梦，总有个入梦前梦中梦醒。我们可以再详尽些，试用四字纲要来表述其游程（要求每句纲要中都含一“梦”字）： 提示：入梦缘由（ ） （ ）（ ）（ )这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成（山形）.三：文言知识点： 1.古今异义 烟涛微茫信难求（ ） 云霞明灭或可睹（灭， ） 势拔五岳掩赤城（拔， ） 2.词类活用 1).名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（ ） 安能摧眉折腰事权贵（ ） 云青青兮欲雨（ ） 2).名词用作状语 对此欲倒东南倾（ ） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（ ）
5、 3).使动用法 栗森林兮惊层巅（ ） 四：、诵读并分析诗文(一 )诵读并分析段 1.齐读段并思考：既然题为“梦游天姥”(在“梦游天姥” 四字下标示双横线)，为何开篇要“谈瀛洲”? 2. 除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何作用? (2) 诵读并分析段 1.如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢，于是便有了“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。请同学们诵读段，并思考：或以 时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用12个词归纳每一幅图景的特色。 2. 郎读“洞中仙乐”部分，然后请用散文化的语言进行 描绘。 (3) 诵读并分析段 1.此段中反映了李白怎样的思
6、想性格? 2. 作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用 ? 答案二、2、 概括为“入梦缘由”其余的是：梦游历程梦中仙境梦醒时分醒梦留别 三：文言知识点： 1.古今异义 烟涛微茫信难求（信，的确、实在） 云霞明灭或可睹（灭，暗） 势拔五岳掩赤城（拔，超出） 2.词类活用 1).名词作动词 虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏） 安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉） 云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨） 2).名词用作状语 对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南） 訇然中开（“中”用作“开”的状语，在中间） 古来万事东流水（方
7、位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东） 3).使动用法 栗森林兮惊层巅（栗，使颤栗；惊，使惊） 四、（一）1.明确：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难 求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬 实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2.明确：还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一 步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。(板书：缘由) （二）1.(边分析边板书) 月夜剡溪清幽 白昼山中壮美 傍晚洞外恐怖 夜晚洞中仙乐 师：品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。
8、 明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了 诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。 “殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。 2.参考：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，訇地一声从中间打开了。仙 府的天空浩瀚无边，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以彩虹作衣裳啊以轻 风 为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数 也数不清，多么其乐融融的场面啊。 （三）1.明确：“别君”二字照应题目“留别”(在“留别”二字下标示 双横线)。段中主要流露出的是不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反 抗精神。(板书：蔑视权贵，
9、傲岸不屈)同时也流露出人生如梦的虚无感伤 的情绪和逃避现实的消极避世的思想。然而我们并不能因此而过多地苛责李白。在污浊的 封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格，诗人不可能改变当时的社会环境，能 够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。 2.明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现 实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前 后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达 出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安 能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
